2019年11月9日，“遇见艺术，以艺术对话时代”暨华远·大一山庄湾区文化名流交流汇成功举行。华南城市研究会（智库）文化与艺术专业委员会主任、暨南大学教授曾振伟先生应邀做主题演讲。本文由华南城市研究会（智库）王晓静副秘书长根据现场录音整理撰写，已经本人审阅。

【如何定义自由艺术和公共艺术】

首先公共艺术和自由艺术的定义有何不同呢？自由艺术家将自身独特的感知传达到作品里，并不追求所有人都能看懂，而是能否诉诸自我精神意境，他们往往很疯狂，甚至我们可以说这种“疯子”创造出来的文化结果就是自由艺术的结果；而公共艺术的作用可以溯源到古希腊，公共艺术的概念在19世纪60年代的美国被定义，做作公共艺术要有比做自由艺术更需要有综合感性和理性的能力，自由艺术只代表个人的精神意志，但公共艺术却是艺术家用文化责任构筑一方水土的产物。改革开放四十年，我们不缺自由艺术家，却很缺有大众文化素养和情怀的公共艺术家。曾振伟教授近期在中央美术学院给几百名学生上课时，发现他们都很信仰很崇拜能成为公共艺术家。就是因为公共艺术就如同有召唤力的精神使者一样，有伟大的社会性和一方水土的文化内涵。

华远·大一山庄在精英圈的名声很响亮，有参观过的人说华远是“上帝”居住的地方。我们不主张将人是分设三六九等，但现实却存在着等级的划分。既然这一现象早就广被大众认定，那么这里有一个衡量的视角就是艺术家们所做的艺术到底是给谁看的？从古希腊开始艺术更多是为宗教皇权服务，早在500年前的意大利所掀起的文艺复兴就是让艺术褪去只为教廷服务的色彩，重新回归大众人民本身。

今天我们希望中国文化软实力能在世界有一席之地，我们强调一带一路的推广过程中，如果我们是智者，我们应该会不赞成用意识形态与意识形态碰撞的方式，而应该是回归日常生活，回归中国独有的东方美学文化传播这个角度去构造我们的文化软实力。以前当我们在享受和品味生活时，在消费爱马仕、LV、Burberry这些世界顶尖品牌时，当我们津津乐道于日本动漫时，我们都似乎没有考虑到这类商品的国家出处，人类本性中对这类优良文化和贴近我们生活的商品一向有着内心的崇拜和钟爱，这也给了我们一个思考的角度，如果我们用中国文化和世界进行交流，其实我们的起点很高，但我们需要正视我们现在的状态，需要提练中国文化中最共性的部分：须以文化+技术+艺术来构筑我们今天中国的新文化美学观。

【公共艺术概念、历史与现状】

在分享会，曾振伟教授分享他在世界各地考察与拍摄的公共艺术图文档案，带我们回到希腊雅典卫城广场，感受罗马的残垣断壁背后的艺术辉煌，以及梵蒂冈圣彼得堡广场柱廊顶端的雕塑那些记录了历史上伟大的哲学家、文学家、历史学家、科学家、神学家的故事，这些历史人物雕塑记叙着过去也传递给当时市民的一种权威，这种威严就是统治者的另一种符号；罗马市政广场的雕塑，米兰大教堂立面的雕塑，佛罗伦萨市政厅广场的雕塑，巴黎协和广场的方尖碑，法国凯旋门的前身雕塑等等，我们看到由公共艺术所承载的精神象征，这就是在公共场所中所营造的宗教威严和公民意识教导。

曾振伟教授从西方建筑场所和公共场所中的雕塑所赋予的公共意识，感叹我国的古代社会里除了在佛堂寺庙和皇帝陵墓里设有公共雕塑，用于传播统治者精神和威严的公共色彩，而其他地方极少设置，这种以雕塑为传播精神的公共载体比西方的意志层面要低落许多。特别是在世界当代艺术发展为文化艺术主流的时代里面，我们的历史出现了断层，所以我们更要奋起直追。

