王必胜：瑞安“一抹红” | 《孺子牛》文学副刊3则
瑞安“一抹红”
王必胜
人间三月天，迟日江山丽。在南方，莺飞草长，绿色是基本色调，行走的脚步有绿水青山做伴，满眼的视觉是绿意盈盈，碧水漾漾。
那天，到浙江瑞安的金鸡山，沿飞云江畔，绵延的山谷，翠绿的林木，间或阡陌纵横，油菜花黄，高坡溪瀑如练，杜鹃花红，秀成浙南大地的春和景明。此行是瞻仰中国人民解放军浙南游击纵队成立旧址。它坐落在浙南“东瓯第一山”金鸡山麓。
这里离瑞安城区一小时的车程，为浙南文成、青田与瑞安的交界处，海拔800多米，“因地理特殊，群众基础较好，解放战争时期，成为中共浙南机关常委驻地之一。”这个古老的村庄叫板寮，是个自然村，几处老屋场，旧式砖瓦建筑，簇新的现代侨眷楼房，掩映在林木花草中。
1948年11月25日，解放战争的决定性时刻，浙南游击纵队司令部、政治部，在板寮这个林深路隘的小村成立，龙跃为司令员兼政委，下辖三个支队一个独立大队。短短几个月，转战浙东、浙南，“先后解放泰顺、玉环、温州等11个县区，历经大小战斗 190多次，发展壮大为一万多人。”配合解放军主力部队，一举解放包括温州在内的14个县市。中共浙江省委于1949年春发电文称：“浙南党（组织）在龙跃同志领导下，自主力红军北上抗日，十余年来，坚持南方的艰苦斗争，保持了党在南方的革命旗帜，保持了党的组织和干部，保持发展了强大的游击武装，组织武装了广大群众，有力配合了北方人民解放战争的胜利……”
馆址是一幢两层旧楼，稍嫌简陋，众多实物和图片，形象述说了小小山村不凡历史。1938年5月，中共浙江临时省委在温州平阳成立，龙跃为省委委员兼任浙南特委书记，1948年改称为浙南地委。秋天纵队成立后，他领导发动群众，扩建部队，打游击战，成为解放浙南的主力军之一。龙跃的卧室、办公场地，依原样复原。馆址的后侧，是纪念碑亭园。高大的碑文和亭上铭联，赞扬了游击纵队的牺牲精神。园后是龙跃墓地，1947年五月创刊于附近勤后村的《浙南日报》（《温州日报》前身）的长方形石头造型，静卧在松柏丛中。那天，刚下过小雨，一阵山风摇落片片山桃花瓣，像是为祭奠先烈洒下的花雨。刚好离清明时节不远，小路斑驳，苔痕点点，纷纷细雨，文字和实景，让这次寻访难以忘怀。
瑞安是浙南古县，紧邻温州，新石器晚期，飞云江畔就有先民群落，到晋时设有罗阳县，明洪武年定名为瑞安。历史悠久，自然区位突显，又有“山、海、江”的生态优势，人文自然，风华灿烂。当年陆游过瑞安，行舟飞云江上，写诗赞叹：“俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正是一帆风。”物华，民风，有如仙境，留住了诗人的笔墨。如今，新时代的改革发展纵深前行，瑞安乘势而上。保护和利用红色资源，有了新举措。一些革命纪念地逐渐恢复，修缮，在幽深清美自然环境中，在绿色生态景观中，红色文化创设，生发出一抹亮色。
一本由中共党史出版社出版的《中共瑞安党史》，记载了自五四到新中国成立40多年，这块红色大地上血与火的历史，激励人们不忘过去，铭记初心。近年，几个重点纪念地和烈士故居，相继建成。较早一些的，有反映上世纪20年代农民协会组织的赤卫队斗争的“曹村南岙革命老区纪念馆”；规模大些的，有“五云山革命纪念馆”。上世纪30年代，浙江省委书记刘英和粟裕将军等，曾多次到五云山一带活动。另外，塘下镇的“肇平垟纪念馆”，规模完善，是由村民自发建立，为纪念迁居到此的先辈们，早在1927年成立了农村地下党支部的历史。还有，以烈士个人命名的。纪念瑞安早期妇女运动的领导者、牺牲时年仅16岁的“全学梅纪念馆”；纪念“工运领导”、红十三军的主要领导人之一的“雷高升纪念馆”。
