关系亲密的他们，为何没有对话？

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投稿：hlmyj001@163.com

作者

杨文娟

有人说，读红楼，不仅要看作者写了什么，还要看他没写什么。

诚然如斯。

曹公下笔狡黠，行文虚虚实实，真假掺半，“假作真时真亦假”，若只读字面意思，很容易就被诓骗了去。书中迷雾缭绕，正话反说，反话正说的伎俩不少，更有“不写之写”，“不言而言”的表现手法，形成“象外之象，景外之景”的艺术效果，须得熟读深思，才能有所领略。

小说通过大量对话来展现人物性格特征及人与人之间的关系，人物语言是书中的一大特色，什么人该说什么话，什么人之间会有什么样的对白，全然合乎标准。然而，文中有一些关系非常亲近的人，他们彼此之间，由始至终却没有一句对话，这不禁让人疑惑，作者为何不写？脂砚斋在书中数次批道“此书有不写之写是也”，那么此种“不写”是为了表达何种情感？“不写”的背后，隐藏了怎样的意图？蓦然想起东野圭吾的《白夜行》，全书男女主人公也是没有一句对话，甚至没有眼神交流，但这种“不写”主要体现的是作者匠心独运的故事架构及行文特点，而曹公“不写”的背后，则蕴含了更多深意。

一

凤姐和宝钗。

在说她俩之前，先说说凤姐和黛玉的关系。

黛玉是贾链的姑舅表妹，与凤姐没有血缘关系。她们一个满腹诗书，一个目不识丁；一个超凡脱俗，一个在尘世打滚；一个为心而活，一个为财奔忙……从生活方式到审美情趣，从三观价值到人生追求，两人并无共通之处，出乎意料的是，她们却异常契合，有人形容她俩是“闺蜜”，并不为过。

凤姐了解黛玉的脾胃，知道她口味轻，给她送来暹罗国进贡的茶叶；她关心黛玉的身体，提出在大观园设小厨房，免得为吃饭问题来回受冻；她欣赏黛玉的才能，对于家事的管理，她认为宝玉等一干人皆“不中用”，唯有黛玉“倒好”；她也看出宝黛之间的小心思，不时友善地开他们的玩笑……

黛玉同样了解凤姐，宝玉挨打后，各路人来看望，只不见凤姐，黛玉心内盘算道：“如何他不来瞧宝玉？便是有事缠住了，他必定也是要来打个花胡哨，讨老太太、太太的好儿才是。今儿这早晚不来，必有原故。”正猜疑着，便看见贾母搭着凤姐的手，花花簇簇一群人，进院去了。黛玉对凤姐的心思行事可谓了如指掌。宝钗提议黛玉吃燕窝，黛玉担心会落人口实，却笃信“老太太、太太、风姐姐，这三个人便没话说”，说明她能感受到凤姐是真心爱护。

她们看不上赵姨娘，取笑刘姥姥，一个是“见一个打趣一个”，一个是“天下人我不笑话他们就罢了”；她们在原生家庭里都被当做男孩教养，天性相对自由；她们都有抱负，并乐于施展；她们傲娇，美丽，灵巧，活泼，善言，有个性……两人言语投契，气场相合，相处甚欢。

而凤姐与宝钗是至亲，薛姨妈是凤姐的亲姑妈，凤姐宝钗可以说是血脉相连的表姐妹，可纵观全书（前八十回），却找不到一句她们之间的直接对话。

凤姐给黛玉送茶叶，让黛玉帮忙做事，黛玉也常有事劳烦凤姐，两人之间的互动很多，也很亲密，但凤姐与宝钗之间的来往却非常罕见，几乎无迹可寻。

凤姐开黛玉的玩笑，说吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿？众人大笑，宝钗笑道：“我们二嫂子的诙谐是好的。”凤姐听了并没有搭理宝钗，也许凤姐并不认为这仅仅是出于“诙谐”，大约一半玩笑，一半以此方式来表明自己对“金玉良姻”的态度。宝钗讨好老太太，当着凤姐的面说：“我来了这么几年，留神看起来，二嫂子凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”凤姐依旧对宝钗的话不作回应，但她内心会如何反应？不由让人想起87版电视剧《红楼梦》里凤姐那经典的笑容，丹凤三角眼，柳叶吊稍眉，粉面威不露，抬眉一冷笑，既傲且酷，不屑一顾又洞悉所有，一切尽在不言中。

