触摸历史印记 · 见证成华风采

听天府文化 游文旅成华 | 第 45期

▲点击上方音频收听

说起皇家湖泊

我想你肯定会联想到

北京颐和园中的昆明湖

和故宫周边的北海、中海、南海

这些湖泊曾经是封建帝王避暑游玩的地方。但你可能不知道，咱们成都曾经也有一个皇家湖泊。也有着千年的历史，在唐宋两代一度还成为文人雅士观光游览的“圣地”，杜甫、陆游、薛涛等著名诗人，都曾为它写下诗句。

它的位置以天府广场为中心，北到骡马市，南至红照壁；西起东城根，东抵顺城大街这一带，在唐宋时期，这个区域有很多蜿蜒的河道，源源不断地送来岷江的活水，因而形成了一大片湖泊。这就是成都历史上著名的摩诃池。

史料记载，摩诃池是由隋蜀王杨秀开凿的。北宋名臣张咏所写的《益州重修公宇记》里记载，“隋文帝封次子秀为蜀王，因附张仪旧城……”，意思是说，隋文帝杨坚把自己第四个儿子杨秀，封为蜀王，管理蜀地，杨秀在成都做的一件大事就是增修张仪旧城。张仪旧城指的就是秦朝时期，秦国名相张仪修建的成都城。杨秀在原来的基础上对成都城进行了扩建。这是隋朝开皇十二年，也就是公元592年的事情。

修城用的土从哪儿来呢？杨秀沿用了张仪就地取土的办法，从城外挖土来修城，挖完土留下的洼地就被顺便开凿为湖泊。

史书《成都记》里记载了摩诃池名字的由来：“摩诃池在张仪子城内，隋蜀王秀取土筑广子城，因为池。有胡僧见之曰：摩诃宫毘（pí）罗。盖胡僧谓摩诃为大，宫毘罗为龙，谓此池广大有龙耳，因名摩诃池。

这段话的意思是说：摩诃池是由隋蜀王杨秀取土修城而开凿出来的，当时摩诃池的面积有数千亩之广，从西域来的僧人见到这个湖泊，说了一句：摩诃宫毘（pí）罗，摩诃的意思是“大”，宫毘（pí）罗的意思是“龙”，连起来的意思是，这么广阔的一片水域，水底下肯定有龙。后来，人们就把这片湖命名为摩诃池。

摩诃池这个名字从隋朝到唐朝末年，一直沿用了三百多年。隋朝时期，杨秀曾在湖边修建了豪华的宫殿，把摩诃池划为皇家所有，寻常百姓不得入内。但是隋朝是个短命的王朝，转瞬间就被唐朝取代。到了唐代，昔日的皇族宫殿变成了供达官贵人和文人墨客游览的风景名胜，也就相当于唐代成都市的“中央公园”。当时，有不少名流和诗人在摩诃池留下了游玩的记录。比如我们熟悉的杜甫、薛涛等。

诗圣杜甫在他的《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟》这首诗里，描写了摩诃池的秋天的景像：“高城秋自落，杂树晚相迷。坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫教惊白鹭，为伴宿青溪”。诗中写道，湖边生长着茂盛的树木，栖息着鸳鸯、白鹭等水鸟，环境十分优美。

女诗人薛涛也曾来摩诃池上泛舟，并写下了《摩诃池怀萧中丞诗》：“凄凉逝水颓波远，惟有碑前咽不流。”表达了感伤逝水年华、物是人非的情感。

唐代诗人武元衡在《摩诃池宴》中写道：“摩诃池上春光早，爱水看花日日来。秾里雪开歌扇掩，绿杨风动舞腰回。”描写了摩诃池的春天，宴会上歌舞升平，湖畔的杨柳枝随风舞动的景象。从诗人们流传下来的诗句中，我们可以想象到摩诃池当年的旖旎风光。

除了风景秀美，摩诃池还是解救一方百姓的救命之源。唐朝末年，国力衰弱，朝廷对蜀地的守备力量薄弱，南诏国乘机派军队大举进攻成都城，受到战乱影响的百姓不计其数。

根据《新唐书》卷二百二十二《南蛮传》记载：“蜀孺老得扶携悉入成都，阊里皆满，户所占地，不得过一床，雨则冒箕jī盎àng自庇。城中井为竭，则共饮摩诃池，至争捽溺死者，或筥沙取滴饮之。”