上世纪八十年代，瑞安先后建有几位本乡籍的烈士故居。出生于塘下驮山、1932年牺牲的陈卓如，1928年春，建立了全县第一支农民武装驮山农民赤卫队。驮山村的陈卓如纪念馆，为乡亲们自发筹建。曾任中共瑞安临时县委书记的林去病，是上世纪二三十年代活跃在瑞安的早期领导者，他的故居位于市区，占地三百平方米，为市级文物保护单位。较大规模的是西山烈士陵园，建在瑞安城区的西岘山，牌楼高耸，威仪庄严。陵园中一座长长的英烈名录碑，镌有479位瑞安籍烈士英名。二层楼高的烈士墓，安放了120名烈士的忠骨。先烈们的英魂，在城区制高点上，面对朝夕晨昏，护佑瑞安大地。烈士牺牲时多在20岁左右，最小的女英雄全学梅，1930年牺牲时刚16岁。“葬我于高山之上兮，望我故乡……山之上，有国殇。”在这里瞻仰，不由得想起这句著名的诗。如同一位诗人留言所说，历史是我们的来路，红色基因像是鲜红的血、跳动的脉息，也是我们身体的DNA……
前往浙南纵队纪念馆的途中，一位老人挎着小扩音器，提着亮晃晃的手杖上车，到了纪念馆，他熟练地为我们讲解。已到76岁高龄的张维通老先生，从小学校长岗位退休后，到纪念馆义务讲解。为了宣讲好，他走访知情人，买来有关书籍，潜心钻研。讲解中，他不时用手杖轻触低矮的楼梯，提醒大家，这才知晓那根铁手杖的用意。每次“上岗”，他总会穿上正装，一套略显陈旧的深色西服，一双沾有黄泥的皮鞋。他家离纪念馆较远，风雨无阻，坚持16年。有人统计他跑了近万里路，讲解了千余场，风里雨里，皮鞋染上黄泥，衣服换了几套。问他这么大年纪，不累吗？他觉得，做革命历史的传播者，很荣幸，为家乡的红色文化做宣传，更是自豪。
这里，是瑞安国旗教育馆。这里让我们再次感受瑞安红色文化的分量。国旗教育馆建于2019年9月，为全国首家。宽大宏伟的大厅，在雄壮的国歌声中，只见20米多高的旗杆上，五星红旗迎风飘扬。这是一面顶天立地的视屏墙，蓝天白云，国旗招展，缓缓升起，有如天安门广场的升旗仪式般壮观。馆中琳琅满目的图片、实物，现代高科技的声光影电，组合成“国旗与祖国、人民与国家、抽象与具象”等强烈立体视觉效果。场馆占地二万平方米，通过八个展厅，详细介绍国旗的诞生、国旗的制作，国旗的涵义、国旗的规范、国旗法等内容。“让观众在热爱国旗，致敬国旗的同时，深入了解国旗的有关知识。”这个创意，寓意深，接地气，成为颇受关注的瑞安新景点。
馆中的人物雕像，引人注目，主人公手握稿纸，举笔沉思。他是国旗设计者、瑞安人曾联松。1948年，公开征集国旗、国徽图案，曾联松当时在上海做文化通信工作，他设计了“五星布成椭圆形，大星引导于前，小星环绕于后，恰似众星拱北斗”的图案，在2292幅中脱颖而出，被定为国旗的基本图案。当年的9月27日，周恩来亲自主持评审，在全国政协第一届大会上通过了曾联松的设计草图。1950年，他应邀参加了国庆观礼。后来，电影《共和国之旗》反映了这段历史。一个设计者的艺术创造，成全了一段意义深远的革命故事，丰富了瑞安红色文化内容。曾联松很早就离开了家乡，求学外地，在他逝世十年后，瑞安国旗教育馆建成。欣慰的是，在这个庄严的场地，一尊雕像，是家乡人民对他的艺术创造和贡献无言的赞扬和肯定。
