以下文章来源于湖南陈先枢 ，作者陈先枢等
湖南陈先枢.
湖南省文史研究馆馆员、长沙大学文化研究所教授陈先枢与您一起寻访历史和记忆中的湖南
作者 陈先枢 杨里昂 彭国梁
摄影 乔育平
湘江风光带
湖南的母亲河——湘江。湘省、湘州、湘城皆因湘江而得名。我们平时所说的三湘四水，三湘者，其中有一个颇为权威的说法。曾两度任过清代岳麓书院山长的王文清在其《湘水记》中，开篇便是：“潇湘、蒸湘、沅湘，三水皆纬流，而经之者湘水也。湘源出阳朔，至永州，潇水入焉，曰‘潇湘’；至衡州，蒸水来会，曰‘蒸湘’；卒与沅水合于沅江，曰‘沅湘’。此三湘之所由名也。”湘江流经长沙约七十四公里，河宽一千至一千五百米不等，西接靳江、沩水，东纳浏阳河、捞刀河等大小支流，途经十五洲、淌十三滩。1995开始修建湘江风光带，至今长沙境内的湘江两岸均建有既风景优美，又有丰富的文化内涵，且极适合市民休闲锻炼的风光带。
湘江风光带风帆广场
关于湘江的诗文多不胜数，如清乾隆《长沙府志》中就收有清张璨的《湘江吊古赋》等多篇；清罗汝怀编纂的《湖南文征》中也收有清代李观晸的《湘江赋》等。唐代刘长卿与文朋诗友游湘江后，写有《长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子》：
汀洲暖渐绿，烟景淡相和。
举目方如此，归心岂奈何。
日华浮野雪，春色染湘波。
北渚生芳草，东风变旧柯。
江山古思远，猿鸟暮情多。
君问渔人意，沧浪自有歌。
民国梁赓陶有《湘江杂咏》五首，下录其中二首：
湘春门外望春时，湘江儿女歌竹枝。
歌到麓洲洲上柳，东风一夜绿丝丝。
三汊矶畔日斜曛，曼衍鱼龙水上军。
战舰如风鼓如雨，红旗万阵卷残云。
宋嘉祐年间，在长沙的大西门外，曾建有“八景台”，八景台上摩画着宋迪的“潇湘八景图”。宋沈括的《梦溪笔谈》曰：“度之员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景。好事者多传之。”宋米芾有《潇湘八景图诗并序》，序中有这么几句：
洞庭南来，浩淼沉碧，叠障层岩，绵延千里，际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，风帆沙鸟，出没往来，水竹云林，映带左右，朝错之气不同，四时之候不一，此则潇湘之大观也。
湘江两岸名胜古迹众多，如名镇名港和人文景观从北往南数有：乔口、靖港、铜官、新康、丁字湾、霞凝港、三汊矶、新河与碧浪湖、杜甫江阁、灵官渡、朱张渡、猴子石等。1971年以前，长沙湘江上是没有桥的。1972年10月1日湘江一桥建成通车。现在的长沙湘江上有桥八座，从北往南分别为：月亮岛大桥、三汊矶大桥、福元路大桥、银盆岭大桥、橘子洲大桥、猴子石大桥、湘府路大桥、黑石铺大桥。又有过江隧道两条……
本书作者之一彭国梁就住在湘江边上，推开靠北的窗子，便可看到三汊矶大桥；往西南方向看，既可看到岳麓山，也可看到橘子洲；往西北方向看，则可看到月亮岛。湘江河里的水，因为其下游蔡家洲砌了个拦河坝，河里的水就四季常清了。只是没有了曾经的枯水季节，似乎也就少了点变化。
二十世纪九十年代，湘江长沙段的身边系上了一条美丽的彩绦，它就是闻名全国的湘江风光带。
湘江风光带以休闲长廊和雕塑为主景，配以形式各异的小广场、景观小品，全线种植品种众多的树木和花卉，体现了湘江两岸相互映衬的特色景观。它集休闲、旅游、环保、防洪多种功能于一身。全国河流成千上万，拥有这样大型风光带的，极为罕见。它是长沙人民智慧和汗水的结晶。
长沙湘江东岸原来码头、堆栈遍布，又是棚户最集中的地段。每逢湘江水涨，沿江一带便成了泽国。三天不雨，又到处尘土飞扬。岸边垃圾成山，粪窖一个接一个，行人至此都掩鼻而过。新中国成立后，长沙市政府修建了北起新河，南至西湖桥的沿江马路，加固了湘江堤防，减少了水患，但这一带脏乱差的局面没有根本改观。二十世纪九十年代，长沙市政府决定在沿江建设风光带，将轮船码头、货栈等迁至城外，棚户区居民住进了新房，对沿江一带实行绿化、美化、亮化。清晨，人们聚集在广场做操舞剑，跑步健身；夏日，在绿荫下纳凉避暑；冬日，在草地上享受阳光的温暖。一年四季常有文艺爱好者在亭廊中排练和演出节目，面对江潮练声习琴。这里每天游人如织，处处舞影歌声。已故老诗人祝钦坡先生有诗赞道：
