古 庙
城隍庙 位于城区庙路街的西端，是城区保存较好、规模较大的古建筑群体。该庙坐北面南，为南北中轴线建筑。据《武安县志》（民国版）载：城隍庙“明洪武三年（1370 年）县丞啜霭主持兴建，成化三年（1467 年）县丞田福主持重修，嘉靖五年（1526 年）知县谢宗贤、二十一年知县熊瑶、二十四年知县唐交、万历四十年（1612 年）知县李椿茂、崇祯十五年（1642 年）知县窦维辂、清顺治四年（1647 年）邑民李应节等主持重修，八年乡耆陈仪凤等主持建乐楼，十三年火毁，康熙二年邑民王戍等主持重修。民国十七年（1928 年）县长赵作霖奉令破除迷信，将偶像一律拆毁，改为自治训练班，后改为城厢女子小学校。”
城隍庙原有戏楼、大门、二门、拜殿、中殿、后殿，均建于中轴线上。大门外东侧有木牌楼，二门内中轴线两侧有对称的皂隶亭、东西厢房、钟鼓楼等，总占地面积 6000 平方米。该庙明、清时期较为兴盛，清末至民国逐渐衰落。解放后，城隍庙门仅存拜殿、中殿、后殿三座建筑，占地面积共约 1100 平方米，虽经历代多次重修，仍保持了原来的建筑布局、建筑结构和建筑形式，具有较高的历史价值。
拜殿 位于南北中轴线南端，建于明代，木结构，单檐卷棚顶式建筑。面阔 3 间，进深 1 间，建筑面积 62.4 平方米，建筑高度 5.9 米。面瓦顶，脊饰缠枝牡丹，梁架结构为六架梁，斗栱前后檐共 20 朵，柱头科 8 朵，平身科 12 朵，均为一斗二升。梁头前出龙头，平身科前出龙头后交麻叶头。前后各有檐柱 4 根，隔扇施于檐柱间，前后明间为万字格六抹头隔扇，次间为坎墙槛窗，两山墙青砖包砌，墙中心位置有一小拱券壁龛，外有砖雕牡丹花纹墀头。梁架举折为 7.5 ﹕ 1，4.5 ﹕ 1，殿内地面为条砖铺墁，外用条石台明。
中殿 又称大殿，位于拜殿后 3 米左右，系明代早期所建，为庙主体建筑。木结构，单檐悬山绿琉璃瓦顶式屋顶，面阔 3 间，进深 3 间，建筑面积 187.8 平方米，建筑高度 10.32 米。台基高 0.6 米，内为方砖铺地，四周青石台明，明间三台阶，每阶宽 0.31 米，垂带踏跺。柱网形式为回字形，共有檐柱、金柱、山柱 16 根，覆钵式柱础。前檐檩下施斗栱 10 朵，柱头科 4 朵，平身科 6 朵，均为一斗二升，前出龙头后交麻叶头。内部结构为五架梁前后出双步廊，圆檩、圆椽、巴砖顶。前墙为隔扇，施于金柱间，六抹头隔扇，隔扇上施格心屉万字不到头。内部装修，明间后金柱前装饰神龛天花，如意图案。两山墙为青砖墙体，有明显侧角，厚 0.6-1 米。山墙壁上存有清代民间著名艺人胡祥所绘壁画，东山墙为城隍出巡图，西山墙为精水怪图，画于清康熙五年（1666年），保存尚好，其构思巧妙，画风罕见，极为珍贵。顶部为绿色琉璃筒、板瓦，正脊一道饰龙凤莲花图案，两端施蚕脊吻，中间施狮子宝瓶宝顶，垂脊共 4 道，脊饰缠枝莲花图案。垂脊前端各有走兽、仙人、龙、凤、狮等，瓦当上施狮子钉帽。
后殿 又称寝殿，位于中轴线最后，系明代早期所建，木结构，单檐悬山布瓦顶式建筑。面阔 3 间，进深 3 间，建筑面积 122.85 平方米，建筑高度 9.86 米。台基高 0.38 米，地面方砖铺墁，前面青石台明，中间台阶 3级，每阶宽 0.3 米，垂带踏跺。柱网形式为回字形，有檐柱、金柱、山柱共16 根，覆钵式柱础。前檐檩下施斗栱 10 朵，柱头科 4 朵，平身科 6 朵，均为一斗二升。梁头前出龙头，平身科前出龙头后交麻叶，斗栱下施立卧枋。梁架结构五架梁，前后出单步廊，圆檩、圆椽、巴砖顶，前檐椽外施飞椽。两山墙为青砖墙，墙体有明显侧角。大梁下先随梁枋，檩下施随檩枋和檩垫板，脊瓜柱叉手。隔扇施于前金柱间，六抹头隔扇，方格心屉，上部为方格心屉。顶部为灰色筒板瓦，正脊为龙凤花脊，中间宝顶为姜太公庙三层，垂脊饰缠枝莲花图案、垂脊兽等。
