第三节 儒释道文化之源——孔子入周问礼
三、孔子入周问礼碑
在今洛阳市瀍河回族区华林路与东关大街交叉口处之东北侧，竖立有一座碑楼，悬山式顶，两侧各有一拱形卷门，中间镶嵌着一通古碑，碑正中书“孔子入周问礼乐至此”九个大字，碑额上还有弧形石刻二龙戏珠饰。碑身为长方形，碑座为龟形。整个碑楼高5.80米，宽5.40米，厚0.90米。
该碑为清代雍正五年（1727）夏，由河南府尹张汉书丹、洛阳县令郭朝鼎刻立。它原来在东关大街北侧原文庙旧址处，后迁于此。这是为纪念儒家先师孔子到 东周都城洛阳，向老子学习礼乐这一盛事而立的，这是中国古代思想文化史上的一件大事。该碑保存完好，现为洛阳市级重点文物保护项目之一。
四、孔子入周问礼
武王灭商后，封周公姬旦于鲁地。为辅佐武王、成王，周公并未亲自就国， 而由其子伯禽代为就封，伯禽就成为鲁国的开国之君。正因为周公封于鲁，周公的后人治理鲁，故鲁国保存了最丰富的西周典籍和文物制度，成为周公思想、 儒家思想根基深厚之国。所谓“周礼尽在鲁也”，指的就是这些意思。而周公在洛阳“制礼作乐”，历代儒家尊周公为“元圣”，河洛大地实为儒学渊源之乡。
至圣孔子诞生于鲁国，长期受周文化熏陶，但还亲自到周王室学习，表明当时洛阳依然是全国传统文化及礼乐制度的中心。
据《史记 · 孔子世家》《孔子家语》等典籍记载，孔子非常向往周文化，他曾说：“郁郁乎文哉！吾从周。”还说：“如有用我者，吾其为东周乎！”有一次，他对鲁国人南宫敬叔说：“吾闻老聃（老子）博古知今，通礼乐之源，以道德之归，则吾师也，今将往矣。”南宫敬叔将孔子的想法报告了鲁国国君昭公。周敬王二 年（前 518），鲁昭公送给孔子一辆车、两匹马，还有一位小童。孔子遂和南宫敬叔一道，千里迢迢来到东周都城洛阳向老子请教学习礼乐。
时任周王室“守藏室之史”的老子是一位大思想家、大学者，熟知周礼。孔子问礼于老子，老子向孔子详细讲述了周礼的核心内容。最后，老子说：君子生逢其时才能施展抱负，干出事业 ；不逢其时则只能碌碌无为。我听说，出色的商人都深藏不露，有盛德的君子，容貌却像普通人。去掉您的傲气和各种欲望，不要装腔作势和好高骛远，这些都不利于您的身体，我所要告诉您的，就是这些了。
孔子向老子辞别时，老子对他说 ：我听说，富贵的人送人钱财，仁德的人送人言语。我得不到富贵，却占有了仁人的名义，只好送您几句话：聪明、观察细致而又将死的人，是爱好议论别人的人 ；渊博善辩而又危害自身的人，是揭发别人罪恶的人。作为人子，不要张扬自己 ；作为人臣，不要张扬自己。
老子的议论深深地震撼了孔子，他对弟子说：鸟，我知其会飞 ；鱼，我知其会游；兽，我知其会跑。会跑的可以准备网，会游的可以准备纶，会飞的可 以准备矰。至于龙，我却不知道，它乘风驾云高飞天上。我今日见到老子，就像见到了龙一样啊！
孔子在周期间，还曾向苌弘学乐。苌弘是东周大臣刘文公所属大夫，“天地 之气，日月之行，风雨之变，律历之数，无所不通”。后因故被杀，传说其血三年化为碧玉。他的墓地在今洛阳偃师区山化乡境内。
此外，孔子还瞻仰了周室先王太庙，见到那里的“金人”。《孔子家语》称 他曾“历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”；孔子“观乎明堂，睹四门墉， 有尧舜之容、桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱 之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰 ：“此周公之所以盛也……”在周期间，他还曾和老子一起帮邻里送葬。
洛阳是当时政治、经济、文物制度、礼乐文化的中心，孔子入周问礼学乐，对弘扬周代文化、扩大儒家文化对当时和后世的影响，产生了重大作用。
孔子从都城洛阳回鲁地后，兴私学，办教育，授弟子，诲人不倦，发扬光大了儒学。他倾毕生精力， 丰富、发展、弘扬周公开创的儒家学说， 整理编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》等古代文献，成为一位伟大的思想家和教育家。
孔子的学说主要来源于周公。周公在思想上和文化上作出了突出的贡献。周公在洛邑摄政期间发布了许多文告，如收录在《尚书》中的《大诰》《康诰》《酒诰》 等。这些文告所体现的周公的一些重要思想，对后世影响极大，周公也因此被 称为“元圣”，是著名的大思想家。周公最早提出了敬德思想，他吸取了殷商灭 亡的历史教训， 强调敬德， 这与夏、商一味地迷信鬼神， 相信“我生不有命在天”的天命观相比是一大进步。
孔子学说中的“仁”学思想就是从周公的“敬德”思想演变来的。随着儒 学的盛行，周公的敬德思想也日益受到推崇。周公最早提出了勤勉为政的无逸思想，强调勤奋为政、抑奢制逸。他的这一主张，对周初统治阶级治理战后的残破、混乱局面，起到了很大作用。另外，周公在洛邑期间对文化的贡献，则 在于《周易》一书，《周易》向来被称为“群经之首，大道之源”。我们习惯上 称“文王拘而演周易”，实际上，文王只是完成《周易》中的卦辞部分，即文王八卦，而《周易》中的爻辞部分以及《周易》的成书， 则是周公在洛邑期间完成的。
周公、老子、孔子是礼乐制度的创始、继承和传播者，所以说儒学源于礼乐， 礼乐是儒学的骨髓基础。“周守藏室”即国家图书馆，这里保存有大量典籍，惜在王子朝事变时，因其腹背受敌，遂“奉周之典籍”，战败奔楚，但客观上也使周文化传到南方。
原标题：《【文化瀍河】《文化瀍河》第二章（第三节） 儒释道文化之源——孔子入周问礼（下）》