1903年5月，一部名为《革命军》的著作在上海问世，像爆炸了一颗重型炸弹，极大地唤起了人们的觉醒，激发了许多热血青年走进革命的行列，在当时被誉为中国的《人权宣言》。这本书的作者，就是革命先烈邹容。

△邹容半身照

邹容（1885-1905），四川巴县（今重庆）人。早年留学日本，接受资产阶级民主思想。1903年回到上海，加入爱国学社，其间完成《革命军》一书。同年，因“苏报案”被会审公廨判永远监禁。1904年，改判为两年监禁。1905年病逝于上海提篮桥监狱。

△邹容写给父母亲的信第一页

△邹容写给父母亲的信第二页

△邹容写给父母亲的信第三页

这封书信共3页，长23厘米，宽22厘米。1901年7月1日，邹容在成都参加官费留日学生考试时期，写给父母亲的。信中抨击了当时腐朽的社会风气，表达了他炽烈的爱国激情和崇高的献身精神。

邹容写信的这年，正值中日甲午战争失败后，清政府被迫签订不平等条约——《辛丑条约》，帝国主义者的趾高气扬和洋奴的卑劣无耻，坚定了邹容东渡扶桑，寻求救国道路的决心。邹容的父亲邹子璠，是一位干炼精明的富商，他希望儿子能够经商或者考取功名，以传承邹家殷实的家业。但深受革命思想影响的邹容，关心天下兴亡和百姓疾苦，希望能够外出留洋追求新知识、新思想。

正当邹容与旧家庭抗争之时，他的舅舅刘华廷也给他来信，反对其留学日本。邹容在给父母的信中节选了舅舅的原话：“中国之弱，乃是天运盛衰之理。陈陈相因，前满人盛，今洋人盛，所谓报应......汝一人岂能挽回士农工商，皆为衣食计耳，汝将英文读好，即可吃着不尽，何必别生他念。若欲为国，试看谭嗣同将头切去，波及父母，好否自知。”

邹容继而在信中反驳道：“长篇大言，思之未尝无理。然惜乎其去圣人之道远矣。春秋乱世，已极孔子尚困于陈，蔡奔走风尘，世道治乱，与人无关，孔子亦可谋其衣食，终老名山也。何为栖迟道路哉，是知不可为而为，此圣人之所欲俎豆万古，人人俱畏。死则杀身成仁可无言，若谭者，可谓杀身成仁也，不然田横五百人，岂尽愚哉。方正学之，恐波父母妻子，即当为成祖草诏彼之，不计夫父母妻子者，正以成其仁义耳要之。仁义所在，虽粉身碎骨，不计乃人之义务也。呜呼，文王武王不作成王，康王之多也，若所谓孝子贤孙者，家居终古，足抵妻，怀抱子，守祖父田产而不失，若其子可谓近于道也......旁观者固妒之，为父母者，亦甘此中国所以亡也......”

信中，邹容的舅舅以谭嗣同被害相恫吓，并以“将英文读好”，定会“吃着不尽”相诱感，要邹容放弃留日。邹容认为这些为“总总缪论，不堪入耳”，如果人人都怕死，又何谈杀身成仁呢？中国之所以亡国，追根究底在于所谓的孝子贤孙们家居终古，热衷于拥妻抱子的小家庭。当今之世，应为拯救民族同胞而奋斗，才能流传后世，卓耀古今。这封书信展现了邹容在国家危亡之际，寻求救国之道，杀身成仁的决心，是研究邹容经历和思想发展的宝贵历史资料。

1903年8月，邹容终于成行，乘海轮来到东京，实现了他多年的留日夙愿，以其炙热的革命激情，写出了“搏龙屠虎”的《革命军》，为中国带来了一场翻天覆地的思想变革。

研究室 黄秋雨 供稿 供图

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原标题：《研究天地丨睹物思人——邹容：粉身碎骨，乃人之义务也》