古碑 城隍庙内附属文物有碑碣 7 通。其一为创建碑，立于明洪武三年（1370 年）已残，龙首，座已失，碑身断为两截，现散置于地。碑首高 0.8米，宽 0.88 米，厚 0.32 米。碑身高 1.76 米，宽 0.83 米，厚 0.28 米，通高2.58 米。因日久风化字迹脱落严重。碑首浮雕龙，中间一尖拱形龛，篆书题字“诰制之碑”4 字，碑身正文楷书 13 行，上半部尚可辨认，下半部风化脱落。可辨碑文为：“奉天承运皇帝制曰：帝王受天明命，行政教于天下，必有生圣之瑞，受命之符，此天示不言之妙，而人见闻□□□□□□。神司淑慝为天降祥，亦必受天之命。所谓明有礼乐，幽有鬼神，天理人心，其□□□□□□，君四方虽明智弗类，代天理物之道，实罄于衷，思应天命。此神所鉴而闻□□□□□□。帝心者，君道之惟典神，天有其举之承事惟谨。武安县城隍聪明正直，圣□可知。□□超于高城深池之表者，世之崇于神者则然。神受于天者，盖不可知也。兹□□□□□□□□兴天下更始，凡城隍之神皆新其命，睠此县邑灵祗所司，宜封鉴察司民，城隍为显佑伯，显则威灵，丕著；佑则福泽薄施，此固神之德而亦天之命也。司于我民，鉴于□政□□兹祀典悠久无疆，王者施行。洪武二年正月。”其余 6 通皆镶于中殿、拜殿山墙上，为清代至中华民国时期所立，记载了各时期重修、增修及重要事件。保存较完整。
1993 年 7 月，城隍庙被公布为第三批河北省重点文物保护单位。
文庙 位于古内城东南 , 现武安市总工会所在地。该庙兴建于金天会（1124 ～ 1135 年）年间，元初战乱时焚毁。元至元三年 (1266 年 )，县尹王润主持重建 , 后多次重修、扩修。明成化二十年（1484 年）知县柰永昂主持扩建，南北长二百余步 ( 约 330 多米 ), 东西宽三十余步 ( 约 50 多米 ), 建筑面积约 16500 多平方米。大门在西侧 ( 今大门处 )，因为文庙有一个惯例，当地不出状元不开正门。庙宇坐北朝南，平面布局分前、中、后三大单元 ,由南至北分别由万仞宫墙 ( 照壁 )、泮池、棂星门、大成门、大成殿和东、西两侧配殿等组成。宋之韩、陈廷愫、黄之孝、陈灏等有文庙（黉学）碑记。万仞宫墙 ( 照壁 ) 为文庙特有建制，本为学生崇仰孔子之词，语出《论语·子张》:“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”又《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰 : 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”筑“万仞宫墙”于文庙之前，以象征孔子学问精深，德行高迈，思想深邃，非常人所能仰及。
泮池 位于万仞宫墙北面，为半月形，池上有三孔桥。泮池意即“泮宫之池”，依据古礼，天子太学，中央有一座学宫，称为辟雍，四周环水﹔而诸侯之学，只能南面泮水，故称泮宫。因孔子曾受封为文宣王，所以泮池为其规制。诗经泮水篇有﹕“思乐泮水，薄采其芹……”等句，意思是指古时士子若中了秀才，到孔庙祭拜时，可在泮池中摘采水芹，插在帽缘上，以示文才。同时人们踏上泮池，就好像进入了最高学府。因此清代时对考取秀才的称“入泮”。
棂星门 原为木质建筑，清雍正八年（1730 年），知县唐绎组主持重修，易木为石。“棂星”即“灵星”, 又名“天田星”。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。后人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名文庙中的门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。
