【乡韵—永登文旅作品周辑（133）】兰州市文物保护中心调研永登县文物保护传承利用工作

2021-08-21 11:28

甘肃

文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神，大力弘扬优秀传统文化，书写永登县独特的地域文化和民俗风情，讴歌永登县改革发展的时代风景。充分发挥乡镇综合文化站的功能和作用，更好的服务农民群众和社会各界，关爱残疾人和农民工、关心下一代和青少年，打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。

为响应庆祝中国共产党成立一百周年，助力我县争创全省民族团结进步示范县和创建国家生态文明建设示范县的安排部署。由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，组织“三区”文化支持人才、志愿者新时代文明实践文化文艺志愿服务队和“学雷锋”志愿服务队的志愿者创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑，该选辑将定期在每周六刊载，在各节庆期间推出“节庆”特辑，同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑。

《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措，也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任，承担起守护我们精神家园的使命，为更好展示和宣传永登新形象，提高永登美誉度和影响力，贡献一份文化人的力量。

01.每周一歌

庆祝中国共产党成立100周年红歌传唱（十五）

《在太行山上》

02.文苑之窗

永登的夜

何伟嘉

当西山最后一抹残阳退去的时候，永登的夜便如约而至了。

永登的夜是富有诗意的，城外的村子里没有了城市的灯火，月光清的像水一样均匀的洒在角角落落。夏暮秋初，暑气还未散尽，院中纳凉的孩子，依偎在爷爷的怀中，仰望着天空中的一轮明月。听着嫦娥奔月的传说，不由得对这一轮明月心生向往，远处的狗不时吠叫几声，打破了这一方宁静的天地……

而几里以外的县城里，却是另一番景致。公园里游人如织，此起彼伏的音乐里，混杂着各种舞蹈。忙碌了一天的人们，选择晚饭后来这里消遣。生活在这里的人们，已许久未对着月亮遥想那些美好的传说了。

夜色如墨，游人渐渐散去，公园又恢复了静谧，景观灯依次熄灭，它也沉沉地进入了梦乡。街道上人少了很多，昏黄暗淡的街灯下，一片树叶缓缓的落下来，最终落入泥土。落叶无言，却又让人明白，一个夏天又过去了，萧瑟的秋天该来了。

一阵下课铃响过，县城两所高中的晚自习结束了。结束了一天繁忙的学业，朝气蓬勃的学子们从学校里蜂拥而出，经过短暂的喧嚣后，他们迅速消失在县城的大街小巷中，待他们各自归家后，白天热闹的街巷才真正安静了下来。

此时县城中最热闹的地方，当属南城的酒吧了。这里依旧灯红酒绿，流连在五光十色的霓虹灯中，恍惚间以为到了繁华的都市。繁华过后，内心依旧寻求宁静。居民楼内，母亲正抱着她的孩子唱着“一闪一闪亮晶晶”的童谣，哄着孩子睡觉。孩子问她：“妈妈，什么是星星啊？”母亲被问的不知如何回答。强烈的灯光，映红了县城的天空，遮盖了繁星的光芒，孩子从小生活在县城，没有见过星星，连母亲自己都许久没有见过星星了。母亲抱着孩子，想起了自己童年时在乡下，每到晴朗的夏夜，自己都会仰望天空，数着满天繁星……多么美好的回忆啊，仿佛在昨天一般，可转眼间又过去了数载春秋。不觉多时，怀中的孩子已进入了梦乡。

夜深了，就连酒吧都歇业了，全城都笼罩在一片睡意之中。可在县城的某个角落，环卫工人已经穿戴整齐，开始了一天的工作，他们默默维护着这座城市的容貌，却很少有人见过他们。街上零星的几个牛肉面馆已亮起了灯，后厨的嘈杂声中，师傅已经将一天所需的牛肉汤熬在了锅中。氤氲的蒸气中，面馆已经做好了工作，开始等待吃“头锅”牛肉面的食客进店。

