【文化】“神兽”归笼,真正的瑞兽是我们

「文·化」

“神兽”归笼,真正的瑞兽是我们

各地陆续开学,家中“神兽”归笼,老母亲老泪纵横,欢呼雀跃:"终于等到这一天。"

中国民间流传着很多关于神兽降福人间的故事,每个瑞兽都曾经给人们带来祥瑞。

龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊——《说文解字》

龙形象最基本的特点是“九似”,司掌行云布雨,是风和雨的主宰,在中国的传统文化中,龙一直被视为一种神圣、吉祥的动物。同时龙是中华民族的图腾,所以中国人称自己为龙的传人。

传说中龙的种类繁多,如青龙、应龙、虬、螭、蛟等。《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙。 封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰,但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同,古籍中记载有翼飞龙,方为天子之像。

凤凰

出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。——《说文解字》

凤凰是 “鸟中之王”,也是中国古代最著名的吉祥鸟,亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡等,凤凰是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征。凤凰的外形特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”在古代历史上,凤从于龙,用于皇后嫔妃。

白虎

白虎者,仁兽也。虎而白色,缟身如雪,无杂色,啸则风兴,雷声于四野。——《淮南子》

白虎是古代神话中的神兽之一,它跟青龙、朱雀、玄武合称四象。最起初时,白虎的形象是祥瑞之兽,代表着四海升平,风调雨顺。在后来的历史演变中,白虎变成了一只代表着兵戈杀伐的神兽,绝世猛将都被称作是白虎下凡。

麒麟

毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽。——《淮南子》

麒麟是古代神话中的神兽之一,性情温和。依照《淮南子》中的描述,麒麟是应龙的孙子辈,算是应龙的后代子孙。麒麟是一种祥瑞之兽,古人认为,如果哪个地方有麒麟出现,必定会降生天纵英才。麒麟的外形集结了多种动物的特点,狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾。民间有麒麟送子一说。

重明鸟

能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。——《拾遗记》

重明鸟是中国古代神话中的神鸟。其形似鸡,鸣声如凤,此鸟两目都有两个眼珠,所以叫作重明鸟,亦叫重睛鸟。它的气力很大,能够搏逐猛兽,辟除妖物。

人们在过大年时,有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪,做成鸡的样子,挂在门窗上,据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。

貔貅

貔貅,形似虎,或曰似熊,毛色灰白,辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之。—— 《清稗类钞·动物·貔貅》

据古书记载,貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,汉武帝将其封为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

又有传说,貔貅以四面八方之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出。因此,貔貅被视为招财进宝的祥兽了。

白泽

黄帝巡于东海,白泽出,达知万物之精,以戒子民,为除灾害——《搜神记》

白泽号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。亦能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(又说作 《白泽精怪图》),内有万一千五百二十种鬼神。

它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术,所以从很早开始,就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。

獬豸

性别曲直。见人斗,触不直者。闻人争,咋不正者。——《异物志》

獬豸又称獬廌、解豸,是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角。

獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有“法兽”之称,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。

英招

槐江之山……实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。—— 《山海经·西山经》

英招,号称是替天帝看花园的神,英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争,是保护世代和平的保护神之一。

当康

钦山中有兽焉,状如豚,名当康,其名自呼。见则天下大穰。——《山海经图说》

当康又称牙豚,当康是一个"其形如猪,身长六尺,高四尺,浑身青色,两只大耳,口中伸出四个长牙,如象牙一般,抱在外面''的怪兽。传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

上古的祥瑞之兽还有很多,例如疏、玄龟、青牛、青鸾等等。

原标题:《【文化】“神兽”归笼,真正的瑞兽是我们》