武威匾额

匾额，以大字题额，悬挂在门头、堂室、庙宇、亭园等处，古代多刻木为之。它是中华民族优秀传统文化瑰宝之一，是古代劳动人民勤劳与智慧的艺术结晶，流传至今已有1800多年的历史，是集文字书法、雕刻、篆印及装饰美学于一体，堪为精绝的艺术雅品。它的内容，无不与中国的山川、地理、时政、建筑、人文民俗及生产劳动、饮食起居、精神文化生活息息相关，密不可分。但因其材质多为木质，不易保存，极易损毁。所以，传之今日而完好者，少之又少，即便是保留下来，很多也已是面目全非，被挪作它用——门板、床板等，或被扔在杂物堆里。

甘肃武威历史悠久，人文荟萃，蕴藏着丰富的历史文化内涵。历代书画名家，文人墨客，人才辈出，特别是清代二百余年间，由于重视科举取士制度，经过康、乾两代大力提倡“崇儒重道”，并特开“博学鸿词科”，广选学行兼优，文词卓越之辈，于是形成“右文之盛，前古罕闻”的盛况。留下了众多书文俱佳、制作精良、精雕细刻、装璜精美，令人叹为观止的匾额。元代永昌路故城南门镶嵌的砖雕“大元故路”四个大字，虽无落款，但笔迹苍劲有力，气势磅薄，反映了武威多民族团结古老的象征；清代两江总督武威人牛鉴府第“夫子博学”匾额，为咸丰皇帝的御笔，是武威有史以来，封建皇帝的亲笔题字，威严而又壮观；1842年林则徐被贬从西安赴新疆途中路经武威，与当地名流酬唱应和，为陕西会馆书写的“浩气凌霄”匾额，笔力遒劲，正气浩然，爱国之情溢于笔端；清道光左都御史、书法家姚元之为武威清代十大翰林之一的张兆衡府第所题隶书门额“忠刚遗泽”、花厅匾书“古雪山房”，字迹古朴典雅，沉雄凝重，是武威民间匾额文化的代表作。

这些匾额之所以能够保存下来，是因为民国末年，国民党设武威县参议会，文昌宫桂籍殿为参议会办公室，由于屋架高大，他们便打了顶棚，在前卷棚前廊下修起墙壁，安装了门窗，使悬挂在屋檐下的匾额全部隐蔽起来，直到“文革”后期，当地领导重视文物保护，由于文物工作者的努力，县上拨款维修文庙及文昌宫古建筑，这些匾额才被保存至今。其中“聚精扬纪”和“书城不夜”被收入《中华名匾》一书出版。

到武威市博物馆，可一睹所藏匾额的风采，从清康熙五十七年到民国十二年二百多年间，各个时期的匾额几乎都有，形式多样，内容丰富，各具特色。匾额大都有出处，尽是文章能手之作，运用古典十分绝妙，寓意深刻，富有启迪性。从文字表面看，皆是讴歌文昌以礼乐教化导民之凌德，至诚至敬；但从匾额内容深处揭示：武威是一方出人才之宝地，以激励万民学子珍视“浑增西垣”、“文明长昼”、“书城不夜”和“腾飞桂籍他年时”的好情景，这就是匾文的主题思想和艺术特点，下面选出几块名匾介绍，让我们了解它的内容及书法艺术价值。

“万世文宗”，清康熙五十七年（1718年），其笔势雄伟朴拙，遒劲峻拔。文宗，本称祖师，指善能文章和点评文字，为众人所师，法所宗仰的人物。此指执掌文运，以礼教化导民功德无量的文昌。《晋书》载：“百代文宗，一人而已”。清代，对学政亦称文宗。此匾对文昌赞颂之极，同称“万世师表”的孔子并列，奉为至圣至神，而千秋万代，受人尊敬的文教祖师。然而一般人认为“天上有颗文星，地下考个举人”，能否求得功名官禄，关键在于文昌。据星象传言，文昌是天上的文曲星，又是“三台星座”中“司命、司中（主管文教）、司禄”三职一身兼之，并坐镇桂籍殿，掌管人间科举考试名册和决定官禄。文昌对谁恩典则榜上有名，反之则名落孙山。所以天下文人百姓对他非常敬仰，“万世文宗，顶礼膜拜”。

作者简介：黎大祥，甘肃武威人。曾任武威市博物馆馆长、文博副研究馆员。兼任甘肃省钱币学会理事、学术委员，甘肃省历史学会及博物馆协会常务理事。在各级刊物上发表论文百余篇。著有《武威文物研究文集》《武威历史文化丛书·文物精粹》等，主编《武威文物精品》《馆藏水陆画》《馆藏名匾》。

文章转载自“凉州文化研究”微信公众号

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原标题：《匾额文化 | 武威匾额》