随着一声鸡鸣，城外村子里的人们应声起床。东方的天也显出了鱼肚白，县城里的老人已经上街晨练，而酒吧工作的人却刚刚睡下。街上又热闹起来，永登又迎来了崭新的一天。

作者简介

何伟嘉：永登县第一中学高一九班学生。

人如蝜蝂

红藕

《红楼梦》中的《好了歌》唱到：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！”功名、金银、娇妻、儿孙其实都是身外之物，可是人人都难以抛下，就像善负的蝜蝂，将一切可背的纸片、竹片、线头、草芥、甚至比它小的虫子都要背在身上，且还要昂头前行，结果被压弯了脊背，累得四脚朝天，这不禁让我想起了我的父辈们！

我的父辈们就像蝜蝂这种小虫子，生的粗糙，没到过天南海北，没见过奇珍异宝，没吃过山珍海味，只一辈子在这块土地上长年四季的劳作，起早贪黑，忙忙碌碌。春有百花的时候他们忙着施肥播种，夏日炎炎的时候他们忙着除草浇水，秋阳傲娇的时候他们背灼炎天光，颗粒尽归仓，冬天寒风肆虐前要打磨地、浇冬水，然后在天寒地冻天蒙蒙亮的时候出去拾粪，一坨牛粪都像宝贝似的捡回来，等着第二年做肥料。

小时候我们家住铁路旁，每天火车冒着黑烟哐哧哐哧的走过，铁道边石缝里就会有小颗粒的煤渣，父母总会拿着麻筋袋，老旧的扫帚，没了把的方头铁锨去扫煤，小半袋小半袋的积累下来，还要和上土，拌上水，和成大煤块，再划成八楷大的小块，晾干了，一块一块垒起来，等天冷了生炉子，其实土煤热量远远不够，炉子里的温度在寒冷的冬天里也只是有热气而已。

秋天的时候大人们还要去扫树叶，舍不得用家里的扫帚，都是折一把刺，扎起来，把柄上用布头一缠，扫起落叶来还轻。沙——沙——沙的扫落叶的声音在树林里响起，没有落蕊轻扫的浪漫，有的只是物质贫乏的苦难。一架子车一架子车的拉回枯叶去，压在柴草棚里，冬天的时候可以喂牛羊，也可以烧大炕。

这就是我的父辈们，他们像极了蝜蝂，即使一根柴草，、一坨牛粪、一片树叶都舍不得落下。他们一辈子都在边走边捡，将能背的都背在身上，无怨无悔，一丝不苟。

我原来一直不喜欢蝜蝂这种小虫，觉得它既贪婪又可怜，什么都不肯放下。还不喜它攀高，用尽气力的往上爬，结果不慎跌落摔死，结束其可悲的一生。但是等我已年过不惑之后，才发现谁不像蝜蝂？水往低处流，人往高处走，只有努力的攀爬，才可能有不一样的人生。我们的父辈们努力在那片热土上一年四季的耕耘，为的是过上富足殷实的生活，不丢片瓦，不弃寸草，不浪费一颗粮食，就连吃个馓饭都要把碗舔个精光，这就是我们的父辈，他们何尝没有想过去享受午后的阳光和咖啡，可是现实却让他们成了边走边背负责任的蝜蝂！

我们努力读书一心想跃出农门，成为幸运的锦鲤。等出了农村，住进了高楼，才发现自己也成了那攀高的蝜蝂。房贷、车贷、电费、水费、煤气费、物业费、孩子的各种辅导班费用，我们劳蚁一般的奔波于城市的大街小巷，为了票子起早贪黑，劳心劳神，有时为了一毛钱和卖菜的小贩斤斤计较，为了职称谨小慎微，在领导面前小心翼翼，我们何尝又不是那善负的蝜蝂？

跛足道人的《好了歌》中说：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”，谁都有过帝王将相的华丽梦想，可成为人逃不过最终埋没荒草的结局。但生活的过程还得一步一步真实的走，来不得半分虚假。现实生活中兜兜转转，不停的追名逐利，乃至蝇头小利也不放过，事事锱铢必较，就像这可怜的蝜蝂，到头来还不是土坟一座。