守拙的宝钗貌似尚能主动附言，活泼话多的凤姐反而无动于衷，这是为何？

凤姐对黛玉热情有加，黛玉刚进府时，凤姐喜道：“我一见了妹妹，一心都在他身上，又是喜欢，又是伤心……”此言是为了讨好贾母，却也是真心喜欢黛玉。

她对宝钗是什么态度？书中没有明写。

前八十回中，凤姐对宝钗的评价只有过一次，她与平儿讨论家中的姑娘小爷，说宝钗：“一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知，也难十分去问他。”可以说看透了宝钗的行事为人，“也难十分去问他”，意即问了也无用，懒得搭理她。

凤姐对宝钗不感冒，有人说，是因为宝钗有可能触及凤姐作为管家奶奶的地位利益。“金玉良姻”之说散布贾府，连“呆霸王”薛蟠亦有留心，精明的凤姐又岂能不知。宝钗是王夫人心目中儿媳妇的最佳人选，她的管家能力不在凤姐之下，又比凤姐知书识字，圆融通达，更厉害了几层，一旦宝钗成为宝二奶奶，凤姐手中的权力势必是要让出的。作为大房的人，虽然凤姐清楚“终归是要回那边的”，但权力这个东西，不但会让人迷了眼，还能让人产生一种永葆无虞的幻想，而宝二奶奶的人选就是让这个幻想能否得以实现的关键所在。

对于宝二奶奶的人选，凤姐明显属意于黛玉，抛开两人投契的缘由不说，黛玉身体羸弱，不适合管家，只宜静养，若黛玉嫁与宝玉，可以说合了贾母的心意，达成了宝黛的愿望，还不用触及凤姐的权力利益，一举三得，所以凤姐赞成并助力宝黛联姻，她对宝钗泛淡的态度也正因如此。

不过这只是其中一个因素，凤姐与宝钗之间相交平淡的主要原因，其实还是她们两人谁都看不上谁，或曰天生气场不合。

世间没有无缘无故的爱恨，却有无缘无故的相厌。

有些人一见面就彼此不爽，第一眼就感到不舒服，也没有什么原因，就是感觉“不对付”。只好说，那是属于前世的宿怨吧。

凤姐与宝钗之间不至于到相看两厌的程度，但两人对彼此无感是肯定的。

宝钗曾说：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是世俗取笑。”意思是说凤姐没什么文化，言语低俗，说出的话可笑无味，重点是批凤姐“俗”。宝钗藏愚守拙，对旁人从不轻易褒贬置喙，却如此评判了凤姐一通，也是奇事。

众姊妹对凤姐的称呼不是“嫂子”便是“姐姐”，唯有宝钗称过她“凤丫头”，要知道宝钗可是言语谨慎礼数周全之人，又比凤姐小，她称呼凤姐“丫头”并非显示了两人的关系亲密，而恐怕相反，是宝钗内心对凤姐的某种微妙情愫的流露。宝钗就像一泓深不见底的湖水，波澜不惊，你能清楚地看见映照在湖面上的倒影，却看不清湖底的深浅，你永远看不透她的内心，无从得知她的想法，她却能把你看透，将你的言行俱收眼底，再暗自评定、考量，得出稳固的不轻易示人的判断。宝玉不认识自己屋里的小红，宝钗却知道她“素日眼空心大，头等刁钻古怪”；对袭人，宝钗“留神窥察其言语志量”，鉴其“深可敬爱”；每个人在宝钗心中都有其定位，对于凤姐，她同样有自己的判断。凤姐虽是“胡打海摔”惯了的“泼皮破落户儿”，但心性聪明的她对于来自他人并非出于喜爱的“评判”并不是毫无感知。

凤姐性格泼辣，喜欢言谈爽利之人，对装“蚊子哼哼”的女孩很是看不上，更别说宝钗这种“一问摇头三不知”，喜怒不形于色之人了。她心直口快，轰轰烈烈，与藏愚守拙，谨小慎微的宝钗自然说不到一处，纵然是亲生表姐妹，奈何气质相悖，天性不合，所谓话不投机半句多，大约就是她俩关系的真实写照。

