都是奥运冠军了！你却只关注她有没有男朋友？
原创 小北 北京大学出版社 收录于话题#热点聚焦4#奥运冠军1#女性1
小北的新晋女神出炉啦！
8月1日，女子铅球运动员巩立姣在东奥会上凭借20米58的好成绩荣获冠军，刷新了个人记录，并为中国斩获了奥运田赛项目历史上的第一金。
她投球时瞬间爆发的力量感震撼了无数人，也刷新了小北对美的认知！
而颁奖时她可爱的笑容，又呈现出一种反差萌，小北的心都要融化了！
不少人都怀着和小北一样的心情欢呼雀跃。然而，记者赛后对巩立姣的采访却引发了很多观众的不适。在采访视频中，记者将巩立姣称为“女汉子”。巩立姣很配合地回复道：“其实表面上是女汉子，其实我还是比较小女孩的。”
说完，她非常可爱地捂着嘴笑了笑，可见希望用幽默的方式带过这个问题。记者却乘势追问：“那接下来对女孩子的人生有什么计划吗？”巩立姣明显反应了一下这个“女孩子的人生”指的是什么。记者见状解释道：“因为你之前是女汉子为了铅球啊，接下来可以做自己了嘛。”
巩立姣想了一下，说以后如果不练铅球了，可能会结婚生孩子吧。
记者这时打算结束采访，摄像却问起了找男朋友的标准。记者也说：“我觉得你跟他（男朋友）掰腕子，他……”
巩立姣则幽默地说：“我不掰腕子，没事，我很温柔的。”
这段采访在网上引起了许多吐槽。小北不想在这里针对这位记者，因为每种观念的形成，背后都有其社会成因。值得我们关注的是：1202年了，这种明显带有性别刻板印象的问题，为何还是屡见不鲜？
01
什么是“女孩子的人生”？
这位记者的提问之所以不妥当，是因为她在采访中多次给人“贴了标签”。
比如，在采访开始前，记者就称，在自己的印象里，巩立姣一直是“女汉子”的形象。
春晚小品《女神和女汉子》已经是2015年的事情了，而“女汉子”一词则在2013年就开始流行了。如今，这个词在网络中已经过时了，因为越来越多的人意识到，这一词汇不仅包含了对女性的歧视，也反映了对男性的刻板印象。
贾玲和瞿颖出演的春晚小品——《女神和女汉子》在传统的观念中，“汉子”就应该是高大威猛、孔武有力、性格豪爽、不拘小节的，身材瘦弱、心思细腻的男性则被排除在外，而展现出这些特质的女性则被划分出了“女性”行列，归属于既不属于男性、也不属于女性的第三性别——“女汉子”。
百度百科上对“女汉子”一词的定义记者因为巩立姣的形象特点和所从事行业的属性，便强行给她贴上了“女汉子”的标签，显然有失偏颇。
此后，又将铅球运动等同于“男人的运动”，暗示巩立姣此前过得并不是“女孩子的人生”，将“女孩子的人生”往“结婚生孩子”的方向上联系，还用掰手腕的例子暗示巩立姣比男人更有力量，可能会不招男人喜欢。
这样带着偏见先入为主的提问显然不太专业，既没有考虑到受访者的感受，也没有抛开自己预设的立场倾听受访者的声音。
很多网友找出了这位记者的真实身份，对其进行谩骂。小北认为，网暴一名记者并没有意义；我们反而需要冷静下来思考：距离真正的性别平等，还有多长的路要走？
02
“女性的价值就在于结婚生孩子”
无独有偶。
女子运动员杨倩在冬奥会上夺得双金后，母校清华大学为其自豪，连发数条微博祝贺。
在#杨倩妈妈说女儿是单身#的tag下，清华官微号召全体男生看一看“自家的好姑娘”。
这条微博引起了很多质疑，因为“单身是生活状态而不是求偶信号”，不是每个事业有成的女性都有恋爱结婚的需求。
清华大学方意识到不妥后，也删除了这条微博。
今年年初，贾玲凭借电影《你好，李焕英》一跃成为全球票房最高的女性导演。在成都路演时，贾玲却遭到一位与其年龄相仿的女观众现场催婚：“我来八卦一下，你看我们差不多大，都有两个孩子了，贾玲你呢？”