人如蝜蝂，活在当下，就是最好的诠释！

作者简介

红藕：原名赵生斌，甘肃兰州人，当代文学集萃签约作家，中国乡村认证库认证作家。

冬眠

作者：常一萍

指导老师:杨振虹

冬眠，是世界缤纷的最后一页

冬眠，是一曲相思

是春意染柳的呼唤

是寒风吹亮的月光

是双桥催老的长虹

是河池风起的哀伤

冬眠，是一篇故事

是熟视无睹的温暖

是主观臆测的狂欢

是枯叶中凋落的蝉

是琥珀中沁点的斑

冬眠，是一行情诗

是涣散朦胧的浪漫

是山川白夜的星点

是存蓄于心弦的你

是炽热却静谧的情

是泛黄的书扉

是枯朽的笔尖

是最后的诗人

是万物的冬眠

作者简介

常一萍：永登一中高三（5）班学生。

杨振虹：永登县第一中学语文教师。

父亲

彭晓琴

您走了

您静静的走了

您慈祥的笑容永远定格在

这个冬天

我不相信

我慈爱的父亲真的走了

伤心涌上心头

泪水打在肩头

您真的走了

离开了日夜陪伴您的妻子

离开了欢绕膝下的孙儿孙女

离开了养育成才的儿女

离开了熟悉的小院

我不曾看见

您有多么不舍

我们何曾有多么不舍

我再也看不到您忙碌的身影

听不到您万般的叮咛

可是

您慈祥温暖的笑容

永远留在了我们心里

您是一颗大树

为我们遮挡生命中的风雨

您是一条大河

为我们诉说人世间的沧桑

您是一片海洋

为我们放飞希望的光芒

岁月从没把您的脊背压弯

吃苦耐劳、任劳任怨

挑起全家老小生命的重量

从青丝到白发吃过的苦只有您知道

我亲爱的父亲

您用一生的勤劳

挺直了儿女的脊梁

父亲啊

您是一首深沉的诗

我永远读不完的

深藏在心里的诗

在每一个想起您的夜晚

我想对您说

我深深的爱您

作者简介

彭晓琴：永登县城关小学语文教师。

杏花村杏花雨

吴国祥

路旁的杏花树散发着阵阵清香

赤色的群山环绕着宁静的村子

一排排古风格的房屋鳞次栉比

柏油马路延伸到丹霞地貌的深入。

杏花村迎来了一对男女的婚事

宾客盈门共同见证爱的约定

婚礼现场以淡蓝色为主题

跟树屏的水墨丹霞交相辉映

顺村道地势布置的流动餐厅

头顶遮阳伞盛开在巷子道口

满席的嘻嘻哈哈荡漾在小院

喜庆洋溢在丹霞包裹的杏花村

农家小楼背靠丹霞奇峰接纳亲朋好友

东家西客你来我往张罗着孩子们的婚事

新婚男女伴着优美的乐曲演绎着爱的情事

说恋爱、话情史、送信物、敬宾客

爱的激情如这盛夏的骄阳

滚烫着、热烈着、飘荡着

随着乡亲的鼓掌声、吆喝声

绽放在杏花小院

连天空的云彩也羡慕着人间的男欢女爱

酝酿一阵水乳交融的小雨赶赴婚礼现场

把这男女情事拉的愈长、演的愈烈

使这情雨交融的缠缠绵绵发酵的更加香醇、甜蜜

作者简介

吴国祥：兰州市作家协会会员，多篇随笔、诗歌散见永登《乡韵》《玫瑰》和《西散南国文学》《中国乡村》等网络平台和纸刊。

夕阳下的铁笼山，我的故乡并不遥远

雪飞

日晕消失的那个傍晚

一枚镀金的勋章

深深的印在了我的脑海里

南风推开了村头第一户

那扇榆木的老门

沿着青灰的瓦当

土墙的青苔上

是那种深绿里透着

陇上人家

黄土的暖意与余晖的雄浑

我的故乡并不遥远

乡村的道路

如今四通八达

脱贫的帽子已经摘下

