土木华章｜山西古建筑探寻——辽金风云

早在北宋建立以前，雄踞北方的辽国就已经将“燕云十六州”收入囊中。北宋历代帝王均视燕云之地为毕生所图。

时至今日，在山西北部的辽国疆域里仍保留有三座辽代古建筑，不同于尔雅秀丽的宋式建筑，辽代建筑上乘唐制，下启金元，风格上又与契丹民族崇尚的英勇雄武遥相呼应，由内而外都给人一种开阖万象的磅礴之势。

公元1125年，金举兵灭辽，后年靖康之变再灭北宋。至此，长江以北的大片土地尽数归“金”，山西自然就成为了金国所辖的领土。

应县佛宫寺释迦塔（应县木塔）

辽清宁二年（公元1056年），在辽兴宗萧皇后的授意下，工匠们在她的故乡、辽国南部的应州城内建起了一座高耸的木塔，以作家庙，并有观光礼佛和登高料敌之用，故时称“金城戍楼”。

应县木塔名为释迦塔，它是中国乃至世界上最高的木塔。塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。塔身的 部件均是以榫卯结构拼合而成，全塔共用54种斗拱，无钉无铆。

明永乐二十一年（公元1423年），明成祖朱棣第四次亲征漠北，在回京途中路过应州，挥笔写下了“峻极神工”四字（正面最上方）。

明正德十二年（公元1517年），鞑靼劫掠应州，明武宗朱厚照率师援应，鞑靼败退。为了庆祝应州之捷，明武宗二次来应州，写下了“天下奇观”四字赞美木塔。

悬于木塔第三层的“释迦塔”为金代昭信校尉西京路盐使判官王瓛所题，其余牌匾多出自明清时期的文人墨客之手。

木塔从外看为五层，而实际为九层。每两层之间都设有一个暗层，暗层从外看是装饰性很强的斗拱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层，设计极为巧妙。

朔州崇福寺

在朔州市老城区里，有一座规模宏大的寺院，名为崇福寺。崇福寺创建于唐高宗麟德二年（公元665年），为唐代名将尉迟敬德奉敕而建。金代时，金熙宗崇信佛法，大兴土木，寺院终成现存规模。

进门的不远处是一座双层歇山式的楼阁，名叫千佛阁，为明代洪武年间的遗物。千佛阁原为寺庙的藏经楼，是寺庙里存放经文之所。

往后是大雄宝殿，为明成化年间在唐代基址上复建的。

在两座明代建筑的后面便是崇福寺的主殿，建于金代皇统三年的弥陀殿。殿身面阔七间，进深四间，殿顶为九脊歇山式。

大殿坐落在高大的台基上，基前又有宽敞的月台，衬托得殿宇无比的壮丽雄伟。

弥陀殿的梁架斗拱、琉璃饰件、门宽匾额、隔扇棂花、塑像壁画均为金代原物，历经沧桑，至今仍光彩夺目。

马村砖雕墓

在稷山县西南几公里的马村附近，有一处宋金时期遗留下来的砖雕墓群，为当地名医世家段氏家族的墓葬群。这些墓以砖雕的形式展现了墓主人生前居室的布局样式，如同一座暗藏在地下的博物馆。

根据出土的墓志记载，段氏家族是北宋时期有名的药膳世家，其祖传的养生汤深受北宋开国皇帝赵匡胤的喜爱 。

墓室内的砖雕以极度写实和奢华装饰见长，结构上多为前厅后堂、左右配置厢房的四合院格局，四壁下部砌束腰须弥座，雕飞马、奔鹿等图案，精美绝伦。

在一号墓室的北壁上，主人端坐中央，目光注视前方，侍者陪伴左右，他们到底在看什么呢？

原来是在看戏，对面在演一出滑稽戏，戏中各色人物神情与动作都刻画地十分生动，尤其是左二那位。

第二座墓室是马村砖雕墓的精华所在，在这座墓室中，一个女子从半掩着的门后探头观望，恍若生前院落。其寓意有多种说法，从两边的旌旗飘扬将士出征的场面来看，个人更倾向于是其丈夫从兵打仗，妻子盼郎归的寓意。

北壁两侧雕刻的内容是百姓送粮食犒劳官兵的 场面，所展现的应该是墓主人心中的家国情怀。

历史从来不缺少继任者，横扫亚欧大陆的蒙古帝国先后将矛头指向了金与南宋。数十年后，一个名为“大元”的王朝便应运而生了……

• 本期文章素材来源于微信公众号“太原道”2021.1.12发布的《土木华章｜山西古建筑探寻——辽金风云》

• 本期部分声音素材来源于 中央电视台《百家讲坛》节目片段原声

•本期部分音频素材来源于 《Fluttering Butterflies》《Main Titles》

• 本期朗读原声：王擎

• 本期音频剪辑：王擎

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原标题：《《山西话》｜探寻山西古建筑之辽金风云》