二

王夫人与李纨。

书中写了几对婆媳，贾母与邢、王夫人，邢夫人与凤姐，王夫人与李纨。若问她们的婆媳关系如何，除了王夫人与李纨这对，其他的大致都能说出个所以然来。贾母不待见邢夫人，邢夫人与凤姐心有嫌隙，都为读者所共知。但王夫人与李纨的关系是好是坏，是融洽还是不和？恐怕一时还说不清楚。

翻遍全书，同样找不到一次她俩之间的直接对话。

贾母曾说，王夫人“不大说话，和木头似的，在公婆面前就不大显好。”，而同样“不大说话”的李纨，在婆婆面前是否依旧不显好呢？答案是肯定的，只是这“不显好”的原因并非仅仅是个性问题，背后还隐藏了诸多因素。

书中虽未直接描述王夫人与李纨的关系，但从许多细节处可推断出这对婆媳之间并不和睦。

李纨是孀居，按贾府的规矩只宜清净守节，不宜管家。因此李纨的日常事务就是侍亲养子，陪侍小姑等针黹诵读。照管小姑小叔子们既是李纨的生活，也是她的责任。晴雯生病，循例要出去，不能留在大观园养病，但宝玉为了晴雯能得到更好的照顾，便让她留下，打发婆子向李纨报备之后，李纨说了这么一番话：“（晴雯）两剂药吃好了便罢，若不好时，还是出去为是。如今时气不好，恐沾带了别人事小，姑娘们的身子要紧的。”晴雯一听就气炸，赌气要走，宝玉忙按她，笑道：“别生气，这原是他的责任，唯恐太太知道了说他不是，白说一句。你素习好生气，如今肝火自然盛了。”

“唯恐太太知道了说他不是”，隐约让人觉得之前太太曾说过她的不是，保不准还有所责备。

芦雪广联诗，宝玉湘云商议烤鹿肉，李纨听闻他们要吃生肉，忙说道：“你们两个要吃生的，我送你们到老太太那里吃去。哪怕吃一只生鹿，撑病了不与我相干。这么大雪，怪冷的，替我作祸呢。”

李纨的第一反应是“替我作祸”，也许曾经确实因照管不周而被斥责，而被祸及。谁会指责李纨？当然是她的婆婆王夫人了。

抄检大观园之后，宝钗为避嫌要搬出园子，李纨几乎以恳求的口吻对她说：“你好歹住一两天，还进来，别叫我落不是。”又担心“落不是”，李纨头上仿佛悬着一把达摩克利斯之剑，需时刻严阵以待。后来王夫人果然因此事责怪了李纨，书中依旧没有写她们的直接对话，而是从王夫人与凤姐的交谈中得知，这个婆婆又对儿媳进行了诘问，“我问你大嫂子：‘宝丫头出去，难道你也不知道不成？’”。其实，宝钗要出去，与李纨何干？连宝钗自己都说：“（能）落什么不是呢？”可见是欲加之罪。

虽说婆婆教导媳妇乃属正常，但婆媳毕竟不是母女，对于一般婆媳而言，没有血缘关系的两人，因日常龃龉产生的芥蒂并不会平白消弭于无形，心中的疙瘩经年滚动只会逐渐变大，成为深植于彼此内心的刺。何况王夫人和李纨还不是一般婆媳，她们之间的冲突也并非是普通家庭里的鸡零狗碎，而是隐藏着深层次的矛盾。

李纨青春丧偶，虽处膏粱锦绣之中，却如槁木死灰一般，一概无闻无见。她年轻守节，贾府上下人等无不敬服，贾母喜她贤良淑德，疼她亦如凤姐，下人称赞她为“大菩萨”，“第一个善德人”，可见其群众基础过硬，人品口碑无可挑剔，活脱脱就是贾府的一面道德招牌，在封建社会，恪守三从四德的李纨是能为家族带来荣耀的。既如此，王夫人为何屡屡挑刺李纨？