你看，小康的田野里

玉米疯长

土豆花开

菜籽成熟

小麦即将收割

远山，渭河的水流

在这盛夏的季节里欢呼

从每一个实现的梦想里

我看见没有比脚更长的路

夕阳下的影子

也在诠释着我的想象

大地之子，炎黄后裔的远大抱负

作者简介

雪飞：本名薛择明，1985年出生，兰州新区雪飞书法艺术写作培训中心负责人。

唐多令·荷花

王兴彬

湖面起清涟。

芙蓉开素妍。

有蜻蜓、伫蕾偷闲。

碧叶田田风拂过，

姿袅娜、荡云烟。

双浆木兰船。

采莲复扣舷。

彼佳人、歌妙声传。

想欲忘情偏不让，

来梦境、是花仙。

作者简介

王兴彬：永登苦水人，现就职于兰州央企，喜欢诗词文学。

七绝•秋夜思无眠

飞扬卡特

半夜风来拭月明，

满阶落叶起秋声，

玉屏空有鸳鸯鸟，

孤影残灯两处清。

作者简介

飞扬卡特：本名巨军生，永登苦水人，现旅居昆明，中华诗词学会会员，中华文化研究会会员，滇缅公路历史博物馆编辑。

中元祭父辞

潇潇诗雨

淅淅复沥沥，汝女当雨祭。

不闻秋雨声，惟闻女叹息。

问我何所思，问我何所忆。

昨夜晚归时，路遇祭祖人。

夹道街两畔，历历触女心。

二子无外公，汝女无慈父。

定为中元日，从此父女泣。

英年早逝日，孤女高一时。

远亲筹丧宴，近邻搭灵棚。

七七寄篱过，百日草草归。

即辞孤坟去，下乡鸡冠山，

不闻阿爷唤女声，但闻斜风细雨鸣溅溅。

旦辞幼儿出，暮寻牛羊归，

不闻阿爷唤女声，但闻背上吾儿待嗷嗷。

万里赴羊肠，冠山度若飞。

寂寞中元日，相顾隔阴阳。

承父勤劳德，七载返城归。

归来奔孤坟，荒豕素日霜。

纸钱十二沓，黑蝶漫山殇。

夫君问所欲，答曰不必清明日，

但求中元节，伴妻祭父灵。

夫君闻节至，入市置肉蔬，

大儿闻节至，当厨理供忙，

小儿闻节至，杯盏声声奔茶仓

触我心潮涌，茫我阑珊影，

生我含辛日，养我茹苦时。

当街送纸钱，对店奉酒烟。

隔壁有阿姨，六十尤为女；

同窗方出嫁，慕其搀父着婚纱。

生不能尽孝，病不能替代，

儿女傍地时，泣雨黑蝶表孝心？

作者简介

潇潇诗雨：本名陈学芳，武胜驿金嘴马荒村人，自由职业，现居永登县城。

03.书画摄影

石颖潮书

石颖潮：女，1972年生，永登县坪城乡长山河人。

曹正荣书

曹正荣:笔名雪松,红城镇玉山村人。

杨振宗画

杨振宗：男，生于1985年，永登县自然资源局干部。

王治顺书

王治顺：男，1972年生，永登县武胜驿三庄小学教师。

王国珍书

王国珍：男，1968生，永登县民乐人。

杨正君摄影

杨正君：男，1990年生，永登县城关小学教师。

04.艺苑风采

”永远跟党走“红色经典诵读会（三）

小品《出征》

表演：张连玺、孟秀珍

05.好书推荐

永登县图书馆好书推荐

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根

《一日的春光》

我国著名诗人、散文家、儿童文学作家冰心散文作品集。本书由爱与美融汇而成，文字清新温婉，情感真醇细腻。作者饱尝了“一日春光”带来的快乐、活泼、力量和生命，也将这些丰富珍贵的感受诉诸文字，带给读者。

生命决定权：安乐死立法不可逾越的法理之“坎”

