李凭是大约活跃在中唐大历与长庆之际的著名梨园艺人，善弹奏箜篌。比李贺出生早去世晚的诗人杨巨源也有《听李凭弹箜篌》二首：

听奏繁弦玉殿清，

风传曲度禁林明。

君王听乐梨园暖，

翻到《云门》第几声？

花咽娇莺玉嗽泉，

名高半在玉筵前。

汉王欲助人间乐，

从遣新声坠九天。

然而写听李凭弹箜篌最著名的诗还是李贺这首。

据说经孔夫子删定的中国传统的经典文献“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋，其中“乐经”后来失传了，今仅存“五经”。“乐经”未传至今，是否与因其难懂后继乏人传承有关呢？就我个人的阅读审美经历，声乐是最深的学问，其中要表达的人的“七情”“六欲”最为抽象，但也最为感人。所以要做一个声乐家不易，同时要会欣赏声乐又能形诸文字，也不容易。但人间总有知音妙手，李贺就是一位。

李贺的这首欣赏评价弹箜篌的诗，通篇没有一句是对李凭的演奏技艺作直接的评判，也没有直接描述他的自我感受。而是调动奇特的想象，全用比喻说音乐。他不仅把人间可见之物事如空山凝云、芙蓉香兰、昆山玉碎、凤凰鸣叫、老鱼跳波、瘦蛟狂舞、石破天惊、秋雨淅沥等调遣来，用以描摹表达自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想。还把传说中的女娲、神妪、江娥、吴刚、玉兔等神眩百怪，集结起来状写箜篌声的奇妙莫测，使抽象的乐声转化成具体的物象，使之可见可感。全诗不对乐声及其效果作摹绘，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。有诗鬼之称的李贺，不仅作诗有泣鬼之才，赏乐也有惊神之语。

几乎在中唐的同一时期，诞生了三首欣赏音乐的杰作，除了李贺这首《李凭箜篌引》外，还有前几天我们读过白居易的《琵琶行》，另外一首就是韩愈的《听颖师弹琴》：

昵昵儿女语，

恩怨相尔汝。

划然变轩昂，

勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，

天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，

忽见孤凤皇。

跻攀分寸不可上，

失势一落千丈强。

嗟余有两耳，

未省听丝篁。

自闻颖师弹，

起坐在一旁。

推手遽止之，

湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，

无以冰炭置我肠！

韩愈为人为文为诗，总是有着雄强的个性，用语奇崛硬气，这首欣赏弹琴的诗也不例外。

前人曾对这三首欣赏音乐诗作过对照评价，曰：韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。（环江老民）

出土于兰州市晏家坪明代肃王家族墓地。明代器物。高5.2厘米，口径7.7厘米，底径3.2厘米。玉料呈青色，青色中微有褐斑。玉质莹润,杯体光素，两侧各雕一螭,螭目呈三角形、独角弯垂于脑后。螭首与双爪搭于口沿,螭身弯曲，尾分岔与另一螭尾相绕于杯壁，杯足低矮，体呈圆形。为国家一级文物，现收藏于兰州市博物馆。

制作：中共平凉市委网信办

审核：雷勇何文

编辑：刘晓彤

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