看点丨莲花山“花儿会”，是一场充满欢乐与浪漫的盛事

       莲花山位于甘肃省康乐县，巍峨秀丽，秀峰林立，远眺似一朵盛开的莲花，故名莲花山。莲花山“花儿会”是莲花山周边的各族群众一年一度自发的传统歌会。歌会期间，临夏各县及临潭、临洮、渭源、岷县以及青海的回、藏、东乡、保安、撒拉等各族群众和歌手数万人，都穿着色彩鲜艳的民族服装，打着花伞，摇着彩扇，云集莲花山，纵情对歌。他们把这种盛会称为“花儿会”，所唱歌曲也就是闻名遐迩的“花儿”。       说到莲花山花儿，就不得不提起与之相关的神话故事：相传龙王的三女儿因私奔民间对歌，触犯天条，被压在海甸峡反思悔过。谁知次年六月初，三女又偷偷混入莲花山的人流，与一位英俊青年歌来情往，互相敬慕，遂结为歌伴，游山对歌。三女还解下腰带，两人扯住拦路对歌，人们觉得新奇别致，也纷纷效仿。三女在莲花山上唱了三天三夜，“声嗓好像百灵鸟，答得巧来问得妙”。大家推崇三女为歌仙，披红挂彩，闹红了莲花山。       老龙王闻知此事，怒不可遏，命鳖蟹二将捉拿。青年与三女携手朝海甸峡走去，三女的泪水一点一滴落在路上，渗进土里。来到洮河岸边，突然狂风大作，河水暴涨，河里伸出簸箕大的一只龙爪，将三女拉进洮河。后来人们发现，大路上凡三女滴过泪的地方，都长出一墩马莲，开着小兰花，叶子细长柔韧，车碾马踏也踩不坏，顽强的生长着。大家说，这马莲肯定是三女的腰带，三女喜欢用它拦路对歌。于是，乡亲们把马莲辫成绳拦路对歌，以“花儿会“的形式纪念三女！       莲花山花儿会的时间为每年农历六月初一至初六。初一、初二在莲花山山麓的足古川聚会，是花儿会的序幕；初三、初四游山对歌，是花儿会的高潮；初四从莲花山向15公里外的王家沟移动，经过短暂的休息，围着篝火夜歌；初六黎明，攀登10公里的紫松山，联欢对歌、敬酒告别。花儿会除了华美的服饰，还有两件必不可少的东西，那就是彩扇和大花伞。一把大花伞比生活中常用的伞要大2-3倍，足能遮三四个人。女歌手在演唱时一把彩扇半遮面，只露出一对感情丰富的大眼睛；男歌手常常在唱花儿时习惯用一只手遮在耳后，或者用一根手指堵在耳门上，据说，这样可以让歌声传得更远。       莲花山的花儿具有曲调悠扬、节奏鲜明、声律合拍、刚柔兼济、歌词即兴创作等特点。内容有”散花”与“整花”。散花比较自由，触景生情，随编随唱，代表性曲令为《莲花山令》。以创作的即兴性、韵律的固定性、语言的乡土性为其最大特点，俗称“野花儿”。因具有独特性、民俗性、依存性、程序性、群体性、娱乐性和通俗性等特征，被国内外学者誉为“西北之魂”、“西北的百科全书”。整花是叙述整个故事的，如《水浒》、《杨家将》、《三国演义》等，从头到尾，问答对唱。唱腔有”单套””双套”“三转腔”。从韵脚上分，一韵到底者，为单套，一首花儿中，一腔两句，两句两韵，即一、三、五一韵，二、四、六一韵者为双套。       莲花山花儿的演唱形式一般为对唱，一问一答。对歌的每一方，都有一名“串班长”或”串把式”他们是众歌手中的佼佼者，具有才思敏捷、能应酬瞬息多变的场面，既要会问，又要会答。当一方唱完主题，合韵尾声时，另一方的串班长，即兴编词对答并逐句耳语歌手，问的要切题，答的要准确，唱的连贯，紧扣主题。若两家摆开阵势，问的妙，答的巧，对得难分难解之际，才是串班长情思勃发，大显身手的最佳时机。答非所问，脱离主题，立即会遭到对方的嘲笑、戏弄。故有“花儿好唱，把式难当”之说。当一方词穷歌尽、甘拜下风时，另一方穷追不舍嘲弄道：“唱了一声不唱了，唱羞了吗唱忘了？唱了一声停下了，好像洋蜡浸哈了！”惹得观众哈哈大笑，大伙为优胜班子披红挂彩，燃放鞭炮，敬酒祝贺。       目前，莲花山“花儿会”己成为当地各族人民一种健康的文化活动，是丝绸之路民间、民俗文化中一曲瑰丽多彩、充满生活激情的赞歌。浩浩荡荡的队伍边游山边对歌，自由结伴，互相穿插，灵活多样，尽情欢唱。在每个路口岔道，用马莲草拧成的绳子拦住“客人”，主人们唱着花儿，请客人留下“过路歌”，客人答唱，主人接着唱，客人顺题答唱。就是在这样亲切、诙谐、友好、热烈的气氛中，主、客漫着花儿问答，直到主人满意时，解绳邀客人携手并肩登山。这期间，所有的人，都可以不受道德礼教的束缚羁绊，不受世俗的约束，不分尊卑贵贱，没有伦理观念，只有尽兴玩乐。

来源 | 陇上非遗