其实，王夫人与李纨之间，也像凤姐与宝钗一样，天生气场不合，有着天然的“不对付”，只是在尊卑有别的道德伦理体制下，婆媳之间的这种矛盾显得更为隐晦而已。

贾府靠军功起家，祖上在战争中立下汗马功劳，挣得这份泼天富贵般的家业。当年荣宁二公位列开国八公，不啻为国朝定鼎之功臣，荣耀无比。然业经五世，历百年风光后，族中安富尊荣者多，运筹谋划者无一，外面的架子虽未倒，内囊却尽上来了，世袭的爵位也在逐代降级，加上随着朝政稳定，武将的地位日趋下降，权势亦日渐削弱。这是自然的。马上得江山，安能马上治之？国家政权稳固之后，势必是要依靠文官集团来治理与掌控的。贾府若想保持家族权势与荣耀，必须向文官集团靠拢，实现转型。

若想家族转型，最有效的路径是子孙攻读诗书，由科举入仕，从而获取权力。然而偌大一个贾府，就找不出一个人愿意苦心攻读，担负起振兴家族的大任。赦、珍、链、蓉之流只知荒淫享乐，醉生梦死；贾敬一味好道，醉于炼丹，心在红尘之外；贾政虽酷喜读书，又入朝为官，奈何资质平庸，能力有限，难有作为；好不容易出了个贾珠，早年进学，本来大有指望，却一病死了；宝玉就不用说了，最恨仕途经济之道……无一人可担重任，贾府想靠读书来实现转型的愿望难以达成。

与文官集团家族联姻，扩大关系网，从而稳固与加强家族势力，也是转型的途径之一。因此贾家的千金贾敏嫁与了探花郎林如海，贾珠娶了当朝国子监祭酒的女儿李纨。

有人说，贾府最成功的婚姻，便是贾珠娶了李纨。的确如此。

李纨来自真正的清贵之家，其父李守中的职位相当于今天的文化部长。李氏家族是诗礼传家的金陵名宦之族，族中男女无有不诵诗读书的优良传统。贾府与这样的书香世家结亲，对其向文官集团靠拢以稳固增强家族势力是大有帮助的。贾珠如若不死，凭借自身才能与背景，再藉由姻亲关系网的助力，不难在朝廷大有作为，实现家族振兴指日可待。然而，贾珠死了，这一切化为泡影。

贾珠去世，李纨与王夫人之间的矛盾渐渐浮出水面。

王夫人出身于“四大家族”之一的金陵王家，为都太尉统制县伯王公之后，哥哥王子腾任京营节度使，后升至九省都检点（九省的军事总指挥），可知王家也是个武将之家。这种家庭的传统是尚武不尚文，并不重视对子女的文化教育。凤姐居然是个文盲，王夫人、薛姨妈也不见有什么文化，刘姥姥逛大观园的时候，众人行酒令，轮到王夫人，竟说不上来，还是鸳鸯代她说了一个。

而李纨自小受书香氛围的熏染，知书达理，出任大观园诗社的社长，点评起黛玉宝钗等一干才女的作品，说得头头是道，无人不服。

因此，胸无点墨的王夫人与清雅文气的李纨，因出身与文化的差异，导致她们天生气质相悖，天然就有一种格格不入的气息，两人的观念相去甚远，彼此之间的隔阂也没有消融的条件。

贾珠在世时，婆媳之间的这种天然冲突尚可掩映在脉脉温情之下，作为儿子和丈夫的贾珠尚能充当一个矛盾与情感缓冲的桥梁，但随着贾珠去世，婆媳之间的摩擦与冲突就日益凸显了。由此可以想象，王夫人与书香门第出身的黛玉之间也面临着同样的问题与窘境，所以即便没有宝钗，王夫人也是不会考虑让黛玉来当自己的儿媳的。

在一般家庭里，不管婆婆对媳妇如何不满，对自己的孙子总不会不满，终究是疼爱的。但王夫人对孙子贾兰却不见疼惜，对自己儿子遗留的唯一骨血毫不关爱，不禁令人十分称奇。贾母、贾政对贾兰都很喜爱关心，家庭聚会时，发现贾兰没到，贾政会特意着人去叫他，贾母会把自己的菜给贾兰送去，却从未见过作为祖母的王夫人对亲孙子有丝毫的爱护之情，不关爱也就罢了，还挺无情，抄检大观园时，还撵走了贾兰的奶妈，理由是长得太“妖乔”，岂非莫须有？

