统一吐蕃，建立王朝的松赞干布，又岂止是唐太宗女婿这么简单？
原创 文史君 浩然文史 收录于话题#唐朝历史28#中国古代史70
说起松赞干布，多数人可能比较熟悉的是他和文成公主和亲的故事，以及他为迎娶文成公主而修建的布达拉宫。而实际上，作为整个吐蕃王朝的开国领袖，我国历史上少数民族不世出的英雄，松赞干布可不仅仅是唐太宗的女婿这么简单。今天，咱就来跟大家聊聊松赞干布的故事。
一、少年时期的松赞干布
松赞干布于隋大业十三年（617年）出生于墨竹工卡加麻囊的强巴弥居林宫殿，据说松赞干布出生的时候“肌肤洁白,相貌端庄,身躯比一般小孩大,且胜过他人,父母、君臣见到后都非常高兴。”（《西藏通史》）
松赞干布的父亲囊日论赞是吐蕃第32任赞普，也是很有才能的一位吐蕃领袖。同时，由于松赞干布是囊日论赞的独子，注定将来要接下赞普的位置，所以从小就受到了很好的照顾和教育。少年时期的松赞干布广受称赞，《新唐书·吐蕃传》说他“为人慷概才雄,常驱野马犀牛,驰刺之以为乐”；近代的《白史》也记载他“才智勇武，通达工艺、历算、武技”。
不过，松赞干布无忧无虑的王子生涯到12岁时突然就终止了。唐贞观三年（629年），松赞干布的父亲囊日论赞被旧贵族反叛毒杀身亡。年仅十二岁的松赞干布不得不提前继承了赞普的位置。
这里需要多说几句，在松赞干布之前，吐蕃政权实际上是一个部落联盟的性质。松赞干布的父亲囊日论赞，名义上是吐蕃的王，实际上更接近整个联盟的盟主。所以在他准备重用新加入联盟的部族，以加强王权的时候，就遭到了旧部族的反抗，最终被毒杀了。
二、统一吐蕃
囊日论赞被毒杀后，原本的吐蕃部族联盟实际上陷入了四分五裂的境地，许多联盟的部落纷纷脱离联盟，《赞普传记》（六）记载：“父氏臣民怨,母氏臣民叛,外戚羊同,骗牛孙波,聂尼、达布、工布、娘布全都叛变”。年仅12岁的松赞干布接任赞普之位时，面临的就是这样一个情况。
虽然少主当国，但年少的松赞干布还是展现出了非凡的勇气和决断。父亲死于毒杀，那么松赞干布首先需要做的就是为父亲报仇。松赞干布迅速收拢旧部，进而将阴谋者和投毒者处死并灭族。通过这样的霹雳手段，松赞干布迅速的稳定了内部的人心，也向周边反复无常的其他部族展示了武力。
内部稳定之后，松赞干布开始重新统一吐蕃各部，而这一次，他要在父亲未竟的事业基础上更进一步，要将原本的吐蕃部族联盟，建立成真正的国家！当时的吐蕃地区，松赞干布的势力集中在雅鲁藏布江南部，而在江北地区则有两个庞大的势力：苏毗和羊同，这也是松赞干布统一吐蕃最大的两个障碍。而在东北更远处，还有跟大唐接壤的吐谷浑。
1、不费一兵，收服苏毗
收服苏毗，体现了松赞干布灵活的政治手腕和审时度势的眼光。当时，苏毗东北与大唐接壤的吐谷浑正处于内乱，以此为契机，松赞干布派大论（相当于中原的丞相，但权力更大）娘芒保杰尚囊前往苏毗说服其归附。《赞普传记》（六）记载：“尔后,娘芒保杰尚囊不需挥军进入苏毗境内,如种羊领群之法,以三寸不烂之舌,使人户无一损失地全部收为真正的属民”，实际上就是松赞干布承诺苏毗贵族保留自己的财富和地位，争取到了他们的归附。
2、两手策略，收服羊同
不费一兵一卒收服了苏毗之后，松赞干布就可以集中兵力，对付更强大的羊同了。说起来松赞干布和羊同之间还有些姻亲关系。囊日论赞时期，曾经把自己的女儿也就是松赞干布的妹妹赛玛嘎嫁到羊同和亲。所以当松赞干布要征服羊同的时候，就用到了这层关系。
开始的时候，松赞干布也曾试图以比较温和的手段让羊同归附。在适当的展示了武力之后，他在妹妹的牵线下，娶了一个羊同的公主李娣缅，双方王室互为婚姻。但羊同的王李弥夏始终不肯臣服，他一方面疏远王妃赛玛嘎，另外也偷偷做着反叛的准备。
这之后，还有一个关于赛玛嘎的传说。据说被李弥夏疏远后，王妃移居马滂湖散心。松赞干布派亲信去看她，她回给了松赞32块旧的松耳石。意思呢就是：如果你们敢来打羊同，带上这个石头，我给你们做内应；要是不敢，就学女人们带个头巾算了！也真是个彪悍的女子啊！
最后，松赞干布还是在妹妹的帮助下，灭掉了李弥夏的羊同。
三、新的体制：真正意义上的吐蕃王朝
收服了苏毗，又灭掉了羊同，吐蕃地区最强大的两个势力都并入了松赞干布的版图，其他的小部落当然是望风而降了。于是从疆域上来说，松赞干布又恢复了他父亲在位时统一的吐蕃。然而，松赞不可能忘记父亲是因何而死的。所以在完成疆域上的统一后，他便开始重新设计和建立吐蕃的政治体制了。
首先，要建立王权主导的新体制，自然要打压旧贵族的势力，并扶植服从自己的新贵族。于是，一批囊日论赞时期的老臣、老贵族，或被疏远，或被诛灭。比如之前招降苏毗的前朝大论娘芒保杰尚囊，便以“谋逆”的名义被杀死了。具体的过程当然少不了各种阴谋算计。不过政治本是如此，就像后世康熙杀鳌拜，松赞干布以弱冠年纪的新王，能扳倒辅政的老臣，也是他能力的体现。
其次，在处理完新旧势力的问题之后，松赞干布终于可以着手设计新的王朝制度了。在《敦煌本吐蕃历史文书》中记载了松赞的新制度：
吐蕃往昔无文字，于此赞普之时方出现。吐蕃之最高钦定大法，大臣的品位顺序，大小官员的权势，为善者之奖赏，作恶者之惩治，农牧皮张与双牛耕田之计量，均衡物资之升、合、两，吐蕃之一切纯善法制典章，都出自墀松赞赞普时代。百姓感此恩德，献上尊号为松赞干布。
具体来说呢，就是模仿印度文字建立了吐蕃文字，仿中原唐制建立了官制、律法和度量衡。同时，松赞干布又仿照唐朝的告身制建立了吐蕃的位阶制度，正式将之前新旧贵族的权利、名分确定下来。由此，吐蕃才真正的由一个松散的奴隶制部落联盟，变成了一个有完整制度的奴隶制国家。我们常说松赞干布是吐蕃王朝的建立者，更多的也是指这种制度建设层面，而不仅仅是疆域的统一。
参考文献：
1、林冠群：《唐代吐蕃的氏族》，《中国藏学》2010年第2期。
2、何耀华：《论松赞干布的统一事业》，《云南社会科学》1997年第6期。
3、霍巍：《松赞干布陵的古史传说与考古探索》，《历史教学》2018年第8期。
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（作者：浩然文史·李一鸣博士）
原标题：《统一吐蕃，建立王朝的松赞干布，又岂止是唐太宗女婿这么简单？》