让非物质文化遗产

“活”起来

场所。

现形式相关的实物和

，以及与传统文化表

种传统文化表现形式

化遗产组成部分的各

代相传，并视为其文

是指中国各族人民世

中国非物质文化遗产

古韵千年：灵台非遗的瑰丽画卷

陇东大地，灵台毓秀。这里是周秦文明的重要发源地，也是中医针灸鼻祖皇甫谧的故里。上千年的历史积淀，孕育了灵台璀璨的非物质文化遗产。今天让我们一同探访这片土地上跳动的文化脉搏，感受非遗传承的匠心与守护的温度。

针灸鼻祖皇甫谧

效如桴鼓、医脉绵长的皇甫谧针灸术，声腔婉转、悠扬清脆的灵台灯盏头戏，靛蓝浸染、技艺精湛的灵台古法蓝染，匠心巧手、秆绘丹青的灵台麦秆画，萦绕舌尖、令人垂涎的灵台手工面……厚重的历史文化和多彩的民俗文化，滋养出一朵朵璀璨的非遗之“花”。在这片周秦文化浸润的土地上，传统技艺与民俗艺术如同达溪河之水奔流不息，编织出独具魅力的文化图景。这些承载历史记忆的非遗瑰宝，既是先民智慧的活态传承，也是历久弥新的文化印记，更是灵台人世代传承的精神家园。

匠心传承：让非遗活在当下

一针一灸藏乾坤

皇甫谧针灸术：皇甫谧采用针刺和艾灸的方法在人体不同部位施术，刺激穴位，以打通经络、调和阴阳、扶正祛邪、为患者诊治病痛的医疗技术。是皇甫谧针灸派系医者采用皇甫谧著作《针灸甲乙经》里记载的针灸治法为依据，经千百年的总结和积累，而形成的一种师承相传针灸术，是历代医者经验和智慧的结晶。

此针术具有方法简单、效果确凿，安全性高，针刺浅，取穴少，留针时间短，针艾并用的特点，临床治疗注重厘穴、开穴、守穴、闭穴、解穴五步法则，在针灸界形成了一门独特的针灸疗法。金针起落间，不仅演绎着《针灸甲乙经》传承千年的经络奥秘，更将"治未病"的中医智慧化作养生密码。

2006年，灵台县皇甫谧针灸术被列入第一批甘肃省非物质文化遗产名录。

针灸传承人进行现场教学

皇甫谧纪念馆

傀儡戏影话春秋

灵台木偶戏：俗称"肘胡戏"或"泥头戏"，原本属于傀儡戏的一个分支。民国初年，木偶戏从陕、甘两省毗邻的凤翔、千阳等地传入灵台，为适应观众的观赏要求，融入了灵台特有的地方剧种灯盏碗碗腔。经过一代又一代艺人的不断加工改进，木偶戏在灵台经过一百多年的发展，其表演形式日渐符合大众口味，表演内容日益丰富，已成为灵台特有的民间艺术形式之一。

1972年，灵台县文化馆创办了木偶剧团，以5000元购置了一套箱具，除走乡串村演出外，还大力培养后继人才，为灵台造就了一批木偶戏新人。在灵台木偶戏的发展历史上，老艺人王凤鸣，他是木偶戏的“全棒手”，能挑能唱，曾兼任县文化馆木偶剧团教练，培养了郭延轩、宗建国、魏兰生、田效廉、陈巧娥等一批活跃在木偶戏舞台的民间艺术家。2011年9月，灵台木偶戏被认定为甘肃省第三批非物质文化遗产名录项目，同时，陈巧娥、周效国被认定为灵台木偶戏传承人。

灵台灯盏头剧：又名碗碗腔，最初叫锣鼓噪。它是以皮影形式为主演唱的灵台特色地方剧种，因主要击节乐器为小灯盏碗碗，配合月琴，形成独特的音乐风格而得名。它虽是地方小戏，但行当齐全，形式完整，并具有悠扬、清脆的音乐和生动感人的唱词。

灯盏头传承人杨万钧

正在授徒

灵台灯盏头走上大舞台的发展过程中，起传承和奠基作用的是老艺人杨世民。1975年，杨世民与当时县文工队的杨万钧认识，偷偷将灯盏头戏的音乐、唱腔、乐器等相关内容向杨万钧传授，利用田野青纱帐做掩护录音、记录，终于使这一灵台地方特色剧种得以继续传承。改革开放以来，灵台县历届县委、县政府高度重视非物质文化遗产的挖掘、抢救和保护工作，灵台灯盏头戏迎来了繁荣发展的春天。以灵台县秦剧团为班底，成立了灵台县灯盏头剧团，先后组织学习、排演灯盏头戏30多部、折子、唱段68个，许多新人新作也搬上了舞台。

2006年，灵台县灯盏头戏被甘肃省政府列入省级非物质文化遗产名录。

灵台皮影戏：是应灯盏碗碗腔这种说唱艺术的形象表演需要而产生。明代中叶产生于灵台的灯盏头碗碗腔是农民沿街乞讨时唱的小曲调，灾荒过去后，农民在正、二月闹神会时，继续唱这种曲子。经过老艺人的辛勤努力，把唱起来悠扬婉转、听起来悦耳动听的灯盏碗碗腔与素有“一头毛驴驮一个戏班子”的皮影戏结合起来，形成了群众喜闻乐看、符合农村消费需要的灵台皮影戏。

