用20000处古建筑打脸日本学者，这个低调的省份该被人记住了
曾有日本学者说“在中国境内，唐代建筑已经空空如也，想领略古朴雄浑的唐代木建筑风格只能到日本京都和奈良！”
而学者梁思成却跑遍半个中国，只为朝圣这一座唐代建筑，在费尽浑身解数后，终于找到了一处所在，日本学者所言不攻自破。
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这里就是拥有“地上文物大省”称号的宝地——山西。
只有亲自来这里一趟，才会发现：山西的文物何止是有优势，简直是碾压性的存在！
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在其他省份看着像古迹的建筑，是明清就已经知足。
但是到了山西，大量唐宋金元遗构出现在眼前，当时的场景在脑海中不断上演，着实震撼。
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云冈石窟，北魏开凿，比洛阳的龙门石窟还要早，且相比于龙门石窟，云冈的游观性更强，惊喜更多。
善化寺唐代始建，历朝重修，汇集了豪劲时期、醇和时期和羁直时期的不同风格；
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华严寺大雄宝殿的侧门和鸱尾，宋金建筑的厚重浑沉与明清建筑的琐碎藻饰有着明显的不同；
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而五峰巅连，顶天驻地，支持起“华北屋脊”，在群山环抱、草林掩映之下，“四大佛教名山——五台山”深藏其间，每年都吸引着千万游客前来；
五台山的标志：塔院寺中的大白塔，位于台怀镇，元代建筑；全国最高的覆钵式塔（即喇嘛塔），佐证五台山是全国唯一一处汉传佛教、藏传佛教共处的佛教道场
如果你热爱历史，热爱古建筑，那么来山西一趟，一定会是你人生中浓墨重彩的一笔。
八十多年前以梁思成和林徽因先生为代表的中国营造学社成员，在兵荒马乱的时代中风餐露宿、历经艰险。
在三晋大地之上，实地考察测绘一座座中国早期古建筑的遗宝，发现了隐藏在五台山的大佛光之寺，完善了属于中国人的建筑记忆。
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八十多年后让我们追随梁林二先生的脚步，前往山西，一同朝圣，那些共属于中华民族的瑰宝，铭记先人学者的坚定与努力。
/洪福寺/
它是介于宋金之间的彩塑经典与木构实例。
洪福寺大殿内的宋代彩塑是该寺的典型代表，也是五台山地区寺庙彩塑的瑰宝。正殿佛坛上现存九尊宋代彩塑，极富现实感，生动感，不愧为世间少有的佳品。
/南禅寺/
现存最古单体木构建筑、唐代彩塑经典之作的南禅寺。1953年，南禅寺大殿终被发现，人们看到的是一座比佛光寺东大殿更古朴、俊美的殿宇。
虽小，但舒缓的屋顶、雄大疏朗的斗拱、简洁明朗的构图，饱经千年风霜之后仍在诉说着唐风之雍容大度、健康爽朗。
殿中17尊彩塑与殿宇同时建造，乃是除敦煌外稀有的中唐彩塑珍品。他们是隐居深山的17位佛者，没有狂热、没有神秘，只有冷静的虔诚。
/佛光寺/
佛光寺，图源：《中国影像图志》五台篇
被梁思成先生誉为第一国宝的【佛光寺】，它是唐代木构、壁画、彩塑、墨书、石刻大集结的寺庙。
眼前的东大殿是一座1000多年的唐代木构！虽不如敦煌壁画中的气势恢宏，但此殿“斗拱雄大，出檐深远”，梁思成瞬间被那层层叠叠的唐式斗拱吸引住了。
走进殿中，迎面的是35尊彩塑，其体态丰满，饰物轻柔、似有垂感，梁林二人一看便知这是晚唐之风。
抬头仰望，则是拱眼壁上的唐代壁画。即使早已被岁月褪了色、甚至变得模糊不清，却是中国仅存的唐代寺观壁画珍品。
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恰如梁思成所说：“唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑”，“它们是稀世之珍，但加在一起它们就是独一无二的”！
/岩山寺/
古老的岩山寺，是历代香客前往五台山时歇脚的寺庙之一，其壁画和莫高窟、榆林窟壁画，山西省永泰、章怀、懿德墓葬壁画，都属我国古代壁画遗产的瑰宝。
岩山寺壁画整体构思巧妙，局部刻画细腻，堪称是汇集了北宋时期宗教文化、建筑艺术与民俗风情的一部壮阔史书。
/代州文庙/
元明之际创建的华北最大州级文庙--代州文庙，它是州一级的儒学学府，坐落于代县城内。
这座文庙，初建于唐朝，到元朝时因战争而被毁，元末明初重建，明、清两代不断增修，清朝同治年间再次大修，历时二年，形成的规模。
/山西博物院/