大成门 是文庙的最后一道大门，因形似古代的兵器“戟”，故又称戟门。“大成”二字出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。大成门有三门，为表示对圣庙的礼敬，遇有重大仪典才开启中门，平日均以两腋出入。大成门呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，左右各五十四颗，因为九是阳数之极，九的倍数一百零八更是礼制中的最高者 ,以此表示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门谒圣庙者自然小心举措、端正举止，符合圣庙谨严的气氛。
大成殿 又名先师殿、崇圣祠。清顺治七年（1650 年），教谕郭万仞移建先师殿，清雍正三年（1725 年），改称崇圣祠。是文庙的主建筑，祭祀孔子的正殿，殿内供奉着孔子及孟轲、颜回等四配十二哲人的牌位，显示出孔子之学后继有人，学子济济一堂。殿前有平台 , 中间有十余级台阶 , 平台东、南、西有护栏。殿内雕梁画栋 , 飞檐走兽 , 气势宏伟，威严肃穆。20 世纪 50 年代初 ,驻军曾在平台上演出节目 , 有关部门还在两侧长房内举办革命历史展览。不久 , 文庙改建为职工俱乐部 ,庭院盖上瓦顶 , 大成殿和平台改成了舞台 , 成为武安城第一个文化场所。“文化大革命”期间，大成殿等建筑拆除，改为大礼堂。
敬一亭 3 间，旧在儒学门内，明嘉靖年间，建勒御制敬一箴于石，并列宋儒范浚《心箴》和程颐视、听、言、动四箴，后移文庙之东，后废。明万历四十年（1612 年），知县李椿茂重建。有《李椿茂重修敬一亭记》。（见金石碑记·记事碑）据旧志载 , 文庙内外曾建有许多建筑，如名宦祠、乡贤祠、崇圣祠、文昌祠、孝子祠、忠义孝弟祠、紫金书院等。（见文物古迹·古祠）
文昌帝君庙 位于现塔东小学东北角处，早废。文昌帝君全称为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”, 又名“文曲星”。中国神话中主宰功名禄位的神 ,旧时为读书人所崇祀。据旧县志载 , 原文庙东有敬一亭 , 亭前建有文昌帝君庙一座 , 现无存。清乾隆十六年 (1751 年 ), 将敬一亭前较小的文昌帝君庙改建于外东门内南侧聚金山顶部。20 世纪 50 年代改建学校 , 当时帝君庙仍然在 ,虽庙残破不堪 , 大门面南、二柱三进间 , 正殿仍在 , 窗门格残缺不全 , 院内碑耸立瓦砾之中。后来山顶部庙堂全部拆除 , 改为校园。
关帝庙 武安城内有关帝 庙 10 余 座 , 规 模 大 小 不一，一般都是进深一间的庙堂。
北门外关帝庙（关岳庙）位于北关街。明成化年间，县城居民刘怀捡到遗金，因为找不到失主，无法归还，便建设了“三圣祠”，祭祀汉昭烈帝刘备、汉亭寿侯关羽、汉桓侯张飞。明嘉靖四年（1525 年），刘怀的儿子刘忠重修，后又多次重修。该庙坐北向南，四周高墙 , 宏伟气派。明万历二十五年（1597 年），知县张书主持建乐楼，乐楼坐南面北 , 正面为关帝庙。1912 年，改为关岳庙 ,同时祭祀岳飞。1928 年，将神像打倒 , 改为育才小学校 , 大跃进时拆除。
文庙西南角关帝庙 位于古城磨盘街南头、新街东头。该庙建于崇祯五年 (1632 年 )，知县张国柱主持兴建。清康熙五年（1666 年）知县杨呈藻主持重修。清康熙四十四年，知县黄之孝主持重修。民国年间改为实验民众学校。20 世纪 60 年代还存大殿、配殿。后归房产处使用。
南关街中段关帝庙 位于南关街中段、庞家巷口正东 , 坐西朝东，由正殿和拜殿组成。正殿为平房前出单檐一坡水硬山布瓦顶式建筑，面宽 3 间，进深 2 间。清康熙五十四年 (1715 年 )，居民贾涛主持拓建。解放前为武安商会所在地 , 解放后驻有搬运站，后为临街门市 , 后面仍有旧殿房存在 , 住有荣光照相馆和武安佛教协会。2009 年重修。