静享西湖
韩 磊
从杨公堤转入南山路，东行二三百步，就是西湖花港观鱼景区南门。清晨6点10分，我从这里进入西湖的时候，景区里几乎还没有人。
迎面是乐水亭，吴昌硕题额，下有篆书抱柱楹联，极古雅，可惜一些字不认得。远处，雷峰塔静穆在薄雾中，只剩下影影绰绰的影子。亭下坐了一位约莫六十多岁的妇人，在静静地眺望水墨画中的雷峰塔。
我变换角度，将乐水亭、老妇人和雷峰塔一并收入镜头。此时，有健壮的中年人从身旁慢步跑过，随身听播放的是越剧《梁山伯与祝英台》，对白吴侬软语，曲调宛转悠扬，与眼前如烟似梦的西湖美景极为相称。
移步往景区深处走去，有浓郁的桂花香气袭来，令人陶醉。之后的路程，这香气差不多一直伴随着我，让人一路神清气爽。
只有淡淡的雾气，没有一丝风。湖畔，大片大片的草地上，高大的香樟树像沉思默想的圣人，枝叶纷披的广玉兰如同一个个风姿绰约的美女。树下是一株株忽地笑，细细高高的青茎上顶着一大蓬花，黄花居多，也有红花，宛如古代将军头上的盔缨。一棵形状极为优美的树倾着身子立在湖边，仿佛在揽镜自顾。远处，一只黑色的大鸟缓缓掠过水面，朝湖心飞去。
许许多多叫不出名儿的秋虫在低吟浅唱。“嗖”的一声，不知什么果子落在水里，打破了西湖清晨的宁静，引来几条锦鲤争抢。人行道上，一只深色的大狸猫带着一只黑白相间的小猫在梳毛，偶尔有人路过也不多看一眼，一副宠辱不惊的模样。
有人说，在西湖，在杭州的这一隅天地，你总会有那么一刻，与世界浑然两忘。说的不就是此时此刻、此城此地的我吗？
人渐渐多了，临湖的水榭边上，有老人悠闲地喝着茶，或三三两两聚在一起用好听的杭州话拉着家常。水榭边是大片的墨绿色荷叶，莲蓬高举，还有大朵粉红色的荷花正在盛开。湖心亭遗世独立，像佳人仙子。芳草长堤，绿水逶迤，太阳正在升起。清晨的西湖，光影犹如神迹。
又过了一些时辰，太阳已经到了南山路以南的南屏山上方。因为有雾、有云，它时隐时现，仿佛月圆之夜的月亮。我将湖水、雷峰塔、南屏山和太阳一起收在相机取景框里，拍摄多张，都是足以以假乱真的西湖月圆之夜的景象。青山隐隐水迢迢，秋到江南草未凋。小杜的诗被我改了一个字，正是眼下西湖的绝佳写照。
来一次不易！坐在“揖湖”长廊的古藤下，我想起上一次来西湖的旧事来了。
那是2005年6月初，我们来杭州参加新闻宣传会议。会议间隙，一行十余人结伴游西湖。断桥边的合影，雷峰塔下的欢笑，三潭印月岛上的高谈阔论……留下了多少美好的回忆啊！但转眼之间，十多年过去，当年同游的师友多已星散，黄家哲、严镇威、庞卡、梁惠琴、杨蕴华……许多人退休了，还有人故去了，再也不能相见。故人与故事，一同淡去了、远去了。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
然而，无论如何，我还是应该珍惜当下的此时此刻，珍惜眼前的这山这水。特别是在清晨，独自一人来游西湖，在我还是珍贵的第一次，也许也是一生中唯一的一次。最好的时间，永远是现在；最美的风景，永远是眼前。还是暂时忘却一切，静享这清晨的西湖好了。
上午8点，当我仍由原路走出花港观鱼景区南门的时候，已经有旅游团迎面走来。导游打着小旗儿，拿着手提喇叭，一边走一边向游客讲解着。9月11日清晨，西湖的宁静开始被打破。迎着南山路的车流人声，我又重新汇入了人世间的滚滚红尘。
