原创 苏红亦 秦朔朋友圈
· 这是第4616篇原创首发文章 字数 3k+ ·
· 苏红亦 | 文 关注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015 ·
“唯一不变的是变化。”
如果有人仍然对稳定性或不变性固守自己的想法，那么身处后疫情时代的当下，他们要么已经彻底放弃了这些想法，或者至少暂时搁置了这些想法。
我们刚刚习惯了使用“VUCA”这个表达式，作为对世界不确定性的常见描述，又不得不面对和重新思考描述这个时代脆弱和焦虑的一个新术语：“BANI”。
让我们来看看两个术语的含义，以及它们是如何影响我们的。
VUCA和BANI
VUCA是Volatile, Uncertain, Complex和Ambiguous的缩写，它是一种描述或隐喻，有助于简化描述我们今天生活的不稳定、不确定、复杂、模棱两可的现实。
VUCA创建于80年代末，由商学院教授提出。90年代被美军应用。冷战结束后，没有了两个大国的对抗，一个前所未有的发展空间正在打开，美国国防部提出了用一个新视角来描述世界。有趣的是，这种描述已经在它诞生的战略规划圈之外广泛传播，在商业世界中更是司空见惯。
远见或未来主义是一个非常广泛和不知名的研究领域，它致力于识别趋势，定义模型和场景，以及通常所说的试图瞥见世界的发展方向。IFTF（未来研究所）是神话般的兰德公司的衍生组织，致力于研究未来。
Jamais Cascio在2016年与人合作创造了BANI一词，并在最近的一篇文章（“面对混乱的时代”）中提到了这个词。
BANI是什么？
脆弱（brittle)：一种虚假的堡垒，看似坚固的系统，其实很容易崩溃。比如，现代农业的单一栽培由于其低变异性而非常容易受到害虫的影响。
焦虑（anxious）：由不断的变化所引起的焦虑。当你觉得变化是一场雪崩，而且没有办法影响它时，这种焦虑可能会导致被动。来自媒体的大量新闻和“虚假信息”也造成这一现象。
非线性（nonlinear）：因果关系之间的脱节和不均衡。比如，打猎或吃动物的小行为与正在改变世界的疫情大流行的诱因之间有什么关系？在事物发生的尺度和我们感知的尺度之间有巨大的差异。
不可理解（inconprehensible）：过量信息的后果及其通常反直觉的本质，比如人工智能或大数据介入时发生的情况。幸运的是，今天不可理解的事情并不一定是明天也不可理解。
对于Cascio来说，VUCA正在过时，并没有完成它的使命；当我们被告知一个系统是不稳定的或模棱两可时，我们并没有学到任何新的东西。范式的转变需要语言的改变。
“BANI”包含了不稳定和混乱、令人惊讶和混乱的情况。“模棱两可”不足以描述我们如何体验这个世界；一个更好的解释是，我们的经历是不可理解的，会产生焦虑。
此外，BANI不仅描述了当前的世界，还包括了应对这四个挑战的方法：
脆弱性可以用弹性和灵活性来解决。
焦虑可以用共情和正念来解决。
非线性可以用上下文和灵活性来解决。
不可理解性可以用透明度和直觉来解决。
决定VUCA或BANI（或其他一些替代品）作为一种描述世界的简语是否流行，并非其描述现实的客观能力。两者对我们的认知能力和在世界上寻求意义都有一定吸引力，而获得接受的版本将是在每一刻与我们对现实的特定愿景联系在一起的版本。
世界总是存在着不确定性，以及对变化的误解，和对其后果的无知和焦虑。意识形态、宗教，以及小范围的方法和流程试图为我们提供解决方案，满足我们对确定性和稳定性的执念。而疫情与战争，让我们对生活的看法比过往任何时候都更为混乱与焦虑。
尽管我们的世界比以往任何时候都更加同质化，伴随着语言、信仰、生物多样性、景观和社会组织的急剧减少，每个人的个人经历却比过往要丰富得多。
如果我们将这种变化转移到我们的工作环境中，我们会看到知识、技术、工具、方法等。我们面对的是海量的信息……而且还没有停止增长。
事实上，它的增长速度也越来越快。这是我们这个时代的另一个显著标志：“呆在原地跑得越来越快。”
我们面临的挑战是要同时处理可变性（不确定、非线性、模棱两可、难以理解）和加速（不稳定、焦虑、复杂、脆弱）。可变性带来了像BANI这样的新愿景，而加速有助于让VUCA感到过时。