昔日摊贩乱堆场，道上灰尘拂面扬。
新政旧城俱改貌，公园景带到沿江。
树多氧气宜晨练，座有河风送夜凉。
是处清幽环境美，万民同乐寿而康。
长沙湘江风光带的建设以长沙历史文化为重点，由北向南，有风帆广场、湘江八景浮雕、信步亭、图腾柱、星梦雕塑、印章文化雕塑、乐亭、碧湘门广场、电灯公司旧址、汇芳亭、文津码头、和平鸽广场、四羊方尊广场、脸谱广场等众多景点。河西风光带上也布置了“林则徐、左宗棠湘江夜话”等雕塑。
林则徐左宗棠湘江夜话雕塑
潇湘八景誉满九州，历来是画家文人创作的热门题材，北宋嘉祐年间在湘江东岸建八景台，台上陈列宋迪所作八景图。慕名前来观光者越来越多，不少中国文化史上赫赫有名的人物都在八景台上留下了不朽的作品，他们当时有米芾、惠洪、揭奚斯、欧阳玄、夏元吉、李东阳、唐寅、王夫之……明朝末年张献忠入湘，清朝初年吴三桂攻占长沙，遭此两次浩劫，湘垣名胜破坏殆尽，八景台也因此荒废，以后未再修复。修建湘江风光带时，在八景台原址上建了一座潇湘八景大型浮雕，长约二十一点八米，高约三米，以花岗岩为基石，上嵌八块青铜浮雕，分别绘八景图像。
潇湘八景浮雕
时光广场主体建筑为一巨大的图腾柱。柱高十米，直径七点五米，柱面为浮雕所涵盖，构成一幅完整的主体艺术画面。浮雕的创意来自马王堆汉墓出土的T形帛画。T形帛画原来表现的主题是引导墓主人灵魂升天。经过浮雕作者的再创造，主题得到了新的升华，表现了人们对于天地人三界和谐美好的向往和追求。图腾柱镂刻细致，工艺精美。广场南北两侧各有一铜版镂刻，造型分别为“怪神骑兽”和“怪神射箭”，也是汉墓中具有代表性的造型，与图腾柱上的图案浑然一体，交相辉映。
星梦广场在时光广场南边。广场中心水池内，一位身着长裙的年轻美丽的湘女，仰卧于一颗巨石之上，她头顶遥远的太空中，一颗明亮的星星闪耀着万古不灭的光芒，它就是著名的“长沙星”。“长沙星”位于“二十八宿”之一的“轸宿”中。《史记·天官书》记载：“轸为车，主风，其旁有一小星，曰长沙。”古人把地域与二十八宿分别对应。“长沙星”对应着长沙地区。因此，长沙又被称为“星城”。古人认为长沙星主寿，故又称寿星。
印章文化广场由中央平台上二方一圆三枚巨印，与周边造型各异的众多石章共同组成，有如众星捧月，交相辉映，呈现出湖湘篆刻艺术的多彩风姿。湖湘篆刻艺术源远流长，早在两千多年前就达到了相当高的水平。一九七二年十月，考古工作者对马王堆西汉古墓进行挖掘时，发现了长沙国宰相利苍和其妻子辛追多枚印章，这些作品，呈现古朴、大气的风格，不事雕饰，却深厚有力。印章广场中央最大的那枚印章，其造型即来自“轪侯之印”。到近代，湖湘篆刻艺术更有大的发展，齐白石就是其集大成者。齐白石不仅是著名的中国画艺术大师，而且其篆刻艺术自成一家，自称“三百石印富翁”。他的作品，布局奇肆朴茂，单刀直下，劲辣有力。广场中央另一枚“中国长沙湘潭人也”的巨印，就是据齐白石原作放大的。
四羊方尊广场在朱张渡之南。四羊方尊是我国商代青铜器中独一无二的珍品，1938年在宁乡黄才出土。它精美，构思奇巧，羔羊与美酒是古人心目中的理想的人生享受，此尊将二者融为一体，匠心独具。为了让四羊方尊的形象在故乡永驻，特地修建了这一座四羊方尊广场，其主体建筑为立于观景台正中央、巨大的仿青铜四羊方尊石雕。这一雕塑真实的再现了原物的风采。广场整体伸出湘江江面十五米，可同时容纳上千人。广场四角各有一根巨大的石柱，每根直径达三米，柱体为龙图案浮雕，装饰成“龙柱”，南北方向各有一根巨大的横梁，宽约一米，梁面为凤图案浮雕，装饰成“凤梁”，凤梁架在龙柱中间。龙柱凤梁中间为观景平台。广场前的地面上有龙凤浮雕花岗岩雕塑，二十四根图腾柱上各立着一只用青铜制的凤凰。整个广场气势磅礴，庄严肃穆。具有凝重的湖湘历史文化氛围，人们来到这里，对于古国文明的敬慕之情、自豪之感油然而生。
原标题：《《长沙百景》之湘江风光带》