这就是一般家庭与贵族世宦之间的区别，普通家庭没有皇位继承，还能享受到作为平常人的天伦之乐，而贵族世家要继承爵位，激烈的斗争使得最基本的血缘亲情也消失殆尽。王夫人冷对贾兰，正是与爵位及家业继承有关。

关于荣国府爵位的继承，贾赦曾发表过看法，中秋家宴上，他夸赞贾环的诗做得好，笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”贾赦是长房长子，又正袭着爵，对于继承人的人选，他有一定发言权，但这话听信不得，贾环是侍妾所生的庶子，哪有资格袭爵，贾赦不过是借此向贾母贾政等人表达自己长期以来积蓄的不满，发泄一下内心的愤懑而已。

不过，贾赦这话却有一层明确意思，即承袭之人是在贾政房中产生。那么合适的人选其实只有宝玉和贾兰两人，他俩都是嫡出，而贾兰更是长房嫡孙，比非长子的宝玉更有资格承袭。

但王夫人当然不会将继承权拱手相让，而李纨也必定要竭力维护贾兰的利益，从李纨的判词可知，她并非像自己所表现出来的那般与世无争，“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，关乎生存与发展的攸关大事，必得一争。如此一来，王夫人与李纨之间的根本矛盾就聚焦在对家族权力的争夺上了。

这对婆媳之间表面风平浪静，内里却是暗潮汹涌。曹公不写她们之间的对话，背后正是无法表达但又不能掩饰的千言万语。

三

探春与贾环。

八七版电视剧《红楼梦》被誉为“不可逾越的经典”，但在很多红迷心中还是有不少不尽人意之处，好的小说本来就不容易拍，更何况是最好的小说，能表达出五六成意境就已然不错了。不过剧中有一处细节拍得非常好，令我印象深刻。

宝玉失玉后，众人急得四下寻找，探春疑心贾环使促狭，便差人唤贾环来问话，贾环不知就里，兴兴头头跑来，对探春说：“三姐姐叫我来，是让我加入你们的诗社吗？”剧中探春是如何反应，已经没印象了，但贾环那种迫切得到认同的心情和脸孔，让人无法忘怀，不由地心生怜悯。

这句问话在前八十回及程高本后四十回都没有出现过，实际上探春和贾环在书中并无对话，亲姐弟之间在日常生活里当然不会毫无交流，但曹公依旧采用“不写”的手法，而电视剧里增加的这个情节，我倒认为很符合曹公“不书”背后的深意。

“才自精明志自高”的探春，在贾府“三艳”中最为出色，才情品貌亦不逊于薛林，更兼有治家之才与远大志向，但这朵人见人爱的“玫瑰花”内心却有一种深深的自卑感，一直对自己的庶出身份耿耿于怀。她不认亲生母亲赵姨娘，只管“认得老爷太太两个人”，她形容赵姨娘的见识“阴微鄙贱”，视自己的母亲为奴才，故而被许多读者扣上“无情”的帽子。

其实，在封建宗法制度中，探春的嫡母确实是王夫人，在朝任高官的王子腾才是她的舅舅，而非“奴几”赵姨娘和没有“舅舅款儿”的赵国基。无论言行举止还是思想意志，探春都严格恪守封建礼法制度与准则，在现代人看来的种种不近人情处，实际上都符合当时的价值取向与道德规范，貌似无须以现代意识去揣度与衡量，何况赵姨娘又是那样一个言行无状，昏聩愚昧之人，实在令人无法同情。探春与赵姨娘划清界限不难理解，然而她对自己唯一的亲弟弟也熟视无睹，冷漠以待，那么对她的争议就有了商榷与探讨的必要了。

诚然，贾环这个人着实不讨人喜欢，他气质猥琐，举止荒疏，内里还是个“黑心下流种子”，因嫉妒同父异母的哥哥宝玉受宠，故意推倒热油要烫瞎他的眼睛，还在父亲面前进谗言害宝玉挨毒打，小小年纪，心机手段不可谓不毒辣，妥妥的坏胚子一枚。长辈素习嫌恶他，同辈排斥他，连丫鬟们都厌弃他，贾环和他母亲赵姨娘一样，处处讨人嫌，可谓到了神憎鬼厌的地步。

