4月人文社科中文原创好书榜｜清代家族内的罪与刑
《救世：子产的为政之道》
刘勋著，中华书局·上海聚珍
春秋时代诸国林立，国家间的内政外交形势复杂。在晋、楚两国分别管控北方和南方时期，被夹在中间的小国深受两国争霸的撕扯之害。但郑国在晋楚停战后却奇迹般地迅速扭转局面、走向中兴，它对外与大国巧妙周旋、不断提升自身的地位，对内稳步推进改革、不断提升自己的综合实力，一跃成为主要诸侯国中最受尊重的“模范国家”。郑国是怎么做到的呢？本书以夹在晋楚争霸旋涡中的小国郑国的崛起为背景，刻画了子产是如何成长为一名力挽狂澜、复兴郑国的领导者，及其为政施政的历程。
《天下英雄谁敌手》
刘勃著，艺文志·上海文艺出版社
三国还未归晋，曹刘已成传说。故事流传千年，方有《三国演义》。解读三国的常见套路，是用史料纠错演义；本书反其道而行之，探究史实如何被大众审美和文人趣味塑造成型。
《天下之中：秦汉三河区域研究》
崔建华著，上海古籍出版社
秦汉时代，由河南、河东、河内构成的三河区域被视为“天下之中”。本书从基本概念入手，通过梳理三“河”及“三河”区域称谓的形成过程，揭示秦统一进程对区域融合的深远影响。进而以分区域、分时段的方式，考察三河地区的政区沿革、经济发展、军事纷争、文化演进，着力展示各个亚区域在秦汉统一及分裂时期的发展共性与特色，初步显现区域历史的整体意义。而探讨三河地区在秦汉行政管理方面的特殊性，以及对边防、漕运等全局性事务的参与，则使区域历史的整体意义得到进一步凸显。
《唐：中国历史的黄金时代》
荣新江、辛德勇、孟宪实等著，生活·读书·新知三联书店
如果中国历史有一个“黄金时代”，那么或许就是唐朝。她像19世纪的英国、20世纪的美国，在政治、经济、社会、文化、外交各方面卓越于世，极具辐射力。本书邀请十位重量级专家学者，从全球视野和文明的角度来理解唐帝国，在吸纳近数十年考古发现和学术研究成果的基础上，详实而活泼地讲述唐代的政治文明、物质生活和审美风尚，并通过佛教、诗歌、乐舞、书画等主题，立体呈现唐人丰富的精神世界，以及千年不坠的伟大传统。
《六经皆心学：宋濂哲学与浙东学术》
刘玉敏著，浙江大学出版社
本书以宋濂哲学及其与浙东学术的关系为研究对象，剖析了宋濂哲学对浙东学术的传承和影响，重新审视了宋濂的理学地位以及元明清时期浙东学术发展的逻辑性与合理性。宋濂以继承和光大婺学为己任，以《六经》为学术根柢，构建了一个心本体论思想体系，在历史、政治、文学、宗教等领域均有独特的理论建树。宋濂受浙东传统学术影响，其心学上承张九成、吕祖谦、甬上心学，下启明中叶阳明心学；其史学成就承自婺学，多被《宋元学案》、章学诚等吸收；其“文道合一”的文学理论和文学实践得到黄宗羲等人的充分肯定，体现了浙东学术重“文”传统的一脉相承。
《祭如在：明清之际西学观照下的儒家丧祭礼》
王定安著，复旦大学出版社
本书以中西丧祭礼的可比性为突破口，走出传统的"争论学"误区。通过对清初儒士矛盾杂陈的有关丧祭祀的观点进行比对，揭橥偏见，并反思阿奎那祭礼神学——当时争论的主要根据，以其宗教行为论为论域，对儒家丧祭礼进行重新考量。儒家丧祭礼礼意之核心乃魂魄观，它与西方灵魂观的遭遇所产生的影响深远而细微，通过中文文献的辨析，我们力图阐明儒家的魂魄观。在历史比较的基础上，将礼与中道/庸的内在逻辑关联以平行比较的方式阐发出来。最后，在政教结构中重新审视儒家的三个维度，阐明儒家礼仪被遮蔽的信仰根基。