这段记载是说：受到南诏军队的进攻，成都周边遭受战乱的百姓们都涌入城里避难，因为难民实在太多，城里人满为患，很多人露宿街头，遇到下雨天就拿簸箕和瓦盆避雨。因为人多，饮用水的需求量大，城里的水井都干枯了，于是人们只好去喝摩诃池的湖水解渴。还有人为了抢水而溺死。湖水快干涸的时候，甚至舀沙漏水一滴滴地喝，实在是凄惨。但是试想一下，当时如果没有摩诃池，这么多难民想要捱到战乱结束，恐怕更加困难。成都的历史也会再增加一篇血色记忆。

唐朝灭亡以后，中国历史进入五代时期。四川被前蜀和后蜀两个政权先后割据。摩诃池再次被归为皇家私有，还先后被改了两个名字。

开复七年，也就是公元907年，王建在成都登基建国，历史上称之为前蜀。为了巩固政权，王建编造了许多神话传说，标榜自己是真龙天子，摩诃池也被他改名为龙跃池。

王建在位十二年后去世，他的儿子王衍继位。王衍是个放纵奢侈，荒淫无度的皇帝，刚上位就搜刮民脂民膏，大兴土木，修建奢华的宫殿。他把龙跃池成为宣华池，并在湖边修建了一座名叫宣华苑的行宫，在里面夜夜笙歌。

王衍自己写的诗里描绘了他奢侈放荡的生活：“辉辉赫赫浮五云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”

这四句诗的意思是：月色衬托下的云彩微微泛黄，宣华池上的月色无比美丽，月光照耀奢华的宫殿，在宫殿中饮酒作乐好不快活。

这是摩诃池作为皇家湖泊最华丽、最繁盛的时期。五代时期的花蕊夫人也写下了描写宣华池的诗句。“早春杨柳引长条，倚岸绿墙一面高。称与画船牵锦缆，暖风搓出彩丝绦。”描绘了宣华池岸边草木茂盛，湖中的画船精致奢华的景象。

然而，随着王朝的覆灭，宣华池也开始走向衰落，到了北宋时期，因为泥土的淤积，湖泊面积变小，名字也恢复为摩诃池。

宋代词人宋祁在《过摩诃池》中写道：“十顷隋家旧凿池，池平树尽但回堤。清尘满道君知否，半是当年浊水泥。”意思是说，隋朝时期面积达数千亩的摩诃池，到了宋代只有十顷的大小了。古代的一顷大约是五十亩面积，十顷相当于五百亩。虽然面积还是不小，但是跟唐朝的时候相比，已经有一半的湖面被淤泥填埋了。

与此同时，原本属于皇家私有的摩诃池，再次成为了普通市民也可以游览的风景名胜。许多文化名人也都莫名而来，其中就有宋代大诗人陆游。他在游历完摩诃池后写道：“乌帽翩翩白纻轻，摩诃池上试闲行”。描写了诗人漫步湖边，轻松快乐的心情。

如果说宋代时的摩诃池，面积只是缩小了一半的话，到了明代，摩诃池水面已经所剩无几了。《蜀中名胜记》里记载：“今此池已为蜀藩正殿，西南尚有一曲水光。涟漪隔岸，林木蓊翳，游者寄古思焉。”意思是说，摩诃池被淤泥填平的空地上，修建了一座蜀藩王府，摩诃池的水也只剩下王府西南方向的一个池塘了。来这里游览的人只能看着池塘怀想它曾经广阔的模样了。

明朝灭亡以后，清政府将蜀藩王府改为贡院，贡院内还留着一块小池塘。直到民国初年，四川军政府彻底填平了这个池塘，将其建成警卫队的操练场。拥有千年历史的摩诃池，彻底从成都的地面上消逝了！

现如今，我们从史料文献和传世的诗词中，追寻摩诃池曾经的美丽，不禁让人发出白云苍狗、沧海桑田的感叹。

来源：《沙河风》

本文作者：张义奇

文字编辑：何珂

美术编辑：何珂

转载请注明：文旅成华

猜你还想看

【听天府文化 游文旅成华】成都的“车夫” 【听天府文化 游文旅成华】成都的湖泊，遗失的明珠 【听天府文化 游文旅成华】从成都步入“南朝四百八十寺” 【听天府文化 游文旅成华】二仙桥的故事