正是可变性与加速带来了我们这个时代所特有的焦虑。应对焦虑是生活在这个时代的每个人都要面对的课题，这里为大家介绍一个简单和容易践行的应对焦虑的方法：正念的练习。
正念是什么
一个新观点：正念练习从本质上来说，是学习一种投入和体验生活的新方式，从内在的想法、情绪、感觉，到外在的关系、成就、得失和天气等等。
练习练习再练习：正念在某种程度上是一种实践，因为它需要不断练习。你练得越多，它就越能在你生活中发挥作用。有许多正念练习的方法，但这些练习无外乎就是留出安静的时间，发展出把注意力投放到当下的体验中的能力。
不评判：正念练习的一个关键内容就是学会观察当下的发生，而不去自动进入评判、或归类为好坏、对错。一旦你开始熟练于在观察时将评判的过滤器拿掉，你体验生活的画面会变得更加准确和清晰。
观察心：学会（如上）这样看待事物，需要发展我们的观察心，这是我们心的另外一种能力，观察心只是看着念头和反应的发生，而不去过多地制造它们。
洞见：通过正念的练习，你会对生命运作的方式发展出洞见。你会发展出对什么是对自己有价值和意义的觉察。这些洞见会指导你做出生活所有层面的选择，从花时间和谁在一起，到如何进行你的工作。
正念就是有意识地关注当下正在发生的生命经验，不加评判地去觉察。简单的说就是，当下清楚、明白。
我们现在一起做一个练习，来了解什么是正念。请提起右手，竖着放在胸前，请握拳，感受手指间的压力、温度，然后打开、将手轻轻地放在大腿上。感受你的手放在大腿上的感觉，手和大腿接触部位的温度、手与空气接触部位的温度。
你当下清楚地知道你的手的移动、感受，这就是正念。
我个人是从2010年一次偶然的机会接触了正念。我本人在一家外企工作了15年，一直是在做向外链接的工作，链接人、链接订单、链接东西方贸易。我对促进东西方贸易、思想、文化的交流和促进有着极高的热忱。所以，我之前服务的环球资源的使命宣言中的一句话说，“只有在东西方商人之间建立起持久互惠的贸易关系，才能促进物质的丰富，从而实现世界和平的理想。”这极大地激励了我，为那份事业兢兢业业工作了15年，也有幸经历了深圳外贸行业高速发展的一个特殊的时期，拜访并服务过数万家电子行业的出口型企业的创始人，参与了深圳这座城市的外贸建设。
2008年世界金融危机的时候，我正在担任电子事业部的总经理，当时出口行业面临极大的挑战，许多企业纷纷倒闭，我们的业绩也受到严峻的挑战。好像是从那个时候开始吧，我开始了向内探索、寻找力量的旅程。
一个正念练习的小礼物
在这里，我为大家介绍一个简单的正念练习，作为一个小礼物，希望更多人有机会了解和练习正念，用正念的生活方式，在这个焦虑的时代，安放自己的身心。
1、播放一首你喜欢的音乐，但不要戴耳机。刚开始时不要选无旋律或太狂野的音乐。
2、让自己舒适的聆听音乐，想象你可以透过全身每个毛孔听音乐，把全部的注意力放在这些流进“耳朵”的音乐上。每当发现自己分心了，东想西想时，只要轻轻把注意力带回到音乐上即可。
3、接着，开始留意身体内外的感觉，但不要在这些感觉上面贴标签，任何概念、标签出现时都轻轻地放下它，让它去。试着观察自己身上什么地方有什么感受：脚上的疼痛，背部的紧绷……就算你觉得这些和你听音乐一点关系也没有，你所要做的，就是让声音继续进入身体，并留意看看声音在体内何处鸣响着。
4、音乐特别容易挑起情绪，当情绪被挑起时，看看你能不能找到情绪位于体内何处。接着把注意力放在那个位置，然后放松，不过，你会发现你很难单纯地在情绪之中放松，因为你的注意力会很快从情绪本身，转移到对这情绪的种种看法和你编织的故事情节上。这是个很棒的发现，让我们看到自己多么习惯于“思索”我们的感受，而不是去“感受”我们的感受。发现到这一点后，只要轻轻地把注意力带回到身体的感受上，和纯粹的情绪上即可。
5、最后你可以深呼吸几次作为结束，然后起身，继续你的日常生活。
作者：正念十分创始人，美国koru正念中心首位大中华区正念导师。前环球资源深圳电子事业部总经理。
「 图片 | 视觉中国 」
开白名单：duanyu_H 商务合作：biz@chinamoments.org
内容合作、投稿交流：friends@chinamoments.org
原标题：《从VUCA到BANI，面对时代的焦虑，用正念安放身心》