山西博物院的陈列涉及历史、宗教、民族、建筑、陶瓷、玉器、戏曲等多个板块，藏品非常丰富。
在这里大家不仅可以探索山西的起源和发展、欣赏珍贵文物，还可以对当地的民俗、艺术有更深入的了解。
西侯度、丁村、陶寺，对于古文明、古人类研究具有极高的价值。
在“文明摇篮”与“夏商踪迹”展厅，大家可以了解山西地区远古及夏商时代文化遗存，感受人类文明的悠久与伟大。
/晋祠/
晋祠圣母殿，图源：并州在线
中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，在一处文化遗产中保存有如此众多的文物精品，实属罕见，可谓步步是景，处处是宝。
晋祠盘龙柱，图源：山西青年报
位于太原市西南25公里处悬瓮山麓的晋水之滨，是后人为了纪念虞姬建造的祠堂。
曾有人这样说过“不到晋祠，枉到太原”，由此可见到太原一定要去晋祠看看，才可以感受到太原的文华所在。
/平遥古城/
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平遥是中国境内保存完整的明清时期古代县城的原型，平遥古城是中国现存的四座完好古城之一，已有2700多年历史。
建筑布局遵从八卦方位，城内设四条大街、八条小街和72条小巷。
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走在明清一条街，雄姿壮观、飞檐翘角的市楼，街道两旁点亮的红灯笼，历史气息浓重的字号，走马平遥，恍如隔世。
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若不是飞驰而过的三轮车和摩托，仿佛置身于几个世纪前的一段旅行中，重回晋商辉煌时代。
/公主寺/
作为国家重点文物保护单位，这里令人忧伤的传说故事，神奇而栩栩如生的大量精美壁画形象，一定会让你流连忘返，不虚此行！
公主寺最令人惊叹的地方，是大雄宝殿内所存精湛绝伦的水陆壁画，置身其间看到如斯气象恢弘顶天立地的满墙壁画，只令人心生敬畏，慨叹神鬼之工与信仰之力。
/应县木塔/
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释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。
是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
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全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体。
每层都形成了一个八边形中空结构层，全塔未用一个钉子，堪称建筑艺术精品！
/云冈石窟/
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位于山西省大同市西郊，石窟依山开凿，存有主要洞窟45个，石雕造像51000余躯。
为中国规模最大的古代石窟群之一，中国四大石窟艺术宝库之首，世界三大石雕艺术宝库之一。
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云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。
/大同博物馆/
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大同，作为国务院首批公布的24座历史文化名城之一，在历史长河中，它曾经是赵秦名郡，两汉要塞，北魏京华，辽金陪都，明清重镇。
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共享大厅、恐龙展厅、沧桑代地、魏都平城、胡风汉韵...等多个历史展厅，向我们一一展示着中华民族之伟大。不仅有着深厚的历史文化积淀，还让我们看到了更为丰富的历史文化遗迹。
/华严寺/
在大同古城西门内清远街南侧，有一座雄伟的千年古刹，它依据佛教华严宗的经典《华严经》而建，故名华严寺。
华严寺是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一，是我国现存的辽代最大的寺庙。
始建于辽，后几经修缮，方成今日之规模。寺院布局严谨，堪称历史之珍品、文物之精华，更是中华文化之结晶。
来到塔顶便可俯瞰华严寺全貌，新旧殿宇交相辉映，红墙灰瓦重重叠叠，蔚为壮观。
/平遥镇国寺/
镇国寺彩塑，图源：中国影像方志
五代十国先后仅五十余年，又是战乱时期，留存至今的文化遗存少之又少。