然而，可恨之人必有可怜之处，说到底，贾环也不过是一个孤独而缺爱的孩子。他对世界怀有恶意，是因为他从未接收过来自这个世界的善意，连自己的母亲，动辄对他恶言相向，毫无温情可言。一个没有获取过爱的孩子，如何懂得去爱他人？

元春封妃时，“宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状”，贾环虽与元春不同母，却也是有血缘的姐弟，想必比起他人更有与有荣焉之感，大约他也盼着贵妃姐姐省亲时能见上一见，也感受一下这万丈荣光，然而元春丝毫想不起还有他这个弟弟，在她极尽抚慰夸赞宝玉之时，独自向隅的贾环作何感想？艳羡，嫉妒，不忿，大约兼而有之吧。

元春差人送灯谜出来，众人解灯谜，贾环也兴致勃勃地参与，唯他与迎春没猜中，未得到元春赏赐的小礼品，迎春自以为玩笑小事，并不介意，贾环却觉得没趣，且听太监说自己做的谜题不通，娘娘没猜着，就更为落寞了。众人看了他出的谜语，什么大哥有角八个，二哥有角两根的，确实不通，引人发笑，好不容易参加一次集体活动的贾环，是乘兴而来，扫兴而归，内心免不了又产生落差。他想融入集体，也好胜，却总被无视，被有意无意地排斥在外。

大观园里的各种宴请聚会出游，通通没有他的份。肯带他玩的人只有宝钗和迎春。宝钗素昔看他亦如宝玉，没什么分别心。贾环因与莺儿赶围棋，输了耍赖，被凤姐好一顿教训后，“自去和迎春等玩”。贾环宁愿找堂姐和名义上的表姐玩，也不找亲姐姐探春。他对探春的态度，书中只有过一次描写，芳官用茉莉粉代替蔷薇硝给贾环，赵姨娘得知后又要生事，挑唆贾环闹一场，贾环不敢去，对赵姨娘说：“……你不怕三姐姐，你敢去，我就服你！”在府中那些刁钻仆妇眼中，探春这个三小姐平素也最平和恬淡，而到了贾环这里，对自己的亲姐姐就只有惧怕的份儿。想必探春平常见到弟弟不是训导便是冷漠的时候居多，冷漠，足以让人心生畏惧，敬而远之。

被无视，被打击，被冰冷以待，是贾环生活的常态。他对受到百般宠爱的金凤凰宝玉产生“羡慕嫉妒恨”的心理，再正常不过。一个无人引导，无人关爱的孩子，孤独与自卑如影随形，挥之不去，久之便被笼罩在生活与人性的阴暗里，乃至心理扭曲变态，都不足为奇了。

然而，本质上他也不过是一个渴望得到爱的孩子。

他看见宝玉在王夫人怀里被母亲摩挲抚弄时，除了嫉恨，心中会否泛起一丝苦涩和向往？宝钗送诸姐妹土仪，不忘给他备一份，他的心里大约也很欢喜。探春帮宝玉做鞋，若顺手也做一双给亲弟弟，也许他亦能心生温暖。探春曾对自己的出身很无奈，恨自己不是男人，可以出得去，做一番事业，到时自有一番道理。贾环是男儿，底子、能力都不差，只是无心向学，探春若能引导弟弟好好读书，扶持其走上正途，未免不会有另一番景象。

然而，正如探春所说，“我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？”。人人都有自己的不得已，即便生在钟鸣鼎食之家，也难逃人生的风雨，能自顾周全已属不易。探春自律自持，独善其身，已经做得够好，无法对她苛求更多。人会长成什么样子，虽各有因由，然终究还是自己决定的，只好叹一声贾环自己不争气罢了。

探春和贾环都超越了各自的自卑情结，不过是以完全相反的方式。他们一个以积极的心态提高自身能力素质，以恪守主流社会的礼法规则来赢得尊重；一个以诋毁甚至加害他人的消极手段来换取一点可怜的自尊和地位。明明同样的出身，在同一条跑道启程，却背向而驰，渐行渐远渐无话，奔赴各自截然不同的人生，纵然是亲姐弟，也永无交集的可能了。

在曹公的留白之间，我们读到了许多，有无奈，有叹息，有诘问，有态度的倾向，有情绪的隐藏……那些无法言说的背后，俱是一个个沉默的真相。

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