漫议关于隋孝子

张清丰的几个话题

□赵建刚

清丰县因隋孝子张清丰而得名，是全国唯一以孝子命名的县，被国家民协命名为“中国孝道文化之乡”，并在清丰设立“中国孝道文化研究中心”。

2019年，清丰县委县政府将每年农历的三月二十八日定为“孝子张清丰纪念日”。今年的5月17日是第四个“孝子张清丰纪念日”，笔者撷取了与张清丰相关的几个话题，逐一予以解析，以便大家共同探究张清丰的历史原貌和相关资料，有助于人们深入了解张清丰，亦求教于方家。

（四）

张清丰的“孝子门阙”是什么样的？

明嘉靖《清丰县志》记载：“（唐）大历七年，魏博节度使田承嗣表奏复置澶州，析顿丘、昌乐之四乡，于清丰店置县，属澶州。以县界有孝子张清丰门阙，田承嗣因请为县名。”那么，“孝子张清丰门阙”是一个什么样的建筑呢？

在中国古代，地方官吏主要目标是“教化黎民”。封建统治者认为，儒家的孝道可以使人们安心服从统治者，有效防止犯上作乱。所以，推崇和弘扬孝道就成为“教化黎民”的重要途径。怎样才能使孝道行为产生广泛而深远的影响呢？对表现突出的孝子，通过悬挂牌匾、树立牌坊、碑阙等方式进行表彰，叫做“旌表”。这样就在民众中树立起了一个个直观的形象，这些比被旌表者寿命更长、可以穿越时空的牌匾、牌坊、碑阙，就成了孝道的载体，成为人们长期学习效仿的“榜样”，从而产生了更为深远的影响。在隋朝的孝子张清丰去世100年后，“孝子张清丰门阙”仍存于世，并被命名为县名，持续1200多年就是一个很好的例子。

“阙”是一种特殊的古代建筑。东汉刘熙《释名》中说：“阙，阙也。在门两旁，中央阙然为道也。”也就是设立在门的两旁，中间有道路可供进出，因为中间形成一个缺口，所以叫“阙”，古代“阙”“缺”通用。

1939年梁思成等人测绘高颐阙的照片

周朝时，已经有了阙，春秋时宫殿的正门建阙，汉朝时最盛，故称为“汉阙”。两汉时期，恢弘的汉阙作为官爵和功绩的象征，建在官僚、贵族的宅邸、祠、墓之前，几乎遍布王朝的每个郡县。隋承汉制，唐继隋规，历史上唐代有很多孝子就被官府用立阙的方式进行旌表。《旧唐书·朱敬则传》记载：朱家“代有孝义称，自周至唐，三代旌表，门标六阙，州党美之。”三代人建有六对阙。唐德宗时期的宰相杨炎和他的祖父杨哲、父亲杨播都会很孝顺，都被政府立阙旌表，《新唐书》称：“炎三世以孝行闻，至门树六阙。”唐代大臣第五琦的儿子儿媳也因孝行卓著，被“表阙于门”。这说明，唐代树阙表彰孝行已蔚然成风。那么隋朝时张清丰的“门阙”是什么样子呢？当然，我们现在已经无法亲见。但是在四川仍然存一座汉阙标本，那就是位于四川雅安的第一批全国重点保护文物高颐阙。高颐是汉代益州太守，因举孝廉入仕。由此可以想像隋朝初年的张清丰孝子门阙的形制。

明嘉靖《清丰县志·清丰县境图》

在明嘉靖《清丰县志·清丰县境图》中绘制着“隋孝子张清丰门阙”和“孝子坊”的符号（见下图），由此可见，明代张清丰孝子门阙的形制大约和现在的牌坊类似。

《清丰县志·清丰县境图》中的截图

由上可知，“隋孝子张清丰门阙”可能是一座牌坊式纪念建筑，应该立在他的家乡“清丰店”。那么，张清丰的家到底在哪里呢？

下期请看：张清丰的家在哪里？

原标题：《张清丰的”孝子门阙”是个什么样的建筑》