第七届侯登科纪实摄影奖入围项目（3）有：张建忠《在路上》、梁钧棠《摩托车大军回家过年潮》、段浩明《山河故居》、商华鸽《生死悲欣》、李洪涛《温暖阳光永远守望》、郭国柱《城岭》、廖莉文《600年大明遗风》、武靖力《中国式网络生活》、唐寅《浪漫之地》、王闻博《<默碑>废墟与废弃工厂摄影》、张幕《故城——古格王朝遗址和周边居民现状》。
张建忠《在路上》
▌摄影师简介
非职业摄影人,80年代初喜欢上了摄影,其实按现在的话说也就是拍个纪念照。不过,那时候能拍个纪念照的人也不多,更别说自己配药水、冲洗胶卷、洗印照片了。这个一技之长让1975年顶替父亲入职到医院做工人的我进入了刚刚建立的医疗科研教学办公室,作为兼职的医学摄影人,除了拍摄医学标本外,平时也会帮助单位宣传科拍点新闻照片,拿到报社去发个稿,这样也经常受到老一辈摄影家的指点,对纪实摄影有了初步的接触。1986年第一次选送作品《生命之泉》入选了全国十四届国展,作品记录的是手术台上医护人员抢救病人的情景。1987年进入武汉大学新闻系摄影班学习。1989年毕业后受武汉铁路局文联的指派带领基层单位摄影爱好者去湖南湘西创作,在创作期间始终给爱好者灌输纪实摄影的理念。1990年拍摄纪实摄影作品《楼上楼下》入选第十六届国展。此后,因工作关系脱离了与摄影有关的工作。2010年从新接触摄影,2016年拍了三年的作品《不全是苦涩》作为嘉宾被邀请参加了贵州都匀国际摄影博览会,2013年至2017年五年十次进入大凉山腹地拍摄当地彝民的生活常态,并于2017年9月举办《远山的记忆—大凉山彝民生活纪实》个人纪实摄影展,同时由武汉出版社出版《远山的记忆—大凉山彝民生活纪实》大型摄影画册，画册被凉山州图书馆永久珍藏。2018年《远山的记忆》作品被入选人民摄影报明星摄影家。2019年7月从2016年开始拍摄的纪实摄影作品《武汉人过早》参加在武汉举办的题为“汉港印象”摄影联展。
▌主题阐述
在四川省犍为县往西的山沟沟里有一条轨道间距70公分的窄轨铁路，它是从芭蕉沟至石溪镇的一条只有19.84公里的小铁路-芭石铁路，上面运行着五十年代末期的蒸汽机火车，往返一趟大约需要两个多小时。最初它是嘉阳煤矿运煤的小火车，但由于当地没有通往山外的公路，所以自铁路1959年建成通车至今50多年来，这列小火车就一直是当地山民和煤矿居民与外界联系的唯一交通工具，并承担着为他们运送生产、生活物资的任务。今天，当我国高铁总里程数已经位居世界第一时，这列小火车依然冒着黑烟爬行在这条铁路上，山民们依旧坐在那客货混装、四处透风的黑色铁皮车厢中，这条路走了整整50年。
自从2009年12月我国第一条高速铁路武广高速铁路顺利通车后，我国高速铁路建设得到了快速的发展，四横四纵的高速铁路大框架已经基本形成，省级高速铁路也开始得到快速发展。2015年12月2日武汉至十堰高速铁路汉十高铁正式开工建设，它不仅是湖北省内连通武汉、随州、十堰的重要区域性快速铁路，也将是沟通华中与西北偏远地区、东南沿海的国家战略大通道。
社会的发展是不可能阻挡的，但道路一定是曲折的，高铁建设的过程也是艰辛的，建设者们夏顶烈日，冬迎寒风，远离家乡，日夜奋战在高铁建设的一线上。他们流血流汗，默默奉献，一丝不苟的敬业精神，挥洒着汗水和辛勤的劳动创造了高铁建设史上一个又一个的奇迹。
路在脚下延伸着，生命的源泉，生活的梦想和目标，以及人生的价值都在这条路上，芭蕉沟里那列古老而沧桑的黑皮小火车必然会随着社会的进程而完成它最后的使命。
1959年开通的芭石铁路是一条只有70公分宽的窄轨铁路。今天，这列冒着黑烟的蒸汽小火车还在艰难的运行在大山中。拍摄时间：2017.6.7拍摄地点：四川省犍为县石溪镇芭石铁路
