商丘地区水利资源丰富，气候适中，土性冲和，百物滋茂。远古以来，我国的先民就曾生聚繁衍在这块土地上，创造出繁荣的经济和光辉灿烂的文化。早在商代时的首都——亳，就在这个地区，周朝时宋国又建都于商丘，宋朝时又称为南京应天府，封建帝王都是以其经济地位重要为凭借的。这里地处中原，又是古代学术思想的发源地之一。春秋时期，创立墨家学说的墨翟，就是宋国人；战国时期，与老子并列为道家之祖的庄周，是楚国蒙人，即在商丘县东北；宋朝时商丘的应天书院，为北宋六大书院之一，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，就曾就读于这个书院之中。

商丘地区风俗醢厚，劳动人民具有勤俭朴实的美德。但在历史上，这里的劳动人民蒙受反动统治阶级的残酷压迫和剥削，反抗斗争此起彼伏，层出不穷，他们更以英勇敢斗而称著于世。

据现有资料统计，商丘地区在历史上共修出志书三十八种，现存二十九种，其中府志五种，州、县志二十四种，今分别介绍如下：

正纂修该书时，陈锡辂“聘名士，与商榷”（见该书蒋炳序），并请抚豫使蒋炳为之编次。其修志基本原则为：“凡叙事则本之经史而参以诸子百家以及郡县之案牍。凡论事则上取卿名公之奏疏，次及文人学士之记、序、传、 铭、颂、诗歌。赞其前志事迹之所未备则增益之，其前志事迹之所未明则离析之，其成纪录可疑往论失当则籍已意”。并“旁搜远考”，又“加以校仇，广其闻见”。力求避免“因讹袭陋，散轶失坠”（见陈锡辂序）。由此看来，陈锡辂为修此书是下了一番功夫的。

该志首一卷为图经，列图十九幅。包括归德府境总图一，归德府城池图（商丘附郭）一，商丘县境图一和其余一州七县境图，城池图各一。这些图，据说要起到“辨星野，区疆域，论形胜”的作用，但是绘制人不知用纬线来绘图以及应用比例尺，故图中位置很不准确，很难说能达到上述的作用。

陈锡辂修该志时，仿司马迁著《史记》体例，列表为四。又仿郑樵著《通志》体例，为分略每十二。他为一表一略都作了小序，以明纂述之意。遇讹伪杂出之处，为之作了辨证；遇别说可参资以互订之处，用“谨按”二字分条眉列于下。文中言简意赅，条理清晰，这是他有效地吸取了前人著述之长处，并加以运用和发挥的结果。

在《人物略》里，收录了自周以来的地方名人，并为之作了简介。据该略记载：历史上艳称女扮男装，代父出征的木兰姑娘，一说为隋朝宋州人。她驰骋沙场，身经百战，得胜后凯旋归家。天子嘉其功，任命为尚书郎。她谢绝了高官厚禄，毅然脱去战袍，换上了旧时女儿装。这件事一传十，十传百地传开了，朝廷知道后，召她进京，欲纳入宫中，木兰坚决不从，慨然自尽。被追谥为忠烈将军。据《商丘县志》云：“商丘营郭旗镇有庙存（忠烈将军庙，一名木兰祠），盖其故家云”。四月八日是木兰姑娘的生日，每年逢这一天到来，当地人都要来此缅怀和纪念她。明末清初，名噪一时的文人侯方域，亦商丘县人，在《艺文略》里，记载了学官经籍，名家著述，金石文字，郡县志乘等。在《武备略》里，陈锡辂将明末李自成农民起义军称为“流贼”，并为起义军镇压的明官吏大肆歌功颂德。于此可见，陈锡辂作为封建统治阶级的卫道士，其对农民阶级的仇视是昭然若揭的。在《古迹略》里，记载了名胜、园亭、第宅、寺观和陵墓。这里著名的古迹有：微子庙，在商丘县城内。商丘周为宋国，是微子启的封地，故立庙祀之。阏伯台，《左传》云：“陶唐氏之火正阏伯居商丘”。台在商丘县城西南，高二丈左右，形状颇似开封的龙亭。文雅台，世传孔子过宋，与众弟子讲道其上。台在县城东南。

该志光绪十九年重刊本有当时知府叶赫余庆主持。据叶赫余庆《重刻归德府志缘起》记载：“自咸丰兵燹，版毁于火。适值诏修会典，檄征方志”，他“遍访郡人，久之，始得（陈修）旧志一部”，“爰偕僚友，重加详校。凡乾隆以后应避之字” 和“原版妫误处，悉为厘正”，并于光绪十九年四月重刊。

《归德府属全志》，不分卷。雎阳李蕴修。案该书为残抄本，惟存郑大图书馆。

《宋州人物志》。据陈修府志《郡县志乘》云：该书为“商丘陈履中著，藏于家。”

来源/商丘地方文献馆 作者/张峨建

原标题：《商丘地区地方志简述（一）》