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在很多人的童年记忆中，有一类人最能打破平日里的宁静或无聊，就是走街串巷的货郎。

不管是卖杂货的、卖粮油的，还是卖手艺的，只要拨浪鼓、梆子、唤头等响具一震，加上嘹亮的一嗓子叫卖声，大人小孩立刻来了精神，下意识地把头往外探，然后三三两两走出家门围着货郎问东问西，哪怕什么都不买，光摸摸看看也觉得高兴。

今天城市里这样的景象几乎绝迹，乡村中还有一些，不过担子早已变成三轮车、小货车，拨浪鼓也变成了录音喇叭，偶然听到，心底还是会泛起涟漪，那是一份久违的亲切和乐趣。

故宫博物院藏

这种上世纪遍布大街小巷的身影，历史其实非常久远，有图像的证据可以一路追溯到宋代。北宋张择端的《清明上河图》中，可以看见两位货郎分别立在“孙羊店”门外两边。

故宫博物院藏

南宋李嵩的《货郎图》中，也可以看见画家于方寸之间，极为精细地描绘了一位朴实、和气的货郎，他的担子上装满了碗盘、首饰、玩具、竹器、吃食等杂货，头上、胸前、手腕也缀满各种小东西，物品虽繁杂，但一笔一画，毫不懈怠。货郎之外，有村妇欣喜赶来，孩子们小跑着聚拢，几只小狗紧随其后，整个画面好不热闹。

故宫博物院藏

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宋朝之后，同样热闹的场景继续出现在了元至明清的每一幅《货郎图》中，尤以明代多见，成为当时宫廷的流行题材。

印第安纳波利斯艺术博物馆

大英博物馆藏

货郎的出现并不难理解，宋代商品经济兴盛、突破唐代市坊制度之后，应商品流通的需要，必然催生出这样一群连接城市乡村、往来大街小巷的流动摊贩。

但并不是哪类群体都能受到画家们的长期青睐以及宫廷和民间的共同推崇，而成为几百年来连续表现的绘画题材。《货郎图》的长盛不衰，确实还有着更加丰富的内容和魅力。

美国弗利尔美术馆藏

为了招揽生意、引人注意，古代的货郎们通常要一路敲锣打鼓、手舞足蹈，同时还得唱出货物的名称，久而久之，就发展出一种沿街叫卖兼表演的形式，后来被称做“货郎儿”、“货郎太平歌”或“转调货郎儿”。

在宋末元初的杂史《武林旧事》中，对“货郎儿”这个词还作了专门的解释：“叫声，自京师起撰。因市井诸色歌吟、卖物之声，采合宫调而成也”，大意就是由叫卖声发展而成的一种说唱曲艺。

克利夫兰艺术博物馆藏

欢喜笑闹的流行曲艺，加上这一行当原本承载着乡村居民、街巷百姓的心愿和满足，令货郎的形象越发喜闻乐见，甚至作为百戏杂剧中的一种，在盛大的元宵庆典等活动中进行表演，意寓太平景象、朝朝喜乐。

在明代画家的《明宪宗元宵行乐图》中，便有四位身着盛装、正在表演的“货郎”。今天较为偏远的一些乡镇元宵庆典中，“货郎”仍是秧歌表演中的角色之一。

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从沿街的小生意，到市井的流行曲艺，再到皇家大型盛典中的杂戏，随着相关学者研究的不断深入，货郎这一延续了近千年的古老行当，一定还会有超出今人想象的更多含义。

但令我们无限怀想的，永远绕不开它为平淡生活带来的一抹惊喜，在历代《货郎图》中那精细描绘的担子里，装满了寻常人家日常生活中因物而生的期盼和欣悦，这是我们和古人能够共通的难得体会。

原标题：《货郎担，装满古人的小确幸（内有福利）》