一部20多年前的高分老片，道尽了藏在苏州园林里的秘密

原创郭汝博物馆丨看展览

园林，一直是“宇宙最强地级市”苏州一张亮眼的名片。

1997年12月，联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议批准，以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。纪录片《苏园六纪》随即于1999年推出。

该片对园林艺术的文字解析、镜头画面、哲思畅想，无不动人。连最有发言权的“老苏州”，都称赞连连。

纪录片共分为《吴门烟水》、《分水裁山》、《深院幽庭》、《蕉窗听雨》、《岁月章回》、《风扣门环》六个章节。

让我们与此片一起，走进苏州，深入园林，走进中国文人写意的山水。

吴门烟水

“在许多人的眼里，没有园林，苏州便不是苏州。”

园林是如何一步步在苏州扎下根来，并捧回“世界文化遗产”这一奖杯，成为蜚声海外的建筑艺术？

苏园如今的璀璨，自是由古至今的时间沙砾不断打磨出的。

从春秋时期，吴王阖闾建造姑苏台，夫差建造馆娃宫，王家园林“落户苏州”。晋唐之间，因佛教大兴，而带出了寺庙园林的涌现。私家园林自宋代起，出现在苏州人的“朋友圈”，明代的极盛时期，更是与“吴门画派”的辉煌历史交织缠绕。清代为苏州园林艺术备足了发展空间，进而形成了精深的造园体系、丰富的园林内容、深湛的园林艺术，并成为中国古典园林的杰出代表。

苏州园林，作为一种独特的历史文化的结晶，有着不可替代的个性。风雅，向来是苏州的气脉。这烟水迷蒙的城市，收获重量级迷弟——马可·波罗说：“苏州，是世界上最美丽的城市。”

苏州园林之所以有生命，原因就是在于它和吴文化的土壤、苏州人的生活长相厮守。吴门之名，是历史给苏州的爱称之一，这悠悠古韵是苏州迷蒙烟水的特有滤镜，更是苏州文人荟萃的注脚之一。

文化环境+艺术结晶，正是第一集证明出的吴文化和苏园的血脉公式。

分水裁山

中国人对自然的概括，多凝练为“山水”二字。

苏州古典园林既然被称作文人山水之园，那么山水二类在园林中的位置可想而知。

一个园子，是如何掌握蕴山怀水的技能？如何达成山水写意的成就？又是谁书写了这背后奇巧多变的程序？

古代造园家曾言，石是园之骨，水是园之脉。

能入苏园的石头，必有过“石”之处。“太湖石”以其“瘦、漏、透、皱”的特点，成为造景“良将”，却也写上了一段与风流皇帝赵佶的恩怨录。

宋徽宗赵佶，因子嗣中女多男少，而听信方舆家的搬弄，认为这是汴梁城东北边地势较低的缘故，于是下诏在那里建造以山岳命名的皇家园林——艮岳，从全国征调名石名树运往开封。当时的造园师朱勔，在苏州设置了应奉局，来采集以太湖石为代表的园林资源。

这便是历史上著名的花石纲。

不过由于工程经年累月，北宋王朝腐败无能，宋徽宗的艮岳还没有完成，便毁于靖康之耻。那些还没来得及搬运的石头，也就散落到了江南山野，继而在苏州园林里大放异彩。

“多水”是江南大地的特殊基因，苏州园林因水而富于灵动。园林水面虽静，却流淌着造园家的智慧——在水的处理上有着丰富的变化。

造园时，园内水体与墙外河道相连通，从而保持了水质，也便于雨水的排放。山水的依存关系，体现着造园师极高的审美情趣。对水的创作又称理水。它模拟自然界的江河湖海、溪涧池潭，并与周围的亭台楼榭、四时花木相映而成趣。

园林的血脉，因水而流动；园林的骨架，因山而峭拔。

山水一程，描摹苏州旧梦。造园的能工巧匠们，以园林为书，留下了分水裁山的珍贵笔记。

深院幽庭

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。

婉转曲折，在各式中国文化中发挥的淋漓尽致。苏园也不例外。

住宅+庭园，是大部分苏州园林的标配。一进二进式的排列组合，营造浓厚的深邃感，出院入庭，亭、廊、榭丰富多样的布局，不对称、不整齐、不均衡、不规则的建造要领，把幽深的氛围感拉满。庭园便成了寻景“迷宫”，前路是探不尽的柳暗花明，挖不完的美景“彩蛋”。

一庄重严肃，一灵动活泼；一深一幽，一静一动。园林艺术的一些典型规律浮现眼前——它营造山水的手段，是“以小见大”，而游览路线的特点，便是“曲径通幽”。

住宅中的家具陈设，也值得一赏。

王世襄在《锦灰堆》一书中曾这样评价：“中国古代家具受到人们的重视，决不是偶然的。就其中的精品而言，结构的简练、造型的朴质、线条的利落、雕饰的精美、木质的优良，达到了登峰造极的程度。”用这段话来形容苏州园林中的陈设，也当是恰如其分。

苏州园林中迂回曲折的游廊实现了中国人一种“高端”的享受——移步换景。

行至廊中，遮了雨雪风霜，一面是精巧庭院，一面是粉墙黛瓦。园主人为了让廊墙也分得瞩目，便请高明的工匠刻下石碑，形成石刻布置在墙面上，增加了白墙的意趣。就连脚下的地，也满是惊喜，室内排布方砖，室外花街铺地。高端的艺术作品或也成就于简单的建筑材料，或是瓦片、卵石、碗片等，拼出巧妙的图案，与园林风景相得益彰。