蒸汽小火车从山民家门口慢慢驶过。拍摄时间：2017.6.8拍摄地点：四川省犍为县石溪镇芭石铁路
卖豆花的山民在铁路线上行走。拍摄时间：2017.3.15拍摄地点：四川省犍为县石溪镇芭石铁路
梁钧棠《摩托车大军回家过年潮》
▌摄影师简介
中国民俗摄影协会会士、广西摄影家协会会员、梧州市摄影家协会会员。梧州市政府门户网特约摄影通讯员。
多年从事摄影创作，其作品曾在中国文联、中国摄影家协会和其他摄影组织主办的全国性或国际性的摄影比赛中获奖几十项。
▌主题阐述
每年春节前，从广东到广西、贵州，321国道上，结集了几十万由外来务工人员组成的摩托车大军，各方面的原因，让他们放弃了飞机、火车、汽车等交通工具，选择了321国道，这条充满艰辛的骑摩托往返路，他们风餐甚至露宿，风吹日晒雨淋挨饿抵寒流汗流血甚至丧命，长途迁徙，为的就是年三十夜的团圆与家乡亲人的笑脸。这些摩托车大军人员是务工人员的底层，他们承担着城市里最脏、最累、最苦、最重、最危险的工作，他们的收入是微薄的，而他们却为城市的发展起了无可替代的重要作用。
我所在的广西梧州市就处在经济发达的珠江三角洲与经济较落后而劳力资源却相当充沛的西南地区这两扇形交汇节点上。穿城而过的321国道就是这批外出务工人员外出和返乡人员必经之道。我只关注321国道一条公路的一小部分每年就有几十万摩托车大军在短短的春节前后如钱塘江大潮轰然而来、蜂拥而去。全国这么多各种道路其数量是相当大的。
“摩托车回家过年潮”是改革开放后经济发展过程的特殊现象，这个现象的出现是经济、政策、观念的碰撞结果，它也会随着经济、政策、观念的发展而减弱。记录这段历史是我们现代人的责任，而我们的拍摄不单为记录而拍：通过拍摄，通过与他们的交流，我们有意追索这一代人的追求而让更多的人重视他们、理解他们，体会他们在外打工的苦涩，溶不入城里的迷茫，被城市认同的渴望；体会他们骑摩托回家的危险和艰辛，体会他们在家的亲人留守的无奈与期盼，合家团聚的欢乐。更体会他们节后离别的惆怅。让他们在发展中找到和得到应有的位置。同时分析“摩托车回家过年潮”的成因和发展也有利于加快或缩短其消失或减弱的过程，使春节前后的人潮趋向合理、理智的范畴。这些虽然不是我们摄影解决得了的事情，但我们可以借此向社会呼吁，使人们重视。来关注和记录这个中国的社会发展与历史进程中的特殊现象。
我坚持十几年跟踪拍摄这个改革开放后经济发展过程的特殊现象，观察了它的兴起、发展、高潮和减缓。从他们在拼搏的广东到大山中的广西和贵州。了解他们的苦与乐、困惑和需求。
随着我国交通运输业高速发展、人民生活水平提高、党和政府对回乡创业的优惠政策实施、放宽农民工子女入学入幼儿园和给外来老人各种优惠待遇等，现在每年驾摩托车沿321国道回乡过年数量已从高潮的40万辆降到今年的4万辆。今后还会继续减少。
从拍摄这个过程中感觉到党和政府对人民的关怀和祖国建设的突飞猛进，使这个现象正在趋向合理化。
从事繁重劳动的农民工:进城务工人员大多数从事低技术含量、重体力的劳动。他们常常要做一些危险而繁重的工作。虽然又脏又重可是收入却很低。（拍摄时间：2011年2月。地点：广东肇庆市）
在街道路边休息的农民工: 劳动强度大、工作时间长、没有双休日，他们的生活条件相当低下，有的累了、困了，就在街道路边休息。（拍摄时间：2011年9月。地点：广东中山市）
321国道上回乡过年的摩托车：每年春节前几天，大批进城务工人员的摩托车沿着321国道回乡过年。（拍摄时间：2013年2月。地点：广西梧州市）
段浩明《山河故居》
▌摄影师简介