把你的思维带到未曾去过的地方

什么是安乐死？为什么要采取安乐死？安乐死是合法的吗？是否存在正当的安乐死行为？这些生死与法理之间的困惑，关涉重大、复杂难解。对现代社会语境下安乐死立法正当性的探讨，本质上是对生命决定权的追问，回答这些问题，必须从对生命决定权的理解入手。

主讲人

姚军，复旦大学法学院副教授，复旦大学国家人权教育与培训基地研究员。

永登县图书馆推荐

06.文博天地

寻根·长城 |

永登——大通古城尘世消（一

庄浪元旦

小寒冬月北风号，

吹透身上三重袄。

边墙明灭一万里，

河西相拥庄浪俏。

风定日暖天彻蓝，

马牙皑皑向乌鞘。

寻根七年遍九省，

燕山贺兰祁连跑。

雨水汗水无干处，

酷暑严寒未停脚。

边村访古无多睡，

长夜即书发公号。

天祝永登乏遗迹，

庄浪古城尘世消。

学棣提醒又元旦，

遥祝亲朋节日好。

安康慧禧诸事顺，

二零二一吉星照。

张明弘于2021.1.1

每一次行走即是一种叙事。

2020年的行走，是在寺院的祈福中告一段落的，无论对新队员还是老成员，“一直在路上”是过往行走最好的注脚—苦乐参半的旅程、未知的历史、新奇的遇见。

2021新的一年，团队稍事整顿，开始了寻根长城的继续行走。

寒冬的西北，就算经历了极寒的天气、高原反应、野外的风餐露宿等等外在环境的考验，最难的还是如何日复一日坚持下去。当投入行走，才发现都是可以克服的。前一天，腿灌了的铅，第二天仿佛泄去无踪，打了鸡血似地又上路了。一种无形的力量，来自对长城的追寻与求索。

安门长城

“安门村”长城是新年的第一站。老师将这里的安发音为[àn]，出发后的路上，一直在寻思是＂暗门村＂，到了长城边才知道，原来村子的名是叫＂安门村＂，＂安门＂大概率是指＂暗门＂，这里的边墙曾有暗门，随着边墙慢慢地消失，门也已消失不见，而边墙所在的村落，名字渐渐地演化成同音字。

边墙作他用

新年伊始，依旧幸运，采访的第一位老乡，家门口对面就是长城，＂一直奔金家厂去了，还都有边墙的遗迹。＂

说是老乡家门口，事实门口离着长城还有些距离，寻着方向而去，老师在一处停下，指着一家院子说，那一家院墙肯定就是边墙。走到近前，果然在敞开的大门外望去，东面院墙就是边墙。

东边的院墙就是边墙

住在这里的是一对老人家，正在吃早饭，简单的一些面糊糊。院子很大，只有老俩口居住，两处破败的屋子，勉强住人。岁月磨蚀，边墙和院墙早已融为一体，居住的环境日渐窘迫，但两位老人身体和心态却很好，不想给政府、子女添麻烦，话语里都是感恩惜福之词。

大爷曾是文化人，带团队找到了暗门的长城遗址－永登县柳树镇牌楼村七社，这里并行了两条长城，一条明长城，一条汉长城，汉长城已经没有了痕迹。站在曾经是汉长城的位置，大爷讲了很多，偶尔陷入短暂地停滞，似是在搜寻脑海里相关的记忆。

大爷家围墙外的墙头上有铁丝吊着的一块砖头，不知做何用途。问过才知，不过是用来在院子里拉个晾衣绳，简单朴素的生活处处都有小智慧。

安门村长城之后，顺利的找到了涧沟大队马家湾长城，残存的遗迹已经不明显，再往马家湾南走，还有一段边墙遗迹，被老乡用做养猪厂围墙的一边。边墙外面还设了一排铁围栏，方便将售卖的猪群直接赶上车。

