空气清新、鸟鸣悦耳，晨练的市民在舒展筋骨，迎接新一天的到来；晨练市民身后，龙德寺塔静静矗立，宁静悠然。这样的守望相伴，是龙德寺塔的日常。

万年上山，千年浦江。从东汉兴平二年（195）浦江建县以来，留存下来、能见证这座小城历史的古建筑不多——幸有龙德寺塔。它历经千年沧桑与毁损磨难，是浦江县城的标志性建筑，也是浦江人文地标与浦江精神的象征。

“塔坚强”屹立千年

据1990年出版的《浦江县志》记载，龙德寺塔原为七层六面楼阁式塔，建于北宋天圣三年（1025）。

“周遭栏楯，金碧丹垩，类众宝合成。铁凤飞翔，金鳌负山。龛灯光采，参错星宿。天风时至，檐铎之声闻于数里。”元代僧人自闲的《修塔记》展示了龙峰塔初建时的盛况：塔身画栋飞檐、金碧辉煌，人们可凭栏远眺，檐下铃铛在风起之时叮当作响。

如今的龙德寺塔现存砖结构的塔身，已无法登临远眺，木构平座栏杆、内部木构及塔刹已无存。

从初建时的“金碧丹垩”到如今的古朴素致，龙德寺塔可谓“命运多舛”，同时也体现出各时期政府和百姓保护龙德寺塔的凝心聚力。

龙德寺塔历经多次创伤：北宋宣和三年（1121）、南宋宝祐二年（1254）两次重修；元至元二十九年（1292）遭雷击……明正统年间遭火灾，万历年间再修。

今天看到的龙德寺塔是1979年再次整修后的样貌，不仅基本恢复北宋时期的塔身面貌，还以青石砌塔基，底面铺以卵石。2013年3月，龙德寺塔被列为全国重点文物保护单位。

同年10月至12月，龙德寺塔进行了保养维护，清理滋生的塔表植物侵害、封护塔顶、对塔体内外流失的灰缝进行勾缝，并在塔顶安装了防雷装置和变形监测点。

浦江文保所工作人员介绍，在监测周期内，龙德寺塔出现小幅不均匀沉降，导致塔身向东南侧发生0.06‰的整体倾斜。这对塔身影响不大，仍处于稳定状态。

第四层的秘密

1979年修缮龙德寺塔的过程中，在塔身第四层和第五层之间发现了刻有铭文的砖石。遗憾的是，此次本报采访团队通过无人机环飞并未找到相关砖石。张宝仙解释说，由于字样刻在砖石侧面，字迹小，航拍无人机难以近距离拍摄。

从浦江博物馆提供的拓片看，砖石上的铭文内容包括“皇宋天禧元年六月一日蝗虫届邑往来五日不伤禾苗因许道场□”“大中祥符丙辰”及“皇宋天禧元年七月□弟子朱胜专到□敬塔”等字样。

经查询《金华府志》和《金华水旱灾害志》，均无天禧年间蝗灾记录。浦江博物馆馆长朱江平认为，可能当时人们觉得蝗虫没有伤及禾苗，是神灵护佑，就在塔砖上刻上文字记录，以保佑庄稼免受自然灾害。

“一般来说，佛塔出土的银盒是舍利容器，用于盛放舍利和经书。”浙江省博物馆历史文物部主任、研究馆员黎毓馨认为，北宋时期浙江所造的佛塔与吴越有着紧密关联。“吴越时期建了很多寺庙，有的来不及造塔，会在北宋时期开始建造。”

“龙德寺塔的出土文物位于第四层，这与吴越时期佛塔构造的特点相吻合。”黎毓馨说，“‘龙德’是五代后梁的年号，龙德三年（923）吴越王钱镠被中原王朝正式册封为吴越国王。从浙江佛塔的变迁史看，龙德寺塔的建塔与吴越时期也不无关系。”

文脉存续乡情所依

龙德寺塔集山水之胜，秀绝天地间，宋濂形容其“集一郡之萃”，倒是诚恳。

关于龙德寺塔，浦江当地有个妇孺皆知的“笔砚”之说。相传，浦阳城学宫前的方池（学塘）是一方砚台，声远楼（即钟楼）是一锭松墨，而龙峰山上的龙峰塔则是一枝如椽巨笔。每当旭日东升，龙峰塔倒影映入方池，恰似巨笔蘸墨砚中，表明浦江确是一块文人辈出的风水宝地。

在浦江县政协文史委主任张明看来，古时浦江即以“小邹鲁”自居，龙德寺塔就是浦江文脉存续的见证者。从古时的方凤、吴莱、宋濂、柳贯到近现代的曹聚仁、张世禄、石西民、洪汛涛、张书旂、吴茀之、张振铎等等，龙德寺塔见证着一批批人才的成长，它也成为乡贤名人们的乡情所托、乡愁所寄。

张明说，多少名人回到浦江，最想看的那一眼，总少不了龙德寺塔。

“漫步东山塔影明，依稀往事梦难成。欣闻生计初见泰，乍遇乡音倍觉亲。雾障仙乡岗滴翠，车回花树鸟鸣晴。今生南北行多路，迟暮犹燃赤子心。”新闻斗士石西民1982年写的这首《游浦阳东山》，足见龙德寺塔在他心中的分量。

多少年来，人们在塔下耕牧、玩耍、占卦、留影……如今，周边高楼大厦拔地而起，宽敞大路车水马龙，被包围的古塔显得“矮”下去了，但它作为当地精神共鸣、凝聚人心、文教兴盛与民风代言的地位，不仅不会改变，反而只会更强烈。

龙德寺塔在绿树环绕中静静伫立，它就像一位历史老人，看着一座县城的发展与变迁。如果说时间是一根连贯的纵轴，古塔就是连接故乡情感的最佳出口，它是守望千年不变的信念，是远行游子永远的乡愁……

来源｜金华日报

编辑｜陈栋辉

审核｜李少俊

原标题：《龙德寺塔：屹立千年的浦江文化地标》