大连工业大学摄影专业在读本科生；
《山河故居》荣获第五届中国无人机影像大赛最佳图片奖；
《山河故居》参加2019第八届大理国际影会展出；
《山河故居》入选《国家地理》摄影大赛2019中国高校赛区；
《山河故居》部分照片荣获第二届丝路国家青少年国际摄影竞赛北京赛区组图类银奖。
▌主题阐述
对于从小生活在村庄里的我来说，童年的记忆都在那里，这一拆很多记忆随着房屋消失，有些人可能一夜暴富，但对于上年纪的老人，他们有着浓厚的乡土情结，常听老人说以前村里家门晚上睡觉不关都不怕，现在虽然住进高楼中但人与人的距离也越来越远。现代的发展和代表旧势力的村庄的正面对抗在我的画面里尤为突出。
我生长在黄土高原，随着时代的发展，越来越多的村庄面临着拆迁，村庄和周围的高楼交织在一起，很多以前标志性的建筑例如村庄大门，也处于待拆的状态。在村庄的周围也就是城市郊区有很多废弃的共享单车，这些单车方便了村民们的出行，现在却被集中回收在这里，我用灰色的画面，普通视角和航拍视角相结合，展现更全面的角度，思考人与自然与时代变迁的关系。
桥梁修建到村庄前停工，新旧事物的正面对抗
拍摄地点：山西太原
拍摄时间：2019.2
曾今的村庄大门已经被桥梁贯穿
拍摄地点：山西太原
拍摄时间：2019.2
黄河边上的工人
拍摄地点：山西太原
拍摄时间：2019.2
商华鸽《生死悲欣》
▌摄影师简介
曾先后于厦门、北京两地媒体从业十年，供职于厦门日报、香港凤凰周刊、中国周刊、壹读传媒，担任特稿记者&图片总监等职务。特稿作品除刊发于供职媒体，也曾刊发于南方周末头版头条、《读库》等载体。
摄影作品曾获得荣誉：
2012索尼世界摄影奖
2011&2012人民摄影金镜头人物类铜奖
2014&2016台海新闻摄影大赛优胜奖
2016台湾新闻摄影大赛组照类&自然环境类第一名
2017台北艺术摄影博览会TIVAC摄影奖评审奖
2018台北国际摄影节新锐摄影奖
2018年入选索尼中国青年摄影师成长计划
▌主题阐述（节选）
目击一次次死亡，我可能是在拍人间最重要的事
你，怕死吗？
我原来在媒体业待过十年。待这么久不是因为喜欢媒体，而只是喜欢拍照。十几年来一边写特稿，一边拍照。我境界不高，不是个不求回报的人。能用拍照片来帮人，我是有私心的。
帮人助人，能让我感到非常开心，同时我也给初生的女儿立榜样，所谓言传与身教。此外，拍照片是我最大爱好。拍摄过程本身已经能够愉悦我。
2018年初，我主动找到福建省助困公益协会，希望做摄影志愿者，无偿拍摄并帮助白血病患儿筹款。这个协会蛮奇葩，帮助病患筹集的善款，一分钱不少全给患者，不收取管理费。以至于他们去年发不出工资，不得不在六一儿童节开拍卖晚宴筹集粮草。
协会秘书长叫林斌，是一个蛮有喜感的奇人。他原本栖身IT业，因曾患严重心脏病，而发愿转身进入慈善事业。他脸皮厚，出门从来贼不走空。曾不止一次向和尚化缘，希望能够捐出书法作品拍卖，以救助白血病患儿。
我猜和尚当时也蛮吃惊，这么多年来，没想到居然会遇到香客跟自己要东西。
从去年5月开始，我开始每月至少两次往返于厦门和福州的拍摄。每次先去福州协和医院和孩子的出租屋，然后再去到福建省各地的小山村，查看孩子老家的真实情况。如果一个人家里还有别墅和豪车，却利用社会善心发动筹款，一定是不合适的。善良是有成本的，这成本不该用在不合适的人身上。
目击一例例死亡接踵而来，本不在我的拍摄计划内。
……
2018年8月5日，福建福清，黄恩雨上完厕所后走到阳台向外看望，又打算折回卧室。在生命的最后20多天，黄恩雨几乎没有下楼的力气。
2018年8月5日，福建福清，黄恩雨坐在家里的二楼，身形枯瘦。黄家因为给她看病，几乎家徒四壁。
