纪述
因为热爱，他们踏遍阡陌纵横；因为责任，他们品味百态人生；因为理想，他们在条文与真相中追寻公正；因为坚守，他们收获着最朴素的信赖与认同。手中握着法槌，心中怀着天平，他们是用初心使命见证法徽闪耀的公正“纪述者”。
我们推出“纪述”专栏，为大家讲述他们的点滴心路，倾听他们庭里庭外的动人故事。
♬
漫谈俄罗斯（一）
古罗斯民族和基辅公国
✍
文丨纪阿林
泰州中院二级高级法官
十多天来，在东欧的那块黑土地上，俄罗斯、乌克兰发生了激烈的冲突，这使人们想起那片土地上历史上发生的故事。
提起俄罗斯的历史起源可以追溯到几十万年前,早在那时的俄罗斯领土上就已经有人类的足迹。根据考古学家的发现,在古代斯拉夫人出现之前,有不同部落的人群在这片土地上生活过，如:阿巴舍沃人、金麦里人等。
而随着时间的流逝，斯拉夫人出现了,早期斯拉夫人生活的地方并不统一，他们分布在许多个区域居住，随着时间的发展，斯拉夫人的队伍也在向东南西北各个方向不断地延伸。在公元1世纪前后,由于居住地的领域各不相同，斯拉夫人慢慢地分解成了两种人，生活在东部的称为东斯拉夫人，生活在西部的称为西斯拉夫人。而在历经200年左右民族的动荡之后，在公元六七世纪的时候导致东斯拉夫和西斯拉夫的一部分人到了南边的多瑙河流域和巴尔干半岛生活，这些人从此被称为是南斯拉夫人。
生活在第聂伯河、伏尔加河上游及奥卡河、西德维纳河一带的东斯拉夫人可以说是俄罗斯人类最早的祖先。大约从公元6世纪时起他们靠种植农作物、饲养家禽、打猎、捕鱼为生。但随着思想的进步和对自然条件的深入认识,他们开始制造了工具，并且逐步进行铁器的使用，已经制造出简单的犁，用来播种。他们居住的房子则是简单的小木屋，并把木屋的部分空间下沉在土里,起到室内保暖的作用。此时东斯拉夫人使用的都是些家制陶器，他们用螺旋技术制造出了瓶瓶罐罐，设备相对来说还比较落后。
在公元6世纪以前，东斯拉夫人的社会结构模式都是氏族联盟，这属于很原始的社会时期，社会结构单元中的主要成员就是由有血缘关系的人以及血缘关系相临近部落的人们组成，联盟的成员们在这些人当中选出内部的酋长，可以说人与人的接触范围是有局限性的。一直到公元9世纪，东斯拉夫人的这种内部联盟才有了突破性的变化,联盟成员不再是来自特定的人群，而是向各个部落联盟扩展，没有任何血缘关系的人都可以成为联盟中的一员，联盟之间也更加开放,组成了若干个大的部落联盟。随着时间的流逝，部落中的人员也与日俱增，后来按照地区的分化，东斯拉夫人慢慢地分成了三个群体，分别是北部群体、东部群体、西南群体，这三个群体的形成标志着俄罗斯由原始社会向阶级社会的转变。人们在俄罗斯的土地上繁衍生息，为后人们创造着美好的未来，也在为俄罗斯创造着最古老的文化。
公元9世纪，东斯拉夫人的原始社会状态结束了，由于生产力和土地所有制的影响，他们直接进入了封建社会。由于受拜占庭文化的影响，东斯拉夫人开始被称为“罗斯”人。“对于“罗斯”名称的起源，一些语言学家认为,“罗斯”名称与北方土地有关，后来从那里再传到南方；从辞源学的角度来看,“罗斯”(pyc)这个词起源于芬兰语， 与芬兰语单词“ Ruotsi”接近，而后者又出自于瑞典语“Rod(桨手)。这种观点得到了多数学者的认同。
