李白:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓

清平调 三首

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢,长得君王带笑看。

解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。

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【语译】

看到云就想起你的衣裳,看到花就想起你的面容。

春风吹拂着窗槛,花上的露水正浓。

若非在群玉山头曾与你相见,

必定会在月光下的瑶台相逢。

一枝红艳花朵上的露水正凝聚了芳香,

巫山的朝云暮雨使人枉然断肠。

借问汉宫之中谁能和她相似,

当可爱的飞燕正敷上新的粉妆。

名花和美人两者都被人喜欢,

时时能得到君王带笑的观看。

若要化解春风中带来的无限怅恨,

就在沉香亭北斜倚阑干。

【赏析】

《乐府诗集》引《松窗录》说:“开元中,禁中重木芍药。会花方繁开,帝乘照夜白,太真妃以步辇从,李龟年以歌擅一时之名。帝曰:‘赏名花,对妃子,焉用旧乐辞为!’遂命李白作《清平调》辞三章,令梨园弟子略抚丝竹以促歌,帝自调玉笛以倚曲。”帝即玄宗。

这《清平调》三首是李白被吴筠推荐到长安时所作,那时贺知章读了他的诗后,曾叹为天上谪仙子。玄宗很优宠他,他过的是极度狂放的生活,相传有“龙巾拭吐”“御手调羮”“力士脱靴”“贵妃捧砚”等种种风流故事。

在这时期,他作了不少典雅美丽的诗歌,其中最脍炙人口的,就是这三首《清平调》。

第一首,用云写贵妃的衣裳,用花衬贵妃的容貌,用群玉山头的西王母,瑶台下的简狄等神话故事,以比太真,给人一种似曾相见的朦胧美感及神秘色彩。群玉山即玉山,《山海经》:“玉山是西王母所居也。”“瑶台”见《楚辞· 离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。”王逸注:“有娀国名。佚,美也。谓帝喾之妃契母简狄也。”

第二首,用红艳凝香比贵妃,用巫山的云雨写贵妃的多情,用新妆后的赵飞燕比太真的美。据宋玉《高唐赋》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,朝为行云,暮为行雨。”飞燕,赵氏,为汉成帝宫人,以体轻,号为“飞燕”,后来立为后。

第三首,将名花和倾国美人并比,名花就是木芍药,即今牡丹。倾国指太真妃。沉香亭以沉香木造成,如柏梁台香柏所建,春风带来的不是真的恨,而只是一股恼人春意而已,所以化解的方法,唯有在沉香亭一睹太真之风采即可。

据说这首赞美贵妃的《清平调》并未替李白带来好运,韦叡的《松窗录》说:“……会高力士终以脱靴为深耻,异日太真妃重吟前词,力士戏曰:‘比以妃子怨李白深入骨髓,何反拳拳如是?’太真妃惊曰:‘何翰林学士能辱人如斯?’力士曰:‘以飞燕指妃子,是贱之甚矣!’太真妃深然之,上尝三欲命李白官,卒为宫中所捍而止。”

不过长安的几年生活,仍是李白所念念不忘的,他后来回忆这段日子说:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥临豪士前,风流肯落他人后,夫子红颜我少年,章台走马着金鞭,文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。”(《流夜郎赠辛判官》)

可是由于浪漫行为和不羁思想的关系,他终难成为廊庙之材。

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选摘自  | 《乐府:大地之歌》

编撰  |  傅锡壬

出版  |  九州出版社

“乐府诗”泛指民间歌谣,可以入乐吟唱,它的句法灵活多变,自然素朴。古人以真切的情感,唱出他们的喜怒哀乐。其中文学技巧较成熟的作品,多采自民间歌谣,这些歌谣,在辗转流传当中,经过多人润饰。自魏之后,文人借乐府古题创作。唐代兴起的新乐府,则为唐诗中之一体。千百年来,乐府诗留下了诸多脍炙人口的名篇佳作。