2018年8月5日，福建福清，我打算给黄恩雨一家拍一张全家福。全家人刚站定，恩雨忍不住抬头找妈妈，妈妈低头吻了女儿的额头。
李洪涛《温暖阳光永远守望》
▌摄影师简介
2010年接触摄影,现为天津市摄影家协会会员,中国著作权协会会员,视觉中国签约摄影师; 偏爱纪实摄影;单幅和多幅作品在全国、省市级、地区多次获奖;一组《再见马龙》入围2018索尼青年摄影师发展计划;图虫网“思考、文明”摄影大赛等活动多次获得奖项。
▌主题阐述
加入中国社区志愿者已有五个年头，一直关注他们；天津市滨海新区助残志愿者协会是我加入的第一支公益队伍。五年了，为了你们，我会继续守望！
2014年12月21日，当我出现在他们的视野里，我看到的是特别、纯净和温暖；五年过去了，我看到的还有坚守、传递和希望。
“为了看看阳光,我来到这世上。”——巴尔蒙特。不知不觉加入中国社区志愿者已有五个年头。2014年12月21日,当我出现在他们的视野里,我看到的是特别、纯净和温暖;五年过去了,我看到的还有坚守、传递和希望。天津市滨海新区助残志愿者协会是我加入的第一支公益队伍。为了你们,我们真的愿意永远守望!关注智障人群有你有我!
郭国柱《城岭》
▌摄影师简介
1982年生于中国福建永春,2005年毕业于南昌航空大学机械系,现在生活工作于厦门。
2012-2013年在绍兴《城一店口》杂志担任首席摄影师,该杂志由诸暨市店口镇政府主办,大量讨论乡镇治理以及中国城市化议题。
2014-至今,自由摄影师,拍摄关于中国城市化的大型摄影项目《城岭》
▌主题阐述
《城岭》是我作为亲历者对当代中国城市化现象的思考,并力求以客观、记录的方式还原所见,使它们能够成为日后研究者们的样本和素材。
《城岭》以反思现代性为基础,截取的切片是城市化过程中消失的乡村,分为:《流园》、《堂前间》和《遗物》三个部分,《流园》通过对因城市化因素所废弃的村庄,进行大范围田野调查采样拍摄,奠定作品的纪实性基础;《堂前间》通过类型化拍摄乡村熟人社会所特有的空间,由熟人社会瞬间崩塌的景观现实,指向人们的心理场域;《遗物》对村民所背离的原有生活场所、物品进行肖像式拍摄:窥探他们的内在记忆与体验。
我在记录城市化进程的同时,试图勾连起画面之外的对抗:以农业文明兴盛的古老中国因血缘关系聚族而居的传统格局,正在与工业化城市化全球化等现代性所主导的当下进行一场历史性的角力。
Part1《流园》
《流园》所拍摄的是城市化中农民所遗弃的村落,随着时间推移,它们将被自然所消化并重新归还给大地,乡村与城镇在急速城市化的当下此消彼长。
近年来的中国,资源向城市集中,这个曾经以农耕文化兴盛的国家,如今正经历着快速的城市化,大量农民快速涌入城市,导致农村和城市都应该对这种前所未有的激烈变动做岀调整与适应。对于新进城的农民,熟人社会瓦解、地缘关系消失,并且需要适应新的生产方式,地域将对他们的身份重新定义。我作为城市化的亲历者,通过摄影对其进行长期关注,作品《流园》站在城市的对立面通过记录被遗弃的村庄景观,对农村的边缘性进行探讨,用可见或不可见的,与都市经验、消费主义完全对立的观看方式,折射出现代性与传统性的角力。
Part2《堂前间》
堂前间是张挂招贴、平日接待乡里亲朋、年终团聚的重要场所,作为乡村私人生活的重要组成部分，它是维系家族尊卑长幼秩序以及熟人社会里人情往来的重要纽带。
2015年1月，这个浙江杭州下属的小村庄整体拆迁，村民告诉他们原本的生活空间，迁至商品住宅楼。2015年2月,推土机驶进村,庄,这些装载着村民生活承担熟人社会空间机能的堂前间被推倒。这组影像拍摄于迁村期间,镜头帮助我对这种乡村伦理空间进行一种类型的审视,不同家庭遗留的生活痕迹却重塑了我们对往日生活的想象。
