作者 刘汉尧 晁盖一伙人“智取生辰纲”之后，不得以而投奔梁山。但是心胸狭窄的寨主王伦不予接纳，愤恨之极的林冲手刃王伦，推晁盖为梁山新主，为梁山迎来了一个扩充发展
作者
刘汉尧
晁盖一伙人“智取生辰纲”之后，不得以而投奔梁山。但是心胸狭窄的寨主王伦不予接纳，愤恨之极的林冲手刃王伦，推晁盖为梁山新主，为梁山迎来了一个扩充发展的新时期。那么，《水浒传》穿插林冲火并王伦，有何意义呢？体现了什么样的一种价值取向呢？本文就此作一些肤浅的棎讨。
林冲为高俅所害，最后被火烧草料场，经柴大官人推荐，不得不“雪夜上梁山”。林冲被小人所害，一路忍气吞声，不过他的步步退让只是为了安身立命。面对走投无路的林冲，柴进劝慰道：
“山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨……聚集着七八百小喽啰，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难。”
王道庙堂不容，强盗江湖落草。那么多做下弥天大罪的人，王伦都容纳接受了，却偏偏不容林冲，想当年八十万禁军教头，荣华富贵，威名远扬。不为高俅小人所害，岂容王伦小人羞辱。从林冲的性格特征来看，他总是一味的委曲求全，但是求全不得，反而冤屈连连，世俗人情大抵也不过如此，人人如鲁智深、李逵，反而活得自在爽朗。但人之所以为人，就为一口气，气断了，生命也就完结了，林冲毕竟是英雄豪杰，小人高俅不能杀，小人王伦岂有不杀之理。当林冲拨出利刃刺向王伦心窝时，几百年来的读者都为之扬眉吐气。
作者写林冲陪娘子岳庙还愿，巧遇“倒拨垂扬柳”的鲁智深，一路写到林冲雪夜上梁山，林冲面对小人的迫害，总是退让以求自保，虽有柴大官人的引荐，小人王伦再次不能相容，走投无路之人，再不奋起，庙堂江湖岂不均为小人所占。所以，作者写到此处，必须要让述林冲“双眉剔起，两眼圆睁”，此时连孔圣人都要直呼“是可忍也，孰不可忍也！”不杀小人，何从解恨，读者长长地舒了一口气，林冲浑身的枷锁也终于解了缚。《水浒传》里一百零八条好汉，有哪一个是于绝顶高位，从岁月静好的状态下无端跌入万丈深渊的？有哪一个是为小人迫害，而在忍让退缩的情况下依旧逼进穷途末路的？绝顶盖世的武功，洁身自好的品德，有小人在依旧无法安身。所以林冲火并王伦的第一层意义是江湖不容小人。
林冲火并王伦时，有一段宣言以明其志。林冲拿住王伦骂道：
“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，周给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！你也无大量之才，也做不得山寨之主！”
凡造反的，都会把前朝定为无能无德，总会找出一些行事的正当理由。造反成功，前朝必定暴君无疑；造反失败，起事者乱臣贼子铁板钉钉。从林冲的“檄文”来看，前半部分痛陈王伦不但不容自己，而且连晁盖这一伙好汉也不能容纳，虽有泄私愤之嫌，但事实清楚证据确凿。后半部分一个反问句两个感叹句，掷地有声，境界高朗。
“这梁山泊便是你的？”
可以说振聋发聩。当年孙悟空大闹天宫时，不也是如此质问玉帝老儿的吗？“皇帝轮流做，明年到我家”，孙悟空居然教玉皇大帝，“只教他搬出去，将天宫让与我！”“这梁山泊便是你的？”可以说是林冲火并王伦的理论依据，“王侯将相宁有种乎？”有了理论依据才有了底气，所以，林冲的“檄文”接下来便是两个感叹句，第一句：
“你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！”
这一句直接了当地陈述了杀王伦的理由，王伦是一位嫉贤妒能的小人，小人非杀不可。同时也呼应了前半部分的陈述，既不能容林冲，也不能容晁盖一伙，王伦难道不就是一位窄狭妒能的小人吗？第二句：
