曲艺是中国民族民间各种说唱艺术的总称，由民间口头文学和歌唱艺术经过长期的演化发展而形成为一种独特的表演艺术形式。曲艺艺术的本质特征是以口头语言进行说唱表演。曲艺艺术按其艺术构成方式，大体上可以分为四大类，一类是“说”的曲种，如相声、评书、评话等；一类是“唱”的曲种，如鼓曲类中的大部分作品，像京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲、东北大鼓、温州大鼓、胶东大鼓、湖北大鼓等；一类是“又说又唱”的或叫“半说半唱”的曲种，如各种鼓书、琴书、弹词、东北二人转等；一类是“似说似唱”的曲种，亦即各种“韵诵体”曲种，如各种快书、快板等。

中国曲艺艺术源远流长，先秦时期即已萌芽；到了唐代，说唱艺术作为一种独立的艺术样式开始产生；到了宋代，有了说唱表演的专门场所和职业艺人，曲艺艺术得到发展；明清及民初，说唱艺术得到更大发展，涌现出不少新的曲种和新的曲目，有些曲种呈现出名家辈出流派纷呈的繁盛景观。现存的许多曲种，都是形成于清代和民初。曲艺艺术具有民间性、通俗性、一人多角、化出化入、说唱为主、简便易演等特点，大部分曲种还具有使用方言、在特定地域特定民族流传的鲜明的地域性。这些特点使曲艺艺术成为一种深受广大普通民众所喜爱的雅俗共赏的艺术门类。中国曲艺品种十分丰富，根据调查统计，我国至今仍在民间保持生命活力的曲艺品种有４００个左右，流布于我国的各个地区各个民族。其评选标准是：一、基本形态是用口头语言说唱叙事，具有一定的技艺性；二、以口传心授方式世代传承；三、具有丰富的民族民间文化内涵和特有的审美价值；四、影响较大，具有活态传承特点。

灵台县在民间广为流传的曲艺类项目主要是社火调和春官词，另外在一些文娱表演场合，还时常有快板表演。这其中，社火调是舞蹈和歌唱结合，为唱为主，其唱词一般是社火表演艺人们新老之间口耳相传、形式和内容相对固定的套曲，悦耳动听，有些乡镇也称之为“文社火”，地方特色突出；春官表演则是以说为主，表演者可发挥个人才情，因景设喻、随口说辞，可议论，可讽谏，可严肃，可诙谐，极受观众喜爱；而快板词多是专门创作的韵文，节奏明快，琅琅上口，不拘场合，形式活泼，可一人表演、可多人表演，还可与舞蹈穿插进行。但由于各方面原因，迄今仍未有曲艺类项目入选各级非物质文化遗产保护名录，这不能不说是一种缺憾，同时也是灵台非遗工作者要尽快完成的一项紧迫任务。

下面是从搜集整理的社火调和春官辞中的选编的一些作品，语言生动传神，曲调琅琅上口，很具有代表性，读者可从中体会其这一民间艺术形式的独特韵味。

春官说辞

世上三百六十行，春官算是行外行，

各行各业我都唱，有批评来有表扬。

喜庆丰收迎新春，春官打马前头行，

彩船狮子滚绣球，身子装了一溜溜。

如今社火装的好，时代气息少不了，

张飞虽扛老爷刀，手腕戴的罗马表，

铁扇公主把扇摇，脚穿皮鞋卷卷毛。

今年打春来得早，雪化冰消啥都好，

麦芽儿青青探出头，树芽儿绿绿开口笑。

正月十五雪打灯，瑞雪丰年气象新，

五谷丰登六畜旺，盛世太平人安康。

村庄说辞

走过一庄又一庄，山青水秀不一样，

一家杨串珠金连，一家孔雀戏牡丹。

走过一家又一家，家家都把红灯挂，

一家胜似宝莲灯，一家九龙飞彩凤。

大门楼子高院墙，家有梧桐落凤凰，

百鸟齐鸣来朝王，紫气东来降吉祥。

××庄好风光，家家盖的新地方，

穿的新，吃的香，户户都有储备粮。

走进院，抬头看，四合院子修的颤，

牛肥马壮圈里拴，存的粮食堆如山。

今年社火耍的早，全凭乡亲和父老，

今晚出灯头一场，先耍老爷保皇嫂。

进了宝庄灯朝南，好似刘海撒金钱；

金钱撒着贵宝地，荣华富贵万万年。

门前一树槐，走马挂金牌；

乌鸦不敢落，只等凤凰来；

双扇门来单扇开，单等天官赐福来；

天官赐福状元郎，满门吉庆大吉祥；

四合头园子都是砖，小康屋里把电视安；

桌子上放的是香烟，富丽堂皇不夜天。

包产到户政策好，山也笑来水也乐，

多种经济齐发展，家家户户有存款。

出 品：灵台县文体广电和旅游局

来 源：灵台县文化中心

原标题：《灵台县非物质文化遗产——曲艺》