据统计，在2005年至2009年年间,中国每年减少7000多个村民委员会。这个曾以农业文明兴盛的国家如今正经历着快速的城市化,平均每天消失20个村庄。
Part3《遗物》
这些被遗弃的物品,是一群被拆迁的村民在离开祖屋时所没有带走的东西。
作为私人生活中最隐秘的部分,它们不仅让我们得以拼凑曾经构成村民日常主体的生产生活内容,也让我们窥见村民们的内心世界,乡村惯常的习俗、礼仪以及敬畏神明的信仰。
遗物,是外化的日常生活景观,但更是村民过去生活的一个结痂。人与土地的关系,因为外力的
介入戛然而止。
《城岭｜流园》｜浙江省舟山市嵊山岛中心村，2015年拍摄，1995年荒废原住民500余户2000余人
《城岭｜堂前间》｜浙江省杭州市萧山区新湾镇，2014-2015年拍摄
《城岭｜遗物》｜浙江省杭州市萧山区新湾镇，2014-2015年拍摄
廖莉文《600年大明遗风》
▌摄影师简介
女性,现年54周岁。财务会计管理专业毕业。现在贵阳市观山湖区住房和城乡建设局工作,在职公务员,从事财务会计管理及相关行政工作33年。
2016年4月开始学习摄影,初步掌握初级影知识。2016年4月开始同时作为同步小康扶贫攻坚驻村干部到农村开展驻村工作至今,一边工作一边学习实践拍摄,用相机拍摄身边发生的人和事。
喜欢纪实摄影,喜欢用记录的方式表达自己对世界的认知。拍摄初期我开始尝试拍摄非遗文化专题。2016年开始指摄并持续拍摄了两年的非遗文化专题《漫染在画布上的蓝靛——贵州惠水枫香染的传承和保护》(组图),于2018年10月有幸被中国民族博物馆收藏。该组图片(部分)于2019年5月入展在北京举行的“亚洲世界文化遗产影像展。2019年8月非遗文化作品《漫染在画布上的枫香染》入选贵州第13届摄影艺术展。2019年9月图片《高山古树茶》被《中国国家地理地道风物》选登。2018年-2019年期间有作品入选多类国际摄影赛事,并有获得优异成绩。2019年有多组图片被《人民图片网》选登。
崇尚以自由、独立的方式进行创作。
▌主题阐述
公元1381年，朱元璋为一统大明江山，发兵三十万收复云南，在返回中原途中，为防止边疆再乱，一路进行实行屯兵制，并为了解决粮食问题，实行军屯，建城戍边。并“调北填南”，从中原、江南、巴蜀等地调集无数能工巧匠进驻，以让驻军建造房屋、开垦田地、繁衍生息。
600多年过去了，历经了历史的风云变幻和战火洗礼，这些当年军屯、民屯、商屯的“屯堡人”后代，一方面早已和当地的少数民族和睦相处和谐相融形成了独有的地域文化，另一方面他们至今依然保留着从中原、江南及巴蜀一带延续至今的文化习俗，其中“抬汪公”、“跳地戏（跳神）”等已经成为重要的国家级非物质文化遗产。
但随着社会文明的进步，随着乡村旅游的开发，屯堡文化正在面临着逐步消失的现象，比如跳地戏的演员正在逐步老化，为了生存，更多的年轻人选择了外出打工，愿意学习傩戏的人越来越少。每一种遗留的传统文化都面临逐步消失的事实现象，保护和传承屯堡文化刻不容缓，用影像的方式去表达和记录这一切也是义不容辞。
本人从2016年12月开始至今，先后近40次深入安顺屯堡地区，以民族影像志的视觉观看进行详细的、真实的影像记录（同时也作了较全面的文本记录）。记录了屯堡人生存环境、民间信仰、农耕文明、建筑文化、雕刻技艺、生产贸易、日常生活习俗、大众娱乐、婚俗、丧俗等内容，彰显了基础性的影像文献价值，同时也为屯堡文化的传播和发展提供了独特的视觉样本。