在12世纪初的罗斯史籍《往年纪事》中记载了关于东斯拉夫人的一个历史传说。故事发生在9世纪中期,随着阶级社会制度的深化以及农耕社会部落体制的衰落,东斯拉夫人形成了以城市为中心的国家，被人们称为“公国”。当然这些国家的规模都非常小，其中最主要的城市就是北方的诺夫哥罗德和南方的基辅。由于当时还没有一种力量可以平息当时以各公国为主导进行的斗争，所以东斯拉夫人内部的战争从来没有停止过，久而久之他们也就厌倦了这样打打杀杀的生活，各公国之间彼此开始妥协，并想用一种制度来控制这样的混乱局面。经过协商他们决定找一位可以通过一种制度来管理他们众多部落的头领,于是他们派人去了瓦里亚基人（即瓦良格人）的居住地，邀请那里有着管理经验的首领来统领他们。
瓦里亚基人的首领留里克经过再三考虑，最终接受了邀请，来到了诺夫哥罗德公国。留里克的到来虽然解决了诺夫哥罗德公国与其他公国之间的斗争，却也给当地人带去了沉重的压力。留里克为了巩固政权，向人们强行收取贡税。随着留里克的部落联盟不断壮大，诺夫哥罗德的民众早已不是他的对手，只能对其听之任之，最终也只能将诺夫哥罗德公国拱手让给瓦里亚基人。需要说明的是，一些沙皇俄国学者与前苏联学者认为《往年纪事》里有关留里克的记载是虚构。
公元879年留里克死后，他年轻的儿子伊戈尔并没有继承他的王位，而是由他的亲戚奥列格（留里克的妹夫或姐夫）继承了王位，做了诺夫哥罗德的主人。奥列格是一个有着宏图大志而且野心勃勃的人，并且特别喜欢打仗，他不甘于只拥有诺夫哥罗德公国这块领土，因为诺夫哥罗德居于北方，不仅天气寒冷，而且交通不便，对公国的发展局限很大。于是在公元882年就带兵南下攻打斯拉夫人的另一个城市基辅，很快就取得了胜利。一路上顺便把斯摩棱斯克和柳别奇也攻下。
由于基辅在地理位置的优越性，奥列格把基辅作为中心。从此这个由北欧人建立的斯拉夫国家，被人们称为“基辅罗斯”。这一年也被称为是基辅罗斯的建国之年。为了保卫基辅，奥列格不断地向外扩张本国的领土，在基辅的周围修建新的城市，防止别的部落对基辅进行侵袭。在公元907年奥列格甚至还联合了一些部落南下去攻打拜占庭帝国（东罗马帝国）。之所以基辅的这一军事行动得到了其他城市和部落的帮助，是因为奥列格攻打拜占庭的主要目的是打通罗斯和拜占庭的商业关系，这样其他的商人们和各个部落都可以得到自己的利益，这次攻打取得了很大的成功。基辅这块富饶的土地为留里克带来的族人们提供了很好的平台，让他们充分发挥自己的才华并从中获得利益。
为方便管理，奥列格颁布了《罗斯法令和法律》，将辖区居民分为自由人和奴隶，并把对富人的保护写入其中，规定如果穷人抢劫富人，将依法严惩。
不管是基辅罗斯还是早先留里克建立的公国，从居民主体构成来看，东斯拉夫人都占绝大多数。加上后来征服的那些王公属地，实际上也是早先斯拉夫人建立的小公国。
因而，从整体来讲，基辅罗斯应该是东斯拉夫人构建的国家。或者也可以说不管是后来的俄罗斯人，还是乌克兰人或者白俄罗斯人，他们建立的第一个国家都是相同那个基辅罗斯。
后来奥列格一次外出踩了一条毒蛇，被咬后不久死去。他的继承人是留里克的儿子伊戈尔大公。伊戈尔贪婪成性，他继续进行征服，并向被征服地区的居民掠夺所需供物。德利福利安人奋起自卫，消灭了伊戈尔的亲兵队，并将伊戈尔一顿乱棒打死。伊戈尔的妻子奥丽加王后决定复仇，以招婚为名活埋杀死了德利福利安的王公马尔等一行前来求婚的人。