从西方世界的古建筑和现代艺术交汇的点看当代艺术，如巴黎圣拉扎尔火车站的时钟雕塑，丹尼尔·布伦设计的巴黎小皇宫场景雕塑《双平台》等等。当艺术的发展从印象派抗争学院派，当代艺术也在动摇传统艺术。而发展到上世纪五六十年代，美国是世界上第一个对公共艺术立法的国家，1959年费城推行《百分比艺术》政策标志着公共艺术法案的出台，公共艺术百分比政策要求所有的建设的总投资额都拿出百分之一资金来专项建设，不得挪用。我们是否从这一点能受到启发，意识到今天中国人到西方国家游学时总觉得西方看起来比我们有文化的那种感觉原来是有法律支撑的缘故。

【公共艺术的一方水土社会职能】

曾振伟教授以华远（全世界十大豪宅之一）为案例，讲述公共艺术+一方水土如何构成具有区域文化内涵与深度感的新城市空间，挖掘·提炼·构建美丽的一方水土是现代文明再建筑的概念，也是公共艺术文化内涵发展的必然方向。当我们去不断深入感知与对比日本民情、欧洲民情，美洲民情、中国地方民情、特别回望到孕育了一代又一代人成长的住宅区域空间中的文化演绎与构造时，我们会思考公共艺术的打造其实更需要有构建一方水土的文化责任为己任的情怀。

【公共艺术尺度论和城市空间艺术美学的未来走向】

说起曾教授的公共艺术尺度论，我们需要看公共艺术的发生地和公共空间的文化载体是否能构成区域中心被关注的点，不同层级的区域中心所能承载的文化辐射力度不同，对比代表国家中心的公共空间与代表区域中心的公共空间，其中公共艺术的文化辐射范围不言而喻。而当我们立体地去看待公共艺术的文化轴承和空间尺度时，会看到公共空间文化辐射力才是最终决定公共艺术尺度的重要因素。

广州国际金融中心是今日广州城市高层建筑形象的写照，450米高的建筑正门公共广场公共艺术《未来之门》是曾振伟教授的杰作，它的文化辐射力早已经脱离了广州走向了世界，曾教授亲自解读《未来之门》故事层次递进的内涵：时代精神和民俗文化，蝉干净、守时，攀高捕蝉是跨时代人民孩提时最淘气的记忆，《未来之门》集力量、动感、文学、童趣、冒险精神与勇气于一体化，正是将一方水土文化融入公共艺术的构建中，去演绎刚柔并济的广州。

广州是千年商都，曾振伟教授有个宏愿，他曾经写过一份报告，希望把面向天河体育中心周边的所有建筑物的外立面广告有效规划整理，把它从点到面系统地串联起来，打造成全世界最大的商业信息和商业广告的发布中心，久而久之取代美国的时代广场作为世界商业发布中心地位。以此来成就广州名副其实的世界商业大都会的文化性格。

广州的中轴线建设早以有着全国最美CBD的称谓，而正是在这个最美CBD区域，分布着曾振伟教授的21座大型公共艺术作品，为广州打造现代化的城市空间美学。这种巨大的成就使曾教授在国内外获奖无数，其中2014年荣获《凤凰生活·美动华人》全球杰出年度华人艺术家大奖，这也是我们作为广州人的骄傲。

在交流会上曾振伟教授系统讲述了许多关于公共艺术构建的理论方法论，他的公共艺术创作既立足于学术理论，又融进了一方水土的文化概念，为我们今天建设美丽的社区家园和城市空间提供清晰的建设理论依据，公共艺术只有正视人类的精神共性，区别个体个性化的差异，空间美学才得以建造得精确与精美，才能有效地营造一方水土的文化属性，才能让城市美丽起来。

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原标题：《曾振伟教授纵论公共艺术和城市空间艺术美学》