下坡街关帝庙 位于仓门口路坦坦胡同交界处。明代建筑。坐西朝东，砖、木、石结构，前为拜殿，后为正殿。正殿面阔 3 间，进深 1 间，长 5 米，宽 4.5 米，拜殿面阔 3 间，进深 1 间，长 5 米，宽 4.5 米。尚存，略有残损。
另外，古城内各街道路口多有一进间的关帝庙。如塔前街南北头各有重修的南关街关帝庙志一关帝庙 , 南头关帝庙为两进间 , 关羽穿帝王服饰。
北头关帝庙在古塔西约 10米处为一进间。关羽塑像由古城郭姓人所塑 , 为武圣人形象。关帝庙门前对联有趣 : 上联“赤兔马专踢曹操头上四两肉”，下联“偃月刀割断孙权腿上二股筋”。另一处较为大一些的关帝庙当地人称 :“铜关爷庙”。在南河子街西头处 , 可能庙内关羽神像为“铜像”而得名。此庙坐西面东 , 有大门三间 ,正殿三间。
华王庙 位于南关街。华佗被誉为神医、药王。华王庙始建于清康熙四十九年 (1710 年 ), 知县黄之孝主持兴建。清乾隆四十八年（1783 年）重修。旧庙规模较大且美观，庙门朝南。其庙戏楼在今电力公司大楼西北角 , 每年农历四月十五、九月九庙会时有演出。1998 年，南关街在庙旧址东面重建。
四灵庙 又名灵泉祠，位于北关街沙沟门外街东头 , 河渠岗下。旧庙东有桥一座。据庙碑记中所言四灵为龟、麟、龙、凤 , 因而称四灵庙。此庙修建久远 , 县志无考 , 据记载宋元丰年间（1078 ～ 1085 年）重修。因庙内池中有泉，泉中有白龟泉。明知县李椿茂主持重修时 , 更名为灵泉祠。该庙建置小巧而灵秀 , 坐北向南 , 庙门高大 , 亭台楼阁 , 树荫成片。解放前早已破败 ,殿宇坍塌。20 世纪 50 年代初，只留残迹和水池。改革开放后 , 居民集资修起一进间东向庙堂。后民间集资在旧址处重修三楹庙堂。
财神庙 城区最古老的财神庙坐落在东关街河北岸。坐北朝南长约 12米，宽约 8 米的长方形院落，主体建筑有大门（设在东边）、侧门（设在西边），前拜殿、后主殿并排两座殿。主殿宽约 8 米，进深 4 米，主殿正中供奉文财神比干塑像。拜殿为过庭式建筑，与主殿相对，中有小院。一院两门，重建后的华王庙称东进龙门，西出虎口；又称东走文官，西走武官。70 年代倒塌，现仅存一砖半厚灰墙残壁。
火神庙 是祀奠火神的专用庙堂，位于东关街西头。火神庙建于崇祯十五年 (1642 年 ), 旧址在妙觉寺西 , 距舍利塔约 50 米处 , 现燕塔楼处。有大门三间 , 中殿为火神之君 , 后为寝殿。东为厢房 , 中庭与后面寝殿东墙处有小门一座。1928 年，拆神像之后改为警察所 , 解放初期改为小学校。自武安礼堂修建之后 , 火神庙成为召开会议及集会的就餐伙房。20 世纪 70 年代 ,火神旧庙之内虽然有部分改建 , 但整个布局不变。后武安礼堂改建 , 将火神庙拆除 , 建起了燕塔楼。
马神庙 古城原有三处：一处在聚金门内的聚金山，相传为文昌祠改建；一处在县衙西面；一处在坤贞门城西门外。均废。
玉皇庙 玉皇大帝的全称为“昊天金阙至尊玉皇上帝”，位于北关街西，古城胡顺门里金山门之东。该庙规模较大 , 有殿堂戏楼 , 坐北向南 , 大门修建在戏楼之下。建筑年代不详。古城解放时已破败 , 改为师范学校。20 世纪 50 年代初改建为高级小学校，后又改建教师进修学校，现为电大办公地。
三官庙 三官庙也叫三元庙，位于玉皇庙左边，始建于明弘治十四年（1501 年）。三官也就是上元一品九气天官——赐福紫微大帝；中元二品七气地官——赦罪清虚大帝；下元三品五气水官——解厄洞阴大帝。因为他们的生日分别为上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日。历代帝王对三官都非常推崇，并规定了一些禁忌。唐代规定在三元大帝诞辰的三元节，各断屠三日，“令百姓是日停宰杀渔猎”。到了宋代，还规定在三元节禁止对死囚犯人的审讯和处决。三元大帝中。天官赐福是最为人们熟悉的。过年时买一张“天官赐福”年画贴在墙上作为装饰。画上的天官雍容华贵，三绺长须，面容慈祥，红袍玉带，手持如意。携带的五个童子，手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯，象征着多福长寿，为人们所喜爱。
