我国古代神话传说中，常常有一些神兽出现，比如：麒麟（qí lín）、獬豸（xiè zhì）、甪端（lù duān）、辟邪（bì xié）等。这些神兽身上往往寄托着人们的美好愿望，它们有的是公平正义的化身，肩负惩恶扬善的使命；有的被赋予辟邪祛凶的寓意；有的象征着德才兼备的人才；还有的则是送子使者……

在历代流传下来的文物中，也有这些祥瑞神兽的身影。让我们结合文物，一起来认识一下它们吧。

麒麟

《诗经·周南·麟之趾》

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

这是两千五百多年前古人用麒麟来比喻赞美诸侯公子的诗篇。《毛诗正义》：“麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉”。麒麟是中国古代传说中的瑞兽，性情温和，宅心仁厚，有蹄不踏，有额不抵，有角不触，不伤人畜，不践踏花草，所以被称为仁兽。古代有“盛世出麒麟”的说法，古人认为麒麟是仁慈、祥瑞、天下太平的象征，还常用麒麟形容德才兼备的人，民间还有“麒麟送子”之说。

明人彩绘圣迹图册页——麒麟玉书图

孔子博物馆藏

孔子博物馆馆藏文物明人彩绘圣迹图册页——麒麟玉书图，画像中孔子的母亲颜徵在手持绣绂(fú)，目视麒麟。晋王嘉《拾遗记·周灵王》记载，孔子未出生时，有麒麟吐玉书（天书）于阙里孔子之家，上书“水精之子，继衰周而素王。”意谓孔子有帝王之德而未居其位，堪称“素王”。孔子的母亲颜徵在，知其为神异，就用绣绂系在麒麟的角上。第二天，麒麟不见了，家中传出一阵响亮的婴儿啼哭声，孔子诞生了。“麒麟吐玉书”是后人之说，后作为圣人诞生、天降祥瑞的典故而广泛流传，中国民间流行的“麒麟送子”传说亦源于此。

獬豸

《隋书·礼仪志》：“解豸，如麟，一角。”獬豸也是传说中的一种神兽，外形似麒麟，青毛独角，怒目圆睁。獬豸象征着公正、勇猛，传说它很有灵性，能辨是非曲直，能识忠奸善恶，如果发现官员奸邪，就会用角将其触倒，吞进肚子。《宋书·符瑞志》：“獬豸知曲直，狱讼平则至。”《异物志》：“见人斗，触不直者。闻人争，咋（ze）不正者。”

石青缎平金獬豸方补

清 孔子博物馆藏

甪端

甪端对大多数人来说比较陌生，这也是传说中的一种神兽，头上有一犀角，狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾，足下踏蛇。在瑞兽中，甪端可算是妥妥的学霸，因为它精通四方语言，知晓远方之事，还能日行一万八千里。并且，甪端只陪伴明君，专为英明的帝王传书护驾。所以，甪端常被用来象征德才兼备的人才。《宋书》：“明君圣主在位, 明达方外幽远之事, 则奉书而至。”在我国传统文化中，甪端寓意国泰民安、风调雨顺、吉祥如意。

青玉甪端摆件 宋 孔子博物馆藏

甪端蹲伏，独角伏耳，双目前视，炯炯有神，长尾上卷，伏于背部，体态健硕雄壮，有褐色沁斑。

此甪端玉质温润，色泽柔和，造型生动，雕琢精致。

辟邪

传说辟邪形似狮，有角，有翅膀，脸部有鬃毛。辟邪外形威武，负责在天上巡视，监控妖魔鬼怪、瘟疫疾病。兽如其名，辟邪的寓意就是辟邪祛凶。在古代，辟邪的形象常出现在织物、军旗、印纽、带钩等物品上，南朝陵墓前也常置放辟邪石雕。

白玉辟邪摆件

清 孔子博物馆藏

玉兽趴卧，双目突出，粗眉卷曲，如意形鼻，阔嘴，双翅翼，背有凸脊，虎爪，尾向体侧上卷。

此辟邪摆件玉质莹润，雕刻精细，体态健硕凶猛。

《肃灵兑景_周祀五帝歌白帝云门舞》

南北朝·庾信

肃灵兑景。承配秋坛。

云高火落。露白蝉寒。

帝律登年。金精行令。

瑞兽霜耀。祥禽雪映。

司藏肃杀。万宝咸宜。

厥田上上。收功在斯。

我国的瑞兽文化源远流长，是中国传统文化的重要组成部分，代表着人们对美好、幸福生活的向往和追求。让我们走进博物馆，在文物中寻找瑞兽的身影，仔细品味其中蕴含的文化内涵，从而加深对优秀传统文化的了解，更加热爱中华文明。

原标题：《遇见孔子 | 孔博藏珍：麒麟、獬豸、甪端、辟邪......文物里这些神兽有何寓意？》