贾玲的高情商回复缓解了尴尬，不少网友却为其不平：多成功的女性，为啥都躲不开“结婚生子”的逼问？
去年，著名舞蹈艺术家杨丽萍在抖音上分享了自己吃火锅的视频，评论区的热赞却是对她“没有儿女”的指责。
值得注意的是，在以上几个案例中，对成功女性发出这些质疑的，大多数也是女性，而且并不明显带有恶意。这些话语的表现形式更多是关心，是劝诫，有的则披上了“开玩笑”的外衣。我们必须要承认，“女性的价值就在于结婚生孩子”曾经长时间占据着话语的主流，这样的声音即使在现代化的今天也并没有完全消失。
当今，依然有很多人认为女性只有结婚生子人生才完整，所以他们会觉得追问其他女性的婚恋状况是一种关心，给别人介绍对象是一种帮助。
在很多人眼中，结婚生子不是可选项，而是必选项。
我们也要注意到，“运动”、“电影”、“舞蹈”是具有一定专业性的，很多人或许不足以从专业角度与从业者中的领军人物对谈，而对于“婚恋”话题，任何人都能发表一点看法。他们选择和专业人士讨论婚恋，就可以在一个相对知识平等的角度对话，甚至可以以“过来人”的身份给专业人士一点建议。
在他们看来，这样做可以拉进距离，也是一种幽默的聊天方式。当然，对方是否感觉不适，就不在他们的考虑和认知范围内了。
如果将这些事件放置到漫长的历史中，便可以发现，”女人的价值在于结婚生子“的观念已经存在千年。而在这一观念”统治“下，无数优秀女性的光辉，被遮蔽在历史的阴影当中。
在传统社会中，女性若想以正面形象受到关注和记载，必然要通过妻子、母亲或者女儿的身份。
而她们真正的自我，只能透过这些身份的”缝隙“，被我们挖掘和发现。
03
“母凭子贵”的清代女画家
今天小北想为大家分享《在阴影中绽放：中国日本绘画史上的女性》中记载的一位清代女画家的故事。
通过她的“成功”路径，我们便可以体会到，传统社会中女性若想获得一些事业上的成就，究竟需要满足多少条件？
她擅画人物、花鸟和山水，画风柔润、妍丽、古厚，开创了“秀水画派”。她的画作在当时便颇为畅销，还受到了乾隆皇帝和太后的喜爱，为乾隆皇帝收藏。她指导了很多学生研习画艺，绘画对后世影响深远。
如今，她的作品被收藏在北京和台北的故宫博物院。
她的名字叫陈书。
《历代帝王道统图》，陈书绘然而，她被载入史册，不是因为她高超的绘画技艺，而是因为他的儿子——清代名臣钱陈群。
钱陈群一生致力于扩大母亲的才华和名声。
钱陈群仕运亨通之时，将童年时自己秉烛夜读，而母亲在一旁纺纱的场景画成了《夜纺授经图》，扩大了母亲的声名。
钱陈群多次将母亲的画敬献给乾隆，使母亲的画获得皇帝的赞誉。
在母亲临终之际，钱陈群为陈书请封，为母亲获得了“太淑人”的封号。
钱陈群还为母亲撰写了传记——《陈书行述》，这才使母亲留名青史。
倘若不是由于儿子的功成名就，陈书或许会和很多其他有才华的女性一样，淹没在由男性书写的历史中。
另一个重要的点是，陈书的夫君和儿子虽然作风清廉，但依然为她提供了宽裕的生活环境，为她研习书画创造了条件。
从陈书的故事中，我们可以找到一些女性看重婚姻生活的根源——在传统社会中，女性的爱好需要得到夫家的供养，而女性出人头地的唯一机会就是通过儿子。换句话说，女人的事业就是家庭。
这样的观念传递了千年，而性别平等的观念则是近几十年来才逐渐推广开来的。
04
“她身为女儿太可惜了”
从陈书的“典型”成功案例中，我们可以得出传统社会中女性在事业上取得成功的前提条件：做好妻子和母亲。
在传统的评价体系中，作为母亲的成就远远大于才智。也正因如此，钱陈群在传记中主要将她塑造为一位贤良的母亲，而并未对她的诗与画着墨太多。他只是顺带地提到母亲幼年喜好绘画，并以注脚的形式提到，她写了三册的诗，但出于谦逊而并未出版；她的绘画技艺高超，许多人竞相求购。