太阳升起来了，西湖在我身后闪闪发亮。
喊住风叫停云，
重新发现草原
韩浩月
鲍尔吉·原野是一位有趣的作家，每次阅读他的作品，我都会忍不住从中寻找他的身影，这次读《乌兰牧骑的孩子》也不例外，通过书中一个细节，可以了解到本书的故事背景是1965年，通过书的后记，可以知道他的姥姥、妈妈、小姨都是“乌兰牧骑”的前身——文工团的成员，由此就可以推测，本书的男主角铁木耳，有可能就是原野本人，最起码，铁木耳在书中的诸多经历，来自写作者原野本人。带着和作家一起走进上世纪六十年代草原的视角，来阅读本书，会额外多一些趣味。
这么说是因为，草原生活对于今天生活在都市的人来说，还是太陌生了，无论是成年人还是小孩子，无论去没去草原旅行过，原野笔下的草原，都是辽阔、博大、深远、丰富的，他书写的，是一个永久驻扎在他记忆深处的草原，也就是属于他这个年龄段的人童年时期的草原，他热爱的，也是一个文化层面的草原，通过灵动的文笔，他喊住了风，叫停了云，让小草保持了倾斜的身姿，还把流动着的、正在向草原上空散去的气味，送到了读者的鼻息间，他会让读者忍不住赞叹：啊，草原原来是这个样子的。
这是本少儿读物，但拥有超高的文学含金量，原野原本就很富裕的想象力，还有机智的语言表达能力，用到少儿题材当中，更是如鱼得水，书里的一些句子，读来真是让人爱不释手：比如他写苹果花开的时候，“有的花枝高，大人们把鼻子凑到花朵前闭眼嗅一嗅。有的花低，接待小孩的鼻子”；自谦不会讲话的旗长，形容起“乌兰牧骑”的队员来，用词可谓天花乱坠，“你们就是百灵鸟，在天空唱着婉转的歌。你们就是梅花鹿，在山坡上跳着吉祥的舞……”；为了安慰想要保护沙漠水坑里小鱼的金桃，铁木耳说“让天空降下来一颗冰做的星星，落在红嘎路沙漠上，变成一湖水。”
这些优美的句子，再加上孩子们在白银花草原上跌宕起伏的经历，共同构成了《乌兰牧骑的孩子》的可看性。其中令人印象最深的，恐怕得是铁木耳和伙伴们一起发现日军在草原留下的工事地址，得到了解放军王司令、刘司令的表彰与奖励，这一情节，不但让孩子们的冒险心与虚荣心得到了极大满足，更重要的是，这是他们首次以“有功之人”的姿态进入大人世界，从司令手中亲手接过奖品，享受只有英雄才配得到的掌声欢迎，这对一个孩子的成长，是有着至关重要的影响的。如果说《乌兰牧骑的孩子》是一本成长小说，那么在有了这一段经历之后，几名少年的生命当中，会多了一些沉甸甸的成分。
在成长元素的安排与使用方面，原野采取了润物细无声的表达方式。在教育少年儿童面对挫折与苦难，引导他们用乐观精神来应对变化时，作家的笔触是轻松的、淡定的、甚至带着点戏谑态度的，这与草原人天生的性格有关，也与写作者的价值取向有关。对于非草原出生与成长的少年儿童来说，阅读本书最大的收获，恐怕就在于本书提供了一个陌生化的生存场景，读者通过选择一名人物进行角色代入，和书中少年一起去发现、感受、成长。尤其是对因学生与环境而感觉到压力的孩子们来说，本书提供了一个可以让他们大口呼吸的虚拟空间，这个空间是文学层面的，也是精神层面的。
