鬼谷子其人

战国时期是我国历史上群雄争霸、百家争鸣、沧海横流、英才辈出的时代。众多文人谋士各展雄才大略，活跃于当时的历史舞台。鬼谷子是那个历史时期一位极富传奇色彩的纵横高人。

鬼谷子姓王名诩（民间传说姓王名禅，俗称王禅老祖），是我国历史上著名的纵横家、外交家和军事教育家。他出生于战国时期的魏国陪都邺城东北十里的王家庄（今河北省临漳县香菜营乡谷子、盐食村一带）。

传说鬼谷子的出生富有传奇色彩，其母未出阁时，食奇谷而孕，饱受世俗观念语诟，后被赶出家门，在村外南庵子居住，生下了鬼谷子。六年后受高人指点，迁居至距邺三百里地的商代古都朝歌（即今河南省淇县）。

鬼谷子从少年时就离开母亲，云游天下，拜师学艺，长大后博学多才，曾在越、楚等国出任要职，后来为实现自己隐匡天下的远大抱负，便隐居到位于朝歌西南三十里的云梦山中，在那里他潜心著书立说，完成了传世之作——《鬼谷子》十四篇。《鬼谷子》十四篇是中国古代史上政治、军事领域的一部重要著作。为了将其理论付诸实践，鬼谷子在河南淇县云梦山创办军庠（即我国历史上第一所军事院校）开课授徒，习武讲学，培养出了张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、尉缭等一大批叱咤风云的军事家和外交家，创立了纵横家学派，成为纵横家鼻祖。他的众多弟子运用纵横之术和鬼谷兵法，游说于战国七雄之间，或兴合纵、连横之术，演绎七国兴亡史剧，成为千古绝唱；或运筹帷幄、决胜千里，创造了我国古代战争史上的战例典范，成为叱咤风云的一代雄杰，在中国历史发展进程中发挥了重要的作用和影响。

鬼谷子是一个伟大的人物，也是一个神秘而颇有争议的人物，千百年来，关于“有无鬼谷子其人”、“《鬼谷子》一书的真伪”、“鬼谷子出生于何处”等问题众说纷纭，各执一词。但根据我国第一部权威性史著《史记》及其它有关文献记载，在我国历史上确有鬼谷子其人。鬼谷子出生于何地，是个千古之谜。近一个时期以来，经有关学者深入研究和据有关文献及民间口碑传载，鬼谷子出生于古邺谷子村、盐食村一带。

在谷子村东南、盐食村正南有一块地，人们叫它南庵子地。过去这儿是座茅草岗，但这里长的茅草与别处的茅草不一样。春天，它长出的第一片叶子就是红色的。到了秋天，茅草叶红成一片，远远看去，就像霜后的枫叶一样。世代传说这片红茅草地就是鬼谷子的诞生地。当年王庄主之女——鬼谷子的母亲食奇谷而孕，她的父亲疑她不贞，把她逐出家门。她来到这座茅草岗，住在草庵里。不久，一代旷世奇才鬼谷子降生到人间。

据史载和传说，谷子和盐食两村村名的由来皆与鬼谷子有关。宋代《相台志》记载，宋代该村叫国子村（临漳方言中，“国”与“谷”同音）。清代乾隆年间称谷子，由于纪念鬼谷子的群众活动规模很大，该村一度称谷子集，咸丰以后叫谷子村。据传说鬼谷子的母亲是谷子村人，但那时不叫谷子，后来鬼谷子成名了，人们才把村名改称谷子。盐食村的沿革是这样的：传说鬼谷子降生后，母子藏得严紧，且有龙虎护卫，所以叫严禁，后改为盐豉。因“豉”和“食”语音相近，叫来叫去就叫成“盐食”了。二千多年世事沧桑，漳河泛滥，人口迁徙，村庄变迁，当年的王氏村庄演变成了两个村，即盐食、谷子。

盐食、谷子村一代，不仅在民间广泛流传着关于鬼谷子出世的种种神奇传说，而且据宋代 《相台志》和 《临漳县志》等文献记载，早在西汉时期，当地的百姓为纪念鬼谷子，就在谷子村一带修建了祠堂。两千年来，纪念活动从来没有中断过。每年的二月十五、六月十五、十月十五举行纪念活动，还经常有海内外人士到此祭拜。现在谷子村有清代建造的鬼谷子祠堂，并保存有清代光绪年间记载鬼谷子生平事迹的碑刻一通。盐食村原有一座明代修建的王圣母（鬼谷子的母亲）庙（也称娘娘庙，解放初期，该庙被拆除）。2000年，该村出土一通记载修建王圣母祠堂的明代古碑。虽然该碑风化严重、字迹斑驳，但“大明国河南彰德府临漳县之西”、“盐食村……娘娘庙……”等字清晰可辨。这说明，早在五百多年前的明朝时期，这里就开始立祠祭祀王圣母和鬼谷子了（实际立祠时间可能更早）。此外，明代所刊印的《武备志》和《尉缭子》两书均载；“尉缭，魏人鬼谷子高弟……”可见鬼谷子是“魏人”，而谷子、盐食村一带当时属邺且距魏国陪都邺城仅十里。

综上所述，鬼谷子王禅出生于魏国邺地（今临漳县谷子村、盐食村一带），后迁居淇县云梦山。

原标题：《【向您讲邺城】——第13期:鬼谷子其人》