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线上谈|学者戴菲对吴永长作品《平行的世界》的解读
戴菲
2021-07-21 15:50  来源:澎湃新闻
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吴永长的作品《平行的世界》显得澄净而又深沉,全系列的作品采用了最简单的构图,让主体坦然地展现在画面中央,只略用景深的手段调整观看的节奏,使得各幅作品之间透露出一种内在的视觉张力。《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

这种绵绵不断的视觉张力是整组作品的气韵所在:让观者既微有领悟,又有些茫然若失。在理解与费解之间,作品达成了它的艺术用意,也达成了摄影家内心表达的舒畅。
倘若展开作品背后的故事,观看者一定会对眼前的作品大呼惊诧。因为这完全是摄影家自己的一种隐喻方法,而这似乎与吴永长的人生经历有着密切关系。
吴永长生长在中国南方最传统的家庭中。父亲与母亲的婚姻全然依照旧礼法。母亲从小寄养在父亲家,按童养媳的规矩长大成人,嫁给父亲。婚后的父母总是磕磕绊绊,口角不断。使得吴永长对父母以及父母的爱情、家人的亲情、婚姻的礼法、家族的延续、生命的观念等都产生了一系列的不解。《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

吴永长的这些不解始终存积于心,像是一个念头,时不时地从心底里冒出来,引起他的思虑,产生一些联想。作为摄影师,他理所当然地将此作为一种创作的命题,更像是一种生命赋予的话题。《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》中瓦、炭块、石头和建筑构件(烟囱)都是成对出现的物品。想当然地,这也是吴永长对父母的隐喻。黑色的瓦块是父亲,而淡灰色、有缺损的瓦块则是母亲。黑瓦与灰瓦的呈现、交叠、并置以及颠倒均是吴永长对父母整体生命的演绎和物化表达。这种表达转化为摄影的语言,在画面中透露出了摄影师未尽或未料的含义,甚至与他的本意有所背离。
但这皆不是抵达吴永长作品的难点。恰恰相反,由于他专注一点,关乎自己,使得隐喻的作品成为了开放的世界。在摄影师的引导下,人们完全可以用自己的方式理解平行与瓦、炭、石、泥之间有何种机锋的交汇。
这种机锋的交汇也是吴永长内含在作品里的另一层深意。永长深笃禅,于无声处、无形间、无意中表露出某些禅心、禅机、禅韵。在作品中,这种禅味恰如花香,总是隐隐约约地飘逸而来,让整组作品充满一股内在活泼泼的生命力。《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

观看者观作品,如古人读禅画,既是画中物,又远非画中物。其实摄影师吴永长已经做了示范,他按自己的生命历程,对中意的物件进行了心理投射,用外物应对内心,借物喻情,借物抒怀。观看者观作品,完全可以有自己的理解。不仅可以依摄影师预设的内容解读,而且还可以读出内容之外的其他涵义,这些都是作品的最佳诠释。
同样,这也是东方式创作的妙处。虽然摄影为西来之物,但是中国人也将它看作了东方式思维的外演。在摄影作品中,或是具体在吴永长的摄影作品中,禅是无处不在的创作方式,是融入在物品上的浓厚的个人气息,更是仰俯天地、内省生命的思维过程。《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

吴永长借物件做了一次人生、家庭的溯源,完成了一次与生命过往的交谈与和解。那父母间的平行世界,在镜头的透视中是可以融汇的交合线。这两股线,穿过作品里的灰墙,于无尽的远方深深叠合,成为一股。
我们眺望那股远方的线,像是我们就曾到过那里一样。此刻,心中便顿然畅怀。在摄影的艺术世界里平行世界获得了物理世界中无法达成的超越,此就是禅。在摄影作品之外,作品可以生长、能够运动,还能代替摄影师自我言语、自行圆满,那不可能的平行便也有了交点。《平行的世界》吴永长

《平行的世界》吴永长

责任编辑:季成

校对:栾梦

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