皮场庙 又称皮场王祠。位于北关街的仓门口街北、里北岗街路东。坐北朝南，东西约 15 米，南北约 30 米，大门门楣有“皮场王祠”大匾。据记载明成化七年“邑人张风重修”。现无存。明代朱元璋对贪官严厉惩治，要求在各府、州、县衙门的左边，修一座小庙，里面供土地神，在官衙大堂公座的左边，悬挂着一个人皮楦满草的袋子，叫“皮草囊”，这庙是扒贪官皮的场所，因此人们叫它“皮场庙”。
东岳庙 在城东北高岗处，北关街天棚庄北。元大德九年 (1305 年 ) 建 ,历代有重修。据志载 , 其建筑规模较大 , 南北长约 160 米，东西宽约 80 米，堪称县城一景 , 登庙可俯看全城，庙顶为铁瓦 , 极为壮观。庙后修有元始天尊殿 , 再后有碧霞元君殿 , 最后有楼 , 楼内供奉送子奶奶。楼口塑有灵官神像。此庙以东岳大帝为主 , 每年农历三月十一有庙会。1931 年，改为初级中学。日军侵占县城后作为据点。解放武安城时，伪军占据东岳庙负隅顽抗，古庙毁于战火。后来逐步破坏 , 只存基址。
广生庙 在小北门内，初期祭祀秦将武安君白起。明正统年间，县丞李升称白起坑杀赵国降卒，挟诈不仁，拆毁该庙。后改为广生庙。早废。
黑龙庙 其旧址在古塔东北处，即现在武安宾馆往东关走下坡处。此处原不通行。黑龙庙背靠内城墙而建 , 庙前有桥跨围城河上 , 庙门修在桥东头处 ,整个桥身为黑龙庙院落。此庙三大间，庙顶灰黄色瓦，檐斗走龙蛇 , 堂皇壮观，很有特色 , 大炼钢铁时被拆除。后将旧城与拆庙之废砖瓦土填平，逐步成通道，后整修成交通要道。有民间传说黑龙王爷斗韩万苍故事，传说大地主韩万苍与黑龙爷打赌，黑龙爷为胜利者。因而古庙大殿内的大梁上盘卧黑龙两条 , 北梁抓一男人 , 南梁抓一女人 , 传说为失败者韩氏夫妇。
八蜡庙 一在坤贞门外即外城西门外，一在南门外华王庙后西部。八蜡庙是旧俗腊月以祀四方的仪式，据书解，四方，方有祭也。腊有八者，先蔷一也，司蔷二也，农三也，邮表啜四也，猫、虎五也，坊六也，水庸七也，昆虫八也。可以说祭祀方方面面都包括在内 , 后来据说专祀昆虫 , 防止蝗灾的专用 , 因而后来庙见冷落至破败。古城内八蜡庙 , 西门外八蜡庙修建年月不详 , 大小也不详。南门外八蜡庙创建于明嘉靖二十六年 (1547 年 ), 具体庙的概况如西门外庙一样，大小形状不详 , 只是留有一座坐南向北的戏楼，戏楼较大，其他资料及碑刻无存。
大王庙 位于古城东北灵泉祠西面，始建于清光绪二十八年（1902 年），知县朱正本、林裕焘、刘瑞林先后创建。祭祀黄河金龙四大王：黄大王、朱大王、栗大王、宋大王。知县朱正本有碑记。
碧霞元君庙 位于西关街高架桥西南侧，俗称奶奶庙，庙前南部有戏楼一座。该庙建于明万历四十五年 (1617 年 )。1928 年，神像一律拆毁。解放初期为城内三联小学校，后成为教育局单位的宿办地。原旧址处碧霞元君殿、拜殿、财神殿、广生殿 4 座建筑，除拜殿为卷棚顶外，其他均为硬山布瓦顶，均为面宽 3 间。广生殿额部书有“广生堂”三个大字 , 题有“大清光绪十二年岁次丙戌”。两侧窗格之上有六块相等木板块，刻有篆书三十二个字，南北各十六字。南侧为“捐资成美，德建名立，形端表正”。北侧是“创修庙宇，画彩仙灵，流芳千古”。并有题、落款。殿前两根石柱有特色，底座为上下莲花石礅，石柱为六面，前正面刻有二寸见方的楷书 27 个字。南柱为“德备容怀赞乾元掌坤道广振振……。北柱为“仁深子惠军化有著生成普施莫……”本来字迹清秀 , 后遭人毁坏难以辨认。2003 年至 2004 年重建。
摘自：《武安城志》
原标题：《古 庙》