皮影艺人成保明在表演

灵台皮影戏熏陶感染了一代又一代人，培育和滋养了一批又一批民间皮影艺术家。民国初年，灵台朝那镇皮影人巩万林，在皮影戏灯盏头碗碗腔的基础上加以改进，形成了自己的演唱风格。他唱皮影戏一人挑线，同时扮演几个角色唱，人们都叫他“戏油子”，一直唱到七十多岁。多年来，他的演唱风格入火纯青，久经不衰。建国以来，灵台的皮影艺术更是得到了长足的发展，国立灵台皮影剧团和众多民间皮影演出团社常年走村串户活跃于乡村民间，有的还多次参加省地汇演并获奖。2019年3月，皮影戏被公布为市级非物质文化遗产保护项目。2024年11月，皮影戏晋升为省级非物质文化遗产保护项目。

鼓乐笙歌传薪火

灵台唢呐：是以唢呐为主秦的民间吹打乐，也称鼓吹乐，属木制（也有部分为竹制）管乐器，它的特点为音量大，音色嘹亮纯净，细腻委婉，演奏技巧丰富，声响连贯顺畅。经历代艺人不断传承加工，以其为数众多的曲牌，庞大的演奏队伍、丰富的民俗内容和浓郁的地方特色而成为我国民间音乐中一个独特的乐种。灵台唢呐，最早出现在娶媳嫁女、丧葬祭奠、乡村庙会、庆祝典礼等场合。由半职业农民组成鼓乐班子演奏。

灵台唢呐曲牌世代流传，名目繁多、内容丰富、意境深邃，约有曲牌300多个。每个曲牌都有鲜明的音乐形象，有的幽默诙谐、有的委婉纤弱、有的情悲意哀、有的欢天喜地，如办喜事时奏红事曲牌；遇丧事时奏白事曲牌；娱乐时奏各种民间小调，如“绣荷包”、“珍珠倒卷帘”、“兰玉莲担水”、“纺线线”等。如今，在红白喜事中，人们还可听到由歌曲改编的新曲牌，如“东方红”、“军民大生产”、“社会主义好”、“五朵红花寄回来”、“十唱共产党”等。2010年，灵台唢呐被列入第三批甘肃省非物质文化遗产名录。

唢呐传承人在灵台春晚演出

正在练习中的唢呐学徒

灵台社火：起源于明清，以武社火最为独特，武社火又以哑剧形式出现。每逢过年闹元宵, 群众以村落为单位，组织演员排练表演。内容情节多取材于历史事件或神话故事，通过红脸、花脸、老生、文旦、武旦、丑脸、白脸等角色表演，寄托人们对美好生活的期待和向往。2007年6月灵台武社火被平凉市人民政府认定为市级非遗保护名录。2023年，灵台高跷社火还入选了平凉市第五批市级非物质文化遗产保护名录。

锦绣经纬织乡愁

灵台蓝染：蓝染作为中国传统的民间印染工艺，有着悠久的历史。据《中国工艺美术史》记载，在唐代，蓝染不仅在宫廷和民间盛行，还被用于军士制服的印染。灵台古法蓝染，通过打淀、画、刻、敷、染、晒六个步骤才能制作而成，凝聚着匠人匠心。蓝染技艺包括扎染，蜡染，型染（蓝印花等）。2019年3月，平凉市灵台县蓝染技艺被确定为市级非物质文化遗产保护项目。

李梅，平凉市级非遗古法蓝染的传承人，多年从事于古法蓝染的探索和实践。以蓝色美学家居产品设计为主题，将蓝印花布设计成布偶、饰品、挂件、背包、鞋子等，在兰洽会、崆峒文化旅游节、第六届中国国际进口博览会等活动展示，深受大家喜爱。

灵台刺绣：刺绣是中国古老的手工技艺之一，古代称之为针绣，是用绣针引彩线，将设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称"黹"、"针黹"。因刺绣多为妇女所作，故属于“女红”的一个重要部分。灵台刺绣2007年入选平凉市第一批非物质文化遗产保护名录。

灵台民间刺绣装饰性与实用性兼备，花色品种多达数十个，常见的有枕顶、枕套、鞋垫、童帽、童鞋、坎肩、裹肚、门帘、床围、针线包、荷包，以及动物玩具等等，其内容包括传统吉祥图案、戏曲人物，成语典故、书画楹联等。枕顶、枕套和鞋垫是过去灵台人家女儿出嫁时的必备嫁妆，其中枕顶、枕套最能体现灵台民俗风情，其题材内容多是戏水鸳鸯、并蒂莲花，寓意夫妻恩爱、白头到老，也有不少人在枕顶上以布贴加刺绣成老虎图纹，寄寓祛灾避邪，守护主人之意。

近年来，我县始终坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的“非遗”工作方针，认真贯彻《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《甘肃省非物质文化遗产条例》，努力完善工作措施，不断增强工作活力，取得了阶段性成效。现已成功申报“非遗”保护项目153项，其中，皇甫谧针灸、灵台灯盏头戏、灵台唢呐、灵台木偶戏、灵台皮影戏5个项目被列为省级保护项目，现有省级代表性传承人6人；灵台手工面制作技艺、灵台古法蓝染、灵台武社火、灵台剪纸等50个项目被列为市级保护项目，有市级传承人67人；灵台香包制作技艺、灵台黄酒酿造技艺等98个项目被列为县级保护项目，有县级传承人106名。

非遗不“遗”，

未来可期

在灵台

非遗不是博物馆里的静态展品，而是流淌在街巷阡陌的生活记忆。

当我们接过传承的火种，便接续了文明的血脉。

这个春天，不妨来灵台走一走

听一段碗碗腔

体验一下古法蓝染

赴皇甫谧文化园感受医者仁心

让每一次相遇，都成为文化传承的接力

出 品：灵台县文体广电和旅游局

来 源：旅游股

原标题：《【古韵千年·匠心传承】灵台非遗图鉴》