“你也无大量之才，也做不得山寨之主了！”
这一句明白无误地道出了火并王伦的目的，那就是改朝换代，寻找新的寨主。林冲思路清晰，有理有据，所以林冲火并得到了梁山旧部，以及晁盖新众的一致认可和赞同。林冲割下王伦首级，也就如行云流水顺理成章了。可见小人该杀，当道小人更该杀，因为其毒害更深祸害更广。
不杀王伦，梁山事业能够做得更大更强吗？不杀王伦，贤才能人能够起身上位吗？不杀王伦，朝代能够更替历史能够前进吗？研究者一般都以为林冲火并王伦是为了梁山事业的发展，而本人认为此论拨高了林冲的认知水平，林冲的目的只是要换人，而正是通过更换头领，梁山事业得到长足发展。其实，梁山事业的发展，只不过是林冲火并的一个附加值。《水浒传》通过林冲火并所鼓吹的价值，就是小人不可当道，如若当道必杀之。
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《水浒传》中鲁智深先于林冲出场，而杨志却与林冲会于梁山脚下，鲁智深、杨志都是武功盖世名振天下的大英雄。那么，火并王伦之举，作者为什么不交给他们，或者交给武松、李逵等等，而偏偏交给林冲呢？
林冲是落草水浒梁山中出身最高的人员之一，尤其是在梁山前期和中期，他是出身最高的唯一一人，他出身体制内且在中央机关工作，是李逵、白胜、时迁之流无可梦想的，是晁盖、宋江、吴用之辈望尘莫及的，也是戴宗、花荣、雷横等一批体制内小官僚们无法企及的。到水浒后期，能与林冲出身比肩的也不过卢俊义、徐宁、关胜等少数几位。而林冲的武功在梁山好汉中绝对是一流的，大的战事他领兵冲锋在前，倾巢出动时他便率众坐守本寨，历次调整他均列五虎将之首。本人在此描述林冲出身和武功，并不是说只有林冲才杀得了王伦。其实，王伦小人也，一百零八将人人都有能力诛杀之。本人所想表达的是，如此高贵的出身，如此了得的武功，林冲火王伦后，完全有能力取而代之，作者为什么偏偏不让林冲取而代之呢？
作者在开卷“引首”中曾叹息五代残唐，正所谓是——
朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。
五代就是一个强人的天下，他们所遵循的就是丛林法则，胜者为王。五代也不过是历朝历代的一个缩影罢了。《水浒传》的作者具有菩萨之心肠，当林冲火并王伦后，作者写道——
话说林冲杀了王伦，手拿尖刀，指着众人说道：“据林冲虽系禁军，遭配到此，今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位……今有晁兄，仪义疏财，智勇足备，方今天下，人闻其名，无有不伏。我今日以义气为重，立他为山寨之主”……林冲把手向前，将晁盖推在交椅上，叫道：“今日事已到头，请勿推却。若有不从者，将此王伦为例！”再三再四扶晁盖坐了。
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从以上描写来看，林冲是真心不愿取王伦而代之，是真心拥立晁盖取而代之。在这里作者所宣扬的一种价值取向，并非我们历朝历代所信奉“胜者为王”的丛林法则，而推崇的是“贤者为王”的儒家法则。作者用林冲来火并王伦，而不用其他好汉，是因为林冲出身高贵，武功高强，相较之下更具说服力，更能彰显“贤者为王”的法则。如果林冲火并之后取而代之，那必将造成非常血腥的后果，一百零八将，个个如狼似虎，人人都学着火并杀伐，岂不天天更换山大王的将旗，梁山岂不成了内讧自残的黑社会吗？残唐五代一个比一个心狠手辣，遭罪的依然是老百姓。林冲主张“贤者为王”为众头领树立了一个典范。
《水浒传》虽然主张以暴制暴，但是在谋取大位时，却主张和平演变，宋江日夜觊觎寨主大位，他也只能驾空晁盖，培植势力，徐徐图之。作者的一番心思，真可谓居心良苦。
原标题：《水浒传｜林冲火并的价值意义》