马家湾村南长城

边墙外

马家湾长城下来，到了营儿村。营儿村的人管边墙叫烽火墙。一路问“边墙”都少有人知道。

柳树林里的营儿村长城

营儿村的边墙藏在墩台旁边的一片柳树林里。显而易见的墩台、藏匿的边墙，都已是很多人不甚了解的过去，四五十岁以下的人基本就不再关注家门口一直挺立的土墙墙和土墩，也无法从外形上去把它和名声显赫的长城划等号。

总有人是例外，无论什么年纪都会对生活有着细腻地体察。团队在碰壁多次之后，最后找到一位大姐家，她凭着印象不仅帮团队找到了边墙，也找到了附近墩台—营儿墩。

冬天的树林，边墙躲不过，无人机从树林上方掠过，清晰的勾勒出它的绵延。密林里穿行，脚踏干枯的落叶，想象夏天这里的隐蔽，小动物们的世外桃园，寻根长城人的福气。

2021年第一个墩台，周围有堡围，寻根长城的开运之墩。

营儿墩

营儿墩，位于柳树乡营儿村南，方锥体，底长11.5米，高7米，现状基本完整。营儿村南至王家坪村，也就是营儿墩附近的柳树林里，有750米余墙体留存。

注：内容摘自张明弘寻根长城公众号

作者简介

张明弘，1971年生于济南，长城学者。北京科技大学国际学院副教授，首都师范大学现代水墨研究所研究员

07.非遗传承

永登历史文化系列:文化名村——教场村

柳树镇教场村位于永登县中部，县城东北，庄浪河川中游，村中心距永登县城约10公里，区域面积达50余平方公里。

教场村地处教场沟，属干旱山区，平均海拔2100米。教场村所在地教场沟，因沟得名，称为教场村。教场沟之名得于沟外的满城，永登满城建于清乾隆二年(1737年)，该城建有内外8门，东门外有一开阔平地，辟为教场，并建牌楼1座，演武厅1座。东门外顺地理位置绵延入沟，所以称为教场沟。旧县城南梢门（现煤建公司）在城外，为大教场。现满城炮旅、六七二六所在处为小教场。

教场村的峡门沟是进入永登的东部通道，民间叫官路沟，有上、下二处骆驼场，还有接官亭，是县城地方官员专门用来迎接路过官员的地方。峡门沟连接坪城、松山，是昌松古道的东部门户。

教场沟遗址，位于县城东，教场沟口，属史前马家窑文化马厂类型。1959年全国首次出土文物展览时，纪念章上采用的彩陶图案就出自城东教场沟遗址的器物。

赵将军墓位于三社东侧的山坳中，有一赵将军之墓碑，名不详，碑体高三米，正面楷体大字“故昭勇将军赵公之墓”，背面粉化严重，碑文不清。传说为赵将军初修满城，满城墙初设为两侧封砖，赵将军克扣城墙修建费用，修建为单侧封砖，被朝廷砍头，留无头身子，下属为将军和面做头颅，安葬于此，立碑为证。墓地现平为耕地，据村民讲，原来有四座较大的封土堆。墓地处在山湾中最中心位置。

据了解，昭勇将军，为武散官名。金始置，正四品，元升正三品。明正三品，初授昭勇将军。清废。由此可以分析，赵公将军不是清代的，民间传说无可考据。

据村里老人代代口传记忆，在元朝1227年左右，来自蒙古马家鞑子（明朝对蒙古族称为鞑子）落户教场沟，始住峡口(三社)，为村落第一住户，时称马家鞑子，据传为成吉思汗亲兵。当时沟内水草丰满，树木茂盛，泉水潺潺，环境优美。后有陈家鞑子落户一社(陈家庄)，为第二居住户。清乾隆二年，因永登战事频繁且为要塞，始修满城，所以村落形成时间早于永登满城。随满城建立，永登为出入河西军事重镇，李姓等逐渐从山西等地迁入教场沟。从开始有人居住至今，约为780余年。村委会门口的老榆树，据老人回忆至今400年以上，马家来时为峡口大户人家，拥有三进院落，榆树为马家祖上所载，是教场村历史的见证。