除了仅有的几处五代时期的木构建筑，在镇国寺内还保留有全国仅存的五代时期的寺观彩塑。
/佛光寺东大殿/
佛光寺东大殿不仅是我国现存唐代木构建筑的代表作，殿内的塑像、壁画、墨书题记均为唐代原作。
/岩山寺文殊殿/
古老的岩山寺，是历代香客前往五台山时歇脚的寺庙之一。其壁画和莫高窟、榆林窟壁画，山西省永泰、章怀、懿德墓葬壁画，都属我国古代壁画遗产的瑰宝。
历时十多年绘制而成绝美的岩山寺壁画背后，是金朝宫廷画匠王逵对北方故土的无限眷恋，对北宋故国的深切追忆。
晋南至晋东南线
/唐构 芮城广仁王庙/
在现存3座半唐构之中，其中三座保存完整的皆在山西。
山西的唐代建筑主要特点是造型浑厚、风格粗犷。建筑部件用材硕大，梁架举折和缓，梁袱间结构件的制作朴实无华讲求实效。
/五代 |平顺龙门寺、天台庵、大云院
布村玉皇庙、小张碧云寺/
五代时期留存至今的建筑少之又少，全国范围内仅有8座，而山西晋中平遥县镇国寺万佛殿、晋东南部的平顺县龙门寺西配殿、大云院正殿等6座幸存至今。
其中大云院大佛殿，唯一集五代木构建筑、佛塔、寺观壁画于一体的建筑综合体。
/ 辽构｜应县木塔、华严寺、善化寺/
辽代的建筑 “尚多存唐风”。辽代的木构建筑一般用材偏大，屋面举高平缓，气魄宏伟，严整开朗，这些特点都近似唐代。
斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等，都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系。
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目前留存的八座辽代木构在山西留有三座：华严寺薄伽教藏殿、善化寺大雄殿、应县木塔，此行我们会一一拜访。
/金构｜王报二郎庙戏台/
金代山西建筑存量较多。
金代开始普遍使用减柱法、移柱法、巨大的补间铺作来进行建筑空间结构上的全新尝试。总的来说是一个既对前朝法度予以继承、又对时代需求予以呼应的时期。
此行，我们将通过对比宫观、戏台等不同功能的金代建筑，来解读从晋东南到晋北的代表性金代建筑。
/元构｜永乐宫、广胜寺、姬氏民居/
元代建筑不像唐宋辽、金那样宏大、壮丽、巍峨，用材规格也不像唐宋那样规整严谨，许多自然材料剥皮后稍加砍制即使用。
其中最有代表性的是芮城永乐宫、洪洞广胜寺。
前者是元代建筑中较为官式做法的代表，而后者是饶显地方特色和民间技法的典范。这两处建筑的特点和成就，在一定程度上反映了元代建筑的业绩和辉煌。
/延续千年的宗教绘画史
身临其境唯有震撼可言/
中国古代寺观壁画是随着佛教的传入和道教的产生而逐渐发展起来的，它兴于汉晋，盛于唐宋，衰于明清，是中国美术史的重要篇章。
曾绘于书卷之上的画作我们已很难见到，大篇幅的画作更是少之又少。而在山西的古寺中，却藏着不少的顶级壁画，从唐宋至明清，可谓是延续不断壁上丹青。
/ 五代｜弥陀殿/
大云院弥陀殿内的五代壁画，与敦煌的五代石窟壁画皆为珍品。
所绘佛像肌肉丰满，面相圆润。论发饰、冠饰、服饰，诸像皆不形同，笔法细腻高超，整个壁画无论是内容，还是画工，都是上品。
/北宋｜高平开化寺大殿/
说法图局部，图源：筱溪听泉
开化寺大殿内的《大方便报恩经变画》、《华严经变画》等经变壁画，是我国现存宋代寺观壁画中面积最大的一处。
须阇提太子本身，图源：筱溪听泉
进入大殿，你会看到一幅幅宋代社会生活的情景，跃然壁上，连环画般呈现眼前。
/ 元｜永乐宫、青龙寺、五台山西山水神庙…/
永乐宫壁画，可谓是中国寺观壁画的绝响。其壁画兼有唐、宋绘画的优良传统，又具有元代壁画的个性特色。
青龙寺现共有壁画186.08平方米，多以佛、菩萨、使者、弟子、天王、罗汉、金刚以及佛传、经变画为内容。
其中弥陀殿内所绘儒、释、道三教人物汇聚一堂的“水画”是青龙寺壁画中的精華所在。
水神庙廟，与广胜下寺相邻。唐初始建，金、元两代重修。在元代的明应王殿内，四壁绘满了壁画。壁画内容以祈雨图、降雨图为主。
壁画布局得当，主次照应，以中国传统艺术构图，巧妙娴熟地绘出了大自然的云雾、山石，使壁画既相连又相隔，形成了层次有别，而又宏伟整体的效果。
/ 明｜稷益庙/
500年前的捕蝗图，图源：@筱溪听泉
稷益庙壁画化工精细，情节丰富，富有想象力和生活情趣。画面中捉捕的蝗虫比人还大。
相比于永乐宫朝元图浓厚的官气，虽同为道教壁画，却给人完全不一样的感受，是山西境内少数几处反映世俗生活的壁画。
在公主寺的大佛殿的四壁，绘着一幅极为精美的仙佛鬼神及历史亡灵朝拜佛教世尊的水陆画。
壁画人物众多，形成诸神立佛、群仙赴会的庞大场面，融儒、释、道三教教义。
原标题：《用20000处古建筑，打脸日本学者，这个低调的省份该被人记住了！》