大禹治水的故事可谓家喻户晓、妇孺皆知，他“三过家门而不入”的精神激励着代代华夏儿女。如今，在商丘古城南侧的八关斋内，有一处景观“禹王锁蛟井”，就是为纪念大禹治水功绩而建造。井盖上有一座高达约近3米的大禹像，井口以巨石掩盖，石上穿有铁索一条垂于井口，青石雕刻的蛟龙头部浅露于水面，俯视井中隐约可见。

传说，远古时代洪水泛滥，皆因水中的一种怪兽——蛟龙作祟。蛟龙兴风作浪淹没土地村庄，致使无数百姓家破人亡，流离失所。大禹来到商丘一带治水，发现是蛟龙在导水致害，于是他设计将蛟龙逮住，并用铁链将其禁锢在一口八角井中，井上边盖上石头，蛟龙再也无法出来危害人类了。从此，洪水得到了治理，不再泛滥侵害民众。

看到景观，听到故事，很多人会付之一笑而去，心中认为：这只是个传说故事罢了，大禹怎么会到商丘治水呢？著名考古学者徐旭生在《中国传说的古史时代》一书中曾指出：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”“禹王锁蛟”传说的背后，是不是真的蕴含着大禹在商丘治水的历史真相呢？答案是肯定的。史料记载，大禹不但在此治水，且采用的是筑坝泄洪的方式，并有商族的始祖契协助他治水，契因此而被“封于商”。

大禹孟诸泽筑堤泄洪

大禹治水传说中的蛟龙，其实就是当时肆虐的洪水，因治理不住而被人们视作洪水猛兽。《孟子·滕文公下》载：“当尧之时,水逆行泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。”《淮南子·本经训》载:“舜之时, 共工振滔洪水,以薄空桑,龙门未开,吕梁未发,江淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴树木。”由此可见，当时洪水的危害之甚，当时的孟渚泽应是是一片无际河泽。在此情况下，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，率领民众终于完成大业。

大禹在商丘治水，具体地点在哪？孟诸泽。记载此事的史料有两则，一是《尚书·禹贡》言大禹在豫州治水时，曾经“导菏泽，被孟猪”，孟猪即孟诸泽，意即大禹疏通了荷泽，并在孟诸泽筑起了堤防；二是《墨子·兼爱中》云：“古者禹治天下，……东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民”。意即古时大禹治理天下，东边疏泄大陆的积水，为孟诸泽修堤坝，分为九条河，以此限制东土的洪水，并使得冀州的人民受益。孟诸泽，为宋国（今商丘）的名泽。《尔雅》云：“宋有孟诸。”郭璞曰：“今在梁国睢阳县北。”《辞海·历史地理》：“古泽薮名。在今河南商丘东北、虞城西北。”可见，大禹在商丘治水是不争的史实。

大禹在商丘治水，采用的具体方法是什么？“被”和“漏”，即是筑堤与疏导。通过《墨子·兼爱》我们可知他治洪采取的方法还有泄、注、洒、凿、流等。大禹根据山川地貌，结合不同实际情况，该采用什么方法都是经过长期观察江河，调查水系得出来的经验。为了使汇聚的大片洪水退去，他“北决九河，通十二渚三江”，一气治理了13年，“排水泽而居之，湛溺自其宜也”。孟诸洪水退去后，大泽成为一片湿地，广渺无限，水草丰茂，人们“填淤肥美，聚而耕之，稍筑室宅，遂成部落”，这大概就是古孟诸形成的情形。

大禹治水豫东鲁西南

大禹治水，足迹遍及了冀、徐、兖、青、扬、荆、豫、梁、雍九州。《禹贡》全书不满三千字，而多次提到位于孟诸泽附近的10多个泽名、水名、地名，如孟诸、大野、雷泽、菏泽、菏水、济水、濮水、淮水、河水、泗水、陶丘等，足以说明今天的豫东、鲁西南是大禹治水的中心地区。《吕氏春秋》载：“禹疏河决江、为彭之障于东土，所括者千八百国，此禹之功也”。

禹治水时，人们抗御自然的能力十分有限，为避水患常择高地而居，或通过人的活动，抬高居住面。《淮南子·齐俗训》说：“禹之时，天下大雨，禹令民聚土积薪，择丘陵而处之。”这种高地，古人称为“丘”，如“商丘”、“黎丘”、“楚丘”之属，“宁陵”、“汋陵”之类。今豫东、鲁西南、皖西一带称之为“堌堆”或“岗岭”的村落众多，从一个侧面反映了古时地势低洼、常有洪涝的状况，与《禹贡》出现的泽、水、丘地名相对照，这里即大禹治水的主要活动地。

就大禹治水在豫东商丘一带，还有春秋时期的两间铜器为证。一是秦公簋（王国维称作“秦公敦”），为秦国铜器，簋的铭文中有“鼏宅禹责(蹟)”四个字。王国维《古史新证》认为“秦敦之‘禹责’，即《大雅》之‘维禹之绩’、《商颂》之‘设都于禹之蹟’”。《诗经·商颂·殷武》原文是：“昔有成汤，……天命多辟，设都于禹之绩(蹟)。”商汤建都于亳，有南亳（今坞墙集一带）和北亳。商汤“设都于禹之绩(蹟)”，清楚地表明“禹之绩(蹟)”在今豫东一带。二是叔弓镈（王国维称作“齐侯镈钟”），为齐国铜器，内有铭文如下：“□□（赫赫）成唐（汤），有严在帝所，敷受天命，翦伐夏后……咸有九州，处禹之堵。”叔弓是宋人之后，当时为齐国大臣，受齐庄公册命。铭文说，叔弓的祖先是“成汤”，灭夏后曾住在“禹堵”，即“禹都”。这是大禹在今商丘一带建都的又一明证。赢秦、子宋都说自己的祖先住在禹住过的地方，对此历史学者侯仰军认为：“反映了大禹的主要活动范围在今豫东、鲁西南地区。”（《考古发现与大禹治水真相》）

契与伯益协助禹治水

大禹治水在商丘的另一个重要线索就是，商族人的始祖契曾经辅佐大禹治水，且因有功而被舜命为司徒（负责管理民众、土地及教化等事情）封于商（今商丘）。契，就是我们常说的“天命玄鸟，降而生商”出生颇富神奇色彩的那位。对此，《史记·殷本纪》载：“契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰，……封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。”商族兴起于东方，今天的商丘是其发祥地。契辅助禹治水的地点也当主要在商丘一带，之后又被封于此。

大禹治水在孟诸泽一带还有重要线索就是，东夷族的首领皋陶、伯益（也称大费）曾佐禹平治水土，对此《史记》之《夏本纪》《秦本纪》等均有记载。《史记·殷本纪·汤诰》曰：“古禹、皋陶久劳于外，……四渎已修，万民乃有居”。伯益的主要政见言论可见于《尚书·大禹谟》。伯益帮助大禹治水立下大功，大禹说：“非予能成，亦大费为辅。”舜赐伯益姓氏为“赢”，大禹建立夏朝后则将伯益的长子大廉封于葛地（今宁陵县）为葛伯，次子若木封于徐地（今徐州市）为徐伯。从其对伯益之子的封地地域来看，大禹对商丘一带是颇为熟悉且富有感情的。禹立朝后所铸九鼎，春秋时期还曾流落商丘。

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原标题：《殷商之源 文化沙龙｜《殷宋五泽》04大禹治水被孟诸》