钱陈群重点记录的都是些什么呢？
首先，是给母亲能获得良好的教育找理由。女性舞文弄墨是不容于正统社会的，钱陈群的母亲是个反例，必须解释一番。
钱陈群通过设置神仙干预来合理化外祖对母亲的教育。他写道，母亲八岁的时候，就开始要求家中的男孩告诉自己他们在学堂里读了什么，并能熟记他们的课业。短短数年她就能背诵《诗经》和《礼记》，并依样摹写所见的绘画或字帖。
她的母亲对此并不赞同，禁止她把做女红的时间浪费在舞文弄墨之上，而父亲则悲伤地说：“她身为女儿太可惜了。如果是男孩子，一定能光宗耀祖。”
尽管母亲反对，某天陈书看到挂在父亲书房中的一幅名画，还是无视了母亲的训诫，将它精心临摹下来。母亲大怒，责打了她。
当晚，陈书母亲梦见了文昌帝君。文昌帝君说：“我给了你女儿一支笔。某日她会声名鹊起。你怎能阻止？”从此之后，陈家专门请了一位老师来教授陈书“四书五经”。钱陈群也不忘提到，母亲将《女孝经》中真实的故事绘在自己房中的墙壁上，时时警醒自己。
其次，是塑造母亲的贤妻形象。陈书嫁给了丧妻的望族子弟钱纶光——钱陈群的父亲。婚后的三天，她便恭顺地将钱纶光第一任妻子的画像悬挂在一间整洁清净的房间中，早晚摆上酒食供品。每到四季时节，她会给那位妻子的娘家送去食物作为礼物，就好像他们的女儿仍然在世一般。陈书同样始终如一地侍奉她长年病重的婆母。
最后，则是称赞母亲打理家族上下事务的能力。曾经有一名年轻人向一名佃户索要地租。佃户拒绝给钱便被恶揍了一顿，鲜血淋淋地倒在雪中。不久后，这一暴行便传到了佃户家中，一群乡民怒气冲冲地上门来寻仇。
陈书很关注此事，便派了一个用人出去了解这个年轻人的身份，发现他是她叔伯的儿子。她便将佃户安置在一间温暖的房间里，为他延请医生，并给了他母亲一些钱粮，之后责打了侄子。众人满意地散去，佃户家中也支付了地租。
陈书的公公得知此事后，对她大为赞赏，之后要求族人都听从她的教导。
陈书接手家族事务后，坚持行善救济，如从富户买米接济穷困，捐钱给穷人买棺材，接济贫穷的亲戚等。当她丈夫不在时，她负责分配族中义田出产的粮食，把自己和孩子们的份额先搁置一边而帮助那些需要帮助的人。她还出于对宗族的关心，警示对公田出产的公共存粮的不必要的浪费行为。
从陈书的故事中，我们可以看到，在传统社会，一名女性要想取得成功，不仅需超出常人的智识和能力，也需要很多侥幸。
陈书的画作能够为世人赏识，不仅因为她天赋异禀、才情过人、热爱绘画，还因为她刚好出生在了书香世家，刚好嫁到了不错的人家，刚好生出了儿子，刚好儿子做了官，受到了皇帝的重用。而她自己，也需要在相夫教子和繁重的家务之余，坚持研习绘画，才能取得一些成就。而陈书的画作，在当时主要是作为“母慈子孝”的范本受到人们推崇的，其艺术价值则很少被讨论。
我们可以看到，传统社会中对女性的评价体系是以妻职和母职为核心的。
而在千年后的今天，女性进入了各个行业，但社会对养育孩子、打理家庭的期待，依然主要落在女性的头上。这或许就是时至今日，成功女性仍要时常面对“结没结婚”“有没有孩子”的质问的原因。
但是，这样的问题因为历史原因一直存在，便是合理吗？
历经漫长的奋斗，女性才进入了运动、艺术、影视等领域，拥有了一定话语权。特别是在奥运会这样的场合，目标本是以运动之名，打破各种各样的歧视与偏见。我们经过多少年的努力，才用一枚枚金牌力证种族歧视的荒谬，为何又要在赛后采访中，对争得荣誉的运动员施加性别歧视呢？
观念的形成并非一两个人的过失，因此不应过度指责一两个人；观念的消除需要所有人的努力，因此所有人也需要为平等的未来发出理性坚定的声音。
原标题：《都是奥运冠军了！你却只关注她有没有男朋友？》