《清代家族内的罪与刑》
魏道明著，世间之盐·社会科学文献出版社
在清代，对于绝大多数平民来说，家庭和家族几乎是他们长期生活的唯一场域，自然而然也就成为人们发生互动、冲突乃至犯罪行为的主要场域之一。而“家国一体”的社会结构，使得司法格外关注家族内部的犯罪行为，并借助刑罚规范等级秩序，贯彻儒家伦理。本书以五服制度为视角，从卷帙浩繁的各种刑案汇编中摘择关于家族内部犯罪的数十个案例，在此基础上，着意总结在涉及此类犯罪时，清代各级法司的裁判标准与推理逻辑，以此说明宗法等级秩序对法律的影响与支配，彰显中国古代法律伦理化的特征。
《曹雪芹的遗产：作为方法与镜像的世界》
计文君著，广西师范大学出版社
本书以《红楼梦》为切入点，展开了对中国现代小说叙事观念和叙事艺术的全面探索，是作者近十年来综合其理论研究与创作实践两方面的成果而完成的学术专著。《红楼梦》作为中国叙事艺术的典型代表，对于其后的中国叙事者有着深刻而复杂的影响。本书以《红楼梦》为目标文本，以中国现当代文学创作和西方现当代小说观念为考察参照系，在小说创作涉及的基本面上，深入分析了《红楼梦》这一具体文学遗产的继承情况，给出了独特的认识角度和崭新的发现。
《审视与比较：张謇的思想与实践研究》
蒋国宏著，上海书店出版社
本书运用政治学、社会学、心理学、营销学等相关学科的理论和知识，采用文本分析、比较研究等方法，从“社会递嬗”“政治因革”“实业经纬”“教育纵横”“家国情怀”五个方面，对张謇这一秉承儒家经世致用传统，兼具现代开放意识和世界眼光的知识分子，在晚清民国这一民族矛盾与阶级矛盾相互交织，社会变动不居、动荡不宁的过渡时期，在政治变革、实业经营、教育探索、社会建设等方面的思想和实践进行了梳理，对其在推进中国早期现代化特别是南通地方现代化进程中的历史地位进行了考察。
《章太炎译〈斯宾塞尔文集〉研究、重译及校注》
彭春凌著，上海人民出版社
章太炎是中国近代首屈一指的国学大师，而其早年当三千年未有之大变局，亦积极向东西洋学习，大量接收、引介西方思想与学术，或批判，或吸收，融会贯通，从而形成了个人的思想体系。他不但大量阅读西学、日本著述，还亲自动手翻译西方重要著作，他与曾纪泽之子曾广铨合译的《斯宾塞尔文集》即是其中之一。对此，以往学界研究较少，也影响到我们对章太炎和西学关系的认识。
本书仔细爬梳文献，对比了斯宾塞的《论文集：科学的、政治的和推断的》的1858年版、1868年版和1891年版及1850年代在《威斯敏斯特评论》的原刊本，再对照章太炎的译文，指出章太炎翻译所据底本为1868年版，为进一步研究章太炎译《斯宾塞尔文集》奠定了坚实的基础。
《我们共通的理性》
刘东著，世纪文景·上海人民出版社
本书是刘东教授重新梳理中西文明关系，强调人类共同的理性的新作。他强调，与其按照传统把欧洲和亚洲画一条不可逾越的界限，我们可以去探索横跨欧亚大陆的共同之处。作者调动了过往的知识储备，不仅包括了一般的中西文史哲知识，也涉及了国际汉学、比较文学、政治哲学、人类学、经济学和人文地理学，以接过包华石刚在《西中有东》中做出的论述，而进一步回答那个困扰人们的问题：从长期历史来看，中西之间曾交替“领先”，这个现象背后的影响因素是什么？