“少年小说”的陌生化表达，是这一创作领域面临的新挑战，对于现代的少年读者来说，因为他们接触的信息量很大，认知也远远高于二三十年前的同龄人，所以这一代少年读者对读物的要求会更高，他们不希望在书中得到重复与训导的信息，而是愿意看到一些他们熟悉的生活中所缺少的一些东西。那么《乌兰牧骑的孩子》这本书，能提供的，恰好是放在任何时代都能引起孩子们共鸣的情感：比如童心、纯真、幻想、欢乐等等。而这些，放在草原文化的背景下，发生得那么自然，这引人沉思。
深受少年读者喜欢的作家儒勒·凡尔纳在他的小说《海底两万里》写道，“别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右”，对于少年儿童来说，安全感至关重要，因此，给予少年儿童足够的守护，会让他们的生命底色足够沉稳，同时，允许甚至鼓励他们进行小的冒险，也有助于他们拓展自己的生命空间，掌握必需的生存技能，明确自己的人生方向。而这些，都能在《乌兰牧骑的孩子》一书中找到对应。
已经出版过数十部作品的原野，近年将笔触转向少年题材写作，纯熟的文字技巧，不减的童心，还有这一新写作领域对他灵感的激发，让一名“少儿文学作家”的新征程，充满了多种可能性。
说 话
郝建平
人一辈子说了多少话，谁也没统计过。其中，有多少真话，有多少假话，有多少废话，谁也不清楚。但是，心知道。
话为心声，什么心说什么话，什么人说什么话。
孩子的话一般是真话，因为他们有一颗童心，一颗单纯的心，即使说错了，也不会有人怪怨，这叫童言无忌。临终之言一般是真话，因为他（她）自己知道，该说的话都说了，最后说几句真话，对自己也是一个交代，这叫作“其言也善”。父母对子女说的话一般是真话，因为他们把心放在了儿女身上，即使说重了，也是善意的表达，这叫肺腑之言。劳动人民说的话一般是真话，因为说假话也改变不了现状，这叫百姓心声。坦荡之人说的话大多是真话，因为他们不谋人算人，这叫真话直说。为国为民者说的都是真话，因为他们有仁爱之心，这叫“仁言利博”。古圣先贤说的更是真话，因为“圣人学众人，众人学圣人”，这叫作“至理名言”。真人说真话，真话人爱听。
好话暖人心。它给奋斗者以鼓舞，给动摇者以坚定，给迷茫者以清醒。有些话，虽然不好听，但是管用，正所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”；有些话，既好听，也有用，这就是我们常说的“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。建立在真话基础上的话才是好话，花言巧语则“鲜矣仁”。
话变了，心就变了。话音变了，语调变了，意思变了，证明他的心变了。起初山盟海誓，半途分道扬镳；当时豪言壮语，最终虎头蛇尾；现场夸夸其谈，转身另作打算。话不能说得太满，变心话不算话。
说话能表达一个人的真情实感，也能暴露一个人的虚假面孔。狂妄之人，好说大话；平庸之人，多说废话；宵小之人，尽说鬼话。责人先责己，这是正人君子；捧人上了天，这叫“哄死人的不偿命”。最朴实的道理是：该说说，不该说不说；能说说，不能说不说；想说说，不想说不说。孔子曰：“敏于事而慎于言。”此言不虚。
有的人一辈子说了一句话而流传千古，有的人为了一句话奋斗一辈子无怨无悔。其实，“沉默是金，雄辩是银”，说话的最高境界是尽量少说；而且说一句顶一句，说了要算数。
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