在这些视觉图片中，既有客观、真实存在的静态表达， 也有人文活动的动态表达，这些大量的人文图片中充满了屯堡人的真诚、重情 、厚道、勤劳、朴实、友善等美好品质。他们身上散发出来的乡村泥土气息，渐渐变成了我身上和内心最熟悉和最愿意亲近的味道。不经意间，我感觉我成为了他们中的一员，我也在经历他们所经历的一切。他们那些情义深重的品质，也深深的打动着我、丰富着我的情感世界 ，指引着我前行的方向。
用石头建造的具有军事御敌功能的碉楼，窗口既是观察哨台又是防御炮台，具有600多年的历史。拍摄于2019年4月，安顺云峰本寨。
较完整的保留有江南民居建筑风格的云峰本寨建筑群，全部是用石头建造并具有军事防御功能，和碉楼建造在一起既错落有致、疏密得当，又兼顾防御抵敌。现被列为重点文物保护单位。其另一方是近年打造新农村建设的新住房，在新农村的映衬下，古建筑群更具历史感和沧桑感。拍摄于2019年4月，安顺云峰屯本寨。
在集市上买年货的屯堡人。拍摄于2019年1月安顺平坝肖家寨。
武靖力《中国式网络生活》
▌摄影师简介
1991 年出生于中国枣庄，从 2013 年开始拍摄家乡。
主要关注中国城市收缩，老龄化，社会问题。
▌主题阐述
关键词：中国东部城市、老龄化、年轻人流失、资源枯竭、城市转型
好奇与拼命的沉醉虚拟，从梦中醒来，是面对现实，还是继续沉沦,身边的中国的年轻一代，是如何在中国的网吧下生活和痴迷的，他们并不是对所谓的科技和学习感兴趣，而是痴迷于游戏和虚拟的自我存在,从此，逃避现实，脱离家庭的一些独特的群体。
拼命地陶醉。从梦中醒来，面对现实还是继续沉沦。在中国，年轻一代避免怎样活的问题，而不是发现自己在最近的网吧。他们不是在学习或成长的自己，只有在虚拟的自己的存在感兴趣。
上网的人群有刚刚毕业的年轻人,夜间工作者，也许是服务员，性工作者，也有一些家庭原因走出来的人群，不想把更多的时间在家里度过。
在虚拟的世界中，成功的游戏人生，给他们信心，使他们进一步陶醉在他们的游戏世界。无论怎样，这都是事实，因此他们的虚拟世界和现实生活捆绑一起。
网吧里充斥着各种呐喊，有沉默。在那里他们可以玩不择手段，网络是虚拟的，很多人在真正的挫折中，但是在网络游戏中一直备受推崇，因为很多游戏可以花费时间和金钱可以让更多人敬拜。
虽然现在更多的游戏公司是出售“虚拟商品”比如宠物，服装，首饰，道具，服装，解锁……完全的数字欲望，现实中的玩家掏钱为他们自己获取无穷无尽的欲望。而玩家的身体遭受在屏幕前的无数个小时。
在今天的中国网吧是最大的娱乐场所，因为网络游戏和流行的地方，具有标志性娱乐时代。
唐寅《浪漫之地》
▌摄影师简介
2010年9月-2014年4月，本科毕业后进入广西日报传媒集团南国今报从事新闻摄影工作，摄影作品《班长为救同学溺亡 英雄事迹感动龙城》获2012年年度广西新闻奖一等奖；
2014年5月-2016年4月，于桂林晚报任专题摄影记者，摄影作品《我在暑假当候鸟》获2014年度广西新闻奖一等奖，中国地市报新闻奖二等奖；摄影作品《吉普赛的孩子们》获2015年中国地市报新闻奖二等奖；
作品《小姐妹的“迁徙之路”》被腾讯图片选入《中国人的一天-变与不变的中国人》，由中信出版社出版，并参展2015年第六届大理国际影会；
2016年5月-2017年8月，国外长期旅行，在马蜂窝等各类网站和纸媒开设专栏，图文供稿；
2017年9月至今，于广西师范大学美术学院影像专业读研；
2018年9月至今，广西师范大学漓江学院影像外聘教师。
▌主题阐述
我从很多年前就开始四处旅行，特别是2016年辞去记者工作以后，曾用一年多的时间进行长期旅行，对旅行有较多的思考和理解。近年来国内旅行越发火热，而我关注到的是人们与出游相关的业余生活，它从一个侧面反应了当下人们的生活状态。
