对酒当歌：何以解忧？唯有杜康
原创 诗书画 东方卫视诗书画
中国是酒的故乡，更是诗的国度。在岁月的流逝中，酒和诗不断交织融汇，酒仿佛就成了水做的诗，而诗则如同心酿的酒。
古代的文人墨客，似乎对酒都情有独钟，不论富贵贫贱、欢喜哀愁，无论宴饮聚会、临行分别，似乎都离不开酒。酒，在他们的精神世界里，充当着不可或缺的角色。
“建安三曹”曹操、曹丕、曹植三人，都喜欢饮酒作诗，曹丕在与友人的信中，说自己是“酒酣耳热，仰而赋诗”。曹植在诗作《箜篌引》中说道“置酒高殿上，亲友从我游”。
至于曹操，作为政治家的他主张禁酒，而作为诗人的他却很喜欢喝酒。今天我们就一起来欣赏一下这首《短歌行》。
《短歌行二首》其一（节选）
（东汉）曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
这首《短歌行》的节选部分，是诗人曹操通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调，抒发出求贤若渴的中心思想和统一天下的雄心壮志。
这首诗的篇幅相对比较长，我们重点截取了诗作的第一节也就是前八句为大家做一个解读。
这首诗和我们常见的五言或者七言律诗不太相同，《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。
《短歌行》这个乐曲，原来有相应的歌辞，但这个古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操运用乐府旧曲来补作的新词。
宴席上，诗人举杯歌唱道：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少？好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多。
宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
诗文的第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，很受文人们的欢迎。无论心情愉悦还是悲伤，都能够从中找到酒的影子。
这首诗就用酒作为开头，引出诗人对人生苦短的忧叹。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这里的酒是诗人消愁的方式之一，也是诗人感情升华的介质。
诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说开来，感慨人生的短促和年华的消逝。从表面上看，似乎诗人提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，但事实上刚好相反，全诗洋溢着高昂的情绪，蕴涵着应及时努力的思想。
它使读者从现实生活中去探讨人生哲理，从朴素的领悟中去寻求深长的心意。
提到文人间的饮酒，就不得不提到古代文人雅集活动中的曲水流觞了。
曲水流觞，本来是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客间饮酒行令的一种雅事。
大家坐在河渠的两旁，在上流的水面上放置倒一个满美酒的酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就赋诗一首，假如答不上来就罚酒一杯。
被誉为“天下第一行书”的王羲之《兰亭集序》，就记述了上巳节的曲水流觞。
▲ 《冯摹兰亭序》卷 唐 冯承素摹
而明代画家黄宸创作的墨笔画《曲水流觞图》则生动形象地再现了王羲之描述的这个情景。
▲《曲水流觞图》 明 黄宸
纸本墨笔 29.8cmx252.4cm
北京故宫博物院藏
《曲水流觞图》最右侧画的是苍松翠柏，一座临水的亭子中，王羲之坐在案几前，观望着几只鹅在溪水里相互嬉戏，在王羲之的身边，两名童子站立在左右。而另有一名童子，正在屏风后温酒。
顺着溪水的流动，我们可以看到，若干名童子，正为客人们忙碌着。他们分工明确，有的从酒缸内向外盛酒，有的用酒壶向酒杯内倒酒，有的呢，则赶忙把已经倒满美酒的酒杯放在木盘之上，让木盘随着溪水顺流而下。
在郁郁葱葱的茂林修竹掩映中，伴随着溪水之上漂浮的盏盏酒杯，四十一名文人雅士列坐在弯曲的溪水两岸。
他们神态各异，有的把盏饮酒、有的吟诗对句、有的窃窃私语，在他们之间，还有童子随侍在身旁。
这幅画完整地再现了东晋永和九年王羲之等人兰亭修禊、曲水流觞时的情形。
虽然这幅画不着色彩，只用水墨作画，但画家充分发挥了墨法的功能，笔墨交融，用墨的干湿浓淡反映山石、树木、流水等自然景物的层次变化，让人仿佛看到了五彩缤纷的景色。
纵观历史，文人和酒的故事，不胜枚举。著名作家林清玄曾经写道：“喝淡酒的时候宜读李清照；喝甜酒的时候宜读柳永；喝烈酒的则大歌东坡词。……至于陶渊明、李太白则浓淡相宜，狂饮细品皆可。”
文人和酒之间总有着不解的情缘，在酒醒酒醉、诗情诗意的历史浩瀚中，文人、美酒、诗文，交相呼应，熠熠生辉。
原标题：《对酒当歌：何以解忧？唯有杜康》