奥丽加很快便退居幕后，将权力交给自己的儿子斯维亚托斯拉夫，在他的带领下，罗斯军队战斗力非常强，战无不胜，英勇无比，连灭保加尔王国和哈扎尔汗国两国，从伏尔加河到北高加索，基辅罗斯的疆域向东部地区大幅拓展，并攻下保加利亚的首都佩列雅斯拉维茨。后来斯维亚托斯拉夫在与佩切涅格人厮杀中惨死，头骨也被制成酒器。斯维亚托斯拉夫的三儿子弗拉基米尔在经过一番争斗后成为唯一的大公。
弗拉基米尔大公娶了拜占庭帝国的公主，拜占庭文化在原来的基础上更进一步传入罗斯国。当时的基辅罗斯人还信仰原始的宗教常常被邻国人视为野蛮人。有许多外国的传教士来基辅罗斯传教，奉劝罗斯人信仰他们的宗教，如犹太教、伊斯兰教、天主教、东正教等等。弗拉基米尔大公便派人详细了解各个宗教的情况，最后得出结论说，犹太教不适合基辅，因为他的耶和华神太没力量，不能让犹太人保住他们的巴勒斯坦；伊斯兰教也不适合基辅，因为不准信徒喝酒，而酒对罗斯人来说如同生命一样重要；统治西欧的天主教也不适合基辅，因为在那里，教皇的权力要超过国王。弗拉基米尔大公派往拜占庭帝国考察东正教的使者回来说，当他们走过君士坦丁堡圣索菲娅大教堂时不知道是在天上还是在人间，圣索非亚教堂是拜占庭帝国最大的教堂，也是整个基督教世界最金碧辉煌的教堂，这是罕见的璀璨、光辉的大教堂，使人们能够感受到受神庇护下的舒适生活，那里一切都很和平。弗拉基米尔大公最后选定的宗教是东正教，公元988年，他宣布东正教为基辅罗斯国教，下令将原先崇拜的各种神像扔进第聂伯河。全体基辅市民跳进第聂伯河洗个澡，就算接受了洗礼，成了真正的东正教徒了。由于弗拉基米尔大公的努力，东正教在基辅罗斯以外的地区也逐渐发展起来。这对结束这一地区多神教的信仰和分裂割据的局面，推进社会封建化进程起了一定的作用。公元1045年，在诺夫哥罗德建成的索菲亚大教堂，标志着拜占庭的文化和艺术也随着基督教传进了这一地区。
罗斯人采用的文字也是和东正教的传入密不可分的。罗斯相对欧洲其他地区来说各方面发展是比较慢的。在基督教传入罗斯之前,罗斯民族只用一些简单的文字书写,而且其应用范围特别狭窄。在公元9世纪的时候，希腊的两兄弟西里尔和美多迪乌斯被派到罗斯传教，由于拜占庭当时的经书使用的是希腊文，罗斯人根本看不懂,所以被派去的这两位兄弟传教士用他们所创造的适宜罗斯人语音发展的拼音文字为罗斯人翻译和撰写出了新的圣经,从此新的文字体系被罗斯人普遍地采用,随之传入罗斯的还有墨水、颜料以及书籍装订技术等。这些材料技术的引进对罗斯文化的前进发展起了更进一步的推动作用。
接受基督教以后，罗斯人在不同的地方开设了几所贵族学校,自11世纪中期起，修道院也慢慢地建立起来，成为传授知识的中心。此后罗斯的教育水平明显地提高了，几乎和西欧的教育水平没有差距，在普通的城镇市民中也有了识字的人，随着识字人数的增加,也带动了对外文化的需求。在公元11世纪初弗拉基米尔的儿子雅罗斯拉夫统治时期，就有大量关于拜占庭时期的历史、地理、文学、神学、绘画等方面的书籍被翻译成俄文,这些对罗斯人来说弥足珍贵，雅罗斯拉夫特意派人在基辅城内的索菲亚大教堂内部建立起一个巨大的图书收藏室，很多珍贵的书籍都放在里面被收藏起来。
原标题：《【纪述】漫谈俄罗斯（一）：古罗斯民族和基辅公国》