经济发展，人们抓紧放假时间拼命到各种景区“打卡”，也有很多人在各种“美好”的景观之间打发着时间，我以国内一些江河湖泊为主线，试图发现一些中国当下人们的生活状态。
在工作之余，人们总会去希望去寻找自己的诗和远方，可以是去一座城市，一个景点，也可以完全只是对现实生活的逃离。我把人们要去的地方称为浪漫之地。
我看到的浪漫之地，和旅行网站、朋友圈里的种种美好似乎格格不入，它们荒诞却又真实，可以看出人们对于美好的要求和接受程度，人们工作之余究竟可以去做些什么，怎样的娱乐方式才是自己真正思考过的和想要的。这种可自由支配时间的利用方式，反映出当下人们的生存状态，也是我的作品关注的核心。
我的创作主要围绕着一些江河湖泊进行，因为这些地方的景观更直接地影响着人们的生存。在拍摄时我都尽量不刻意去评判是非，只是借由这些被人们塑造和遗忘的景观，去表现一种荒诞中的诗意。
2018年4月29日，广西龙胜，一群人正在雨天的泥地里等着观看一场临时舞台上的演出。
2019年7月7日，云南昆明，人们在飞机模型下乘凉。
2016年02月23日，广西融水，在郊外临时搭起的“影棚”里拍照的人。
王闻博《<默碑>废墟与废弃工厂摄影》
▌摄影师简介
2014年毕业于天津外国语大学
2016-2017作为工作于海外游轮，司职摄影师
2018年至今为北京电影学院摄影学院研究生，导师为朱炯老师
著作有《王闻博/中国当代摄影图录》 浙江摄影出版社
▌主题阐述
此系列作品拍摄始于 2012 年，于 2018 年结束拍摄，使用的是 6×7 中画幅胶片相机与 4×5 大画幅相机，使用的胶片为柯达 Ektar100 与少量反转片。
对于此部作品，拍摄的原灵感是来自于我的家乡，她是上世纪八十年代建立的工业城 市，现早已没落并留下了大量的废弃工厂与其它类型的工业建筑。我本人对于上世纪八九十 年代具有艺术价值的旧事物较为痴迷，也可以说我是有怀旧、念旧的情感的人;再者作为一 个致力于纪实类摄影的摄影爱好者与学生，种种契机驱使我创作了这部作品集，并在家乡 部分拍摄完成后辗转于河南、北京、山东、河北、天津等地，记录了具有北方工业体系特色 的废弃剧院、兵工厂、酿酒厂、粮仓、水泥厂、炼钢厂等地，拍摄底片张数 1000 余张。
在拍摄的过程中我意识到，虽然旧式的工业已被现代工业所取代，但作为曾经那个时代的见证，这些工业遗作是不应该被忘记的:一方面它作为人类文明进程的一部分，可令我们反思工业与自然环境的关系;另一方面，这些建筑作为工业文明的产物，留下了工业特有的设计美感与对称，这是值得我们去记录与研究的。尤其，当它们经历常年累月的“人为 使用痕迹”与荒废数十年后留下的“自然侵蚀痕迹”两者结合后所呈现的样貌，是带有人与 自然双重意志合作下所创造出的艺术作品，在我的眼里，它们不仅不是破败不堪的废墟，相 反而是散发着人性与自然结合的神圣光辉殿堂。
张幕《故城——古格王朝遗址和周边居民现状》
▌摄影师简介
云南艺术学院设计毕业，大学时期开始学习摄影。长年从事纪录片拍摄工作。
▌主题阐述
古格王朝遗址毗邻克什米尔和古印度五河流域。是藏传佛教后弘期重要的文化中心。因历史原因灭亡。而今这块土地上的人们是怎样依靠这里特殊的地理环境生存和生活,他们的精神世界是怎样的呢?
以古格遗址的地质地貌和扎布让的居民为拍摄背景。
古格遗址附近扎布让和卡兹波林村居民的生活现状,他们和古代古格王朝有着怎样的关系?
古格遗址 2019 9摄于古格
春耕 2019 4摄于古格
背石头的工人 2019 9摄于古格