康震：中华传统文化的魅力
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扬州在中国历史文化中，是一座城市，更多的是成为一种象征。只要提到扬州，就会想到明月、仙鹤、长江水、园林，就会想到才华横溢，还会想到财富等等。如果一座城市能引发人们无边的遐想，这座城市的贡献就非常大了。扬州对于中国是不可或缺的。在传统文化丰富的城市，讲传统文化的魅力，这本身就是义不容辞的责任。
中国文化的原创力量
我是研究古典文学诗词的，很多的感悟超出诗词。魅力不是科学的界定，而是情感的表达。我们认知一个文化是不是很优秀，首先得看原创的力量。中国文化是有这个特点的，原创在哪？公元前6世纪到公元4世纪，涌现出了人类历史上一大批最伟大的先哲，是人类文明的“哲学突破”，也称为“轴心时代”。全世界出现了一次伟大的智慧普及运动，告诉人们该怎么生活。这是人类文明的第一趟列车，中国是世界文明古国，也是唯一不曾中断文明进程的文明体。
第一趟列车，我们搭上了，搭的时间还很长，并且一直在跑，不断在更新自己。中华民族一直在艰苦奋斗，中国从古至今一直没停下来，一直贡献那么多的原创思想。
中国人民都听从正能量的召唤，伟大的先哲们就是这样教导大家的，这是中华民族的优秀思想，一直在潜移默化起作用。
儒家的一个思想就是要服务，要读书，做官光宗耀祖，为民请命。遇到危难，要献出生命。法家，推崇以法治国，严刑峻法。道家，老子说，上善若水，水利万物而不争。这个世界，完全离不开水，但水从来不争胜，以奉献为主，所以没什么能争得过它。弯曲才能伸直，不停地回到山底山腰，才能有进一步前进的空间。老子的“要有克制地改造社会”思想，是非常宝贵的。庄子，提倡绝对自由，要保全自己。无论是儒家、法家、道家、墨家……相互补充，这也成为人们应对万千变化的价值观。中国是给世界出了主意的，拿了方案的，开了方子的。
中国文化的传承力量
中国文化的传承力量世界上的文化，原创的多，传承下来的不多。我们的孩子现在还在背《三字经》《论语》，但还有多少民族在用几千年前的思想，教育现在的孩子？
历朝历代在不停地传承，传承不仅是教孩子读书，在治国理政方面也是如此。唐太宗身边有一批精兵良将。这个班子很强，各方人才都有，和而不同。这是一个和谐的班子，开诚布公，能把大家的优点和缺点摆出来。太宗当“班长”当得好。
还有宋太祖赵匡胤。史书记载：公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”主笑曰：“此所用翠羽几何！”帝曰：“不然，主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，殿转贩易，伤生浸广。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端！”主惭谢。宋太祖认为，一根羽毛可引发很多恶业。公元972年，宋太祖下诏“禁铺翠”。公元1107年，宋徽宗重申“禁铺翠”令。赵匡胤认为，自己为老百姓守财。
其实，他们的理念很简单，就是荀子所说的：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”如今，中国的社会主义核心价值观，其实都能在古典中找到出处：
富强，《管子》：故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
民主，《尚书》：民为邦本，本固邦宁。文明，《礼记》：选贤与能，讲信修睦。
和谐，《荀子》：万物各得其和以生，各得其养以成。
自由，李白：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
平等，《孟子》：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
公正，苏轼：治身莫先于孝，治国莫先于公。
法治，王安石：立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
爱国，林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。敬业，《老子》：天下难事必作于易，天下大事必作于细。
诚信，李白：三杯吐然诺，五岳倒为轻。
友善，《孟子》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
中国文化的治理力量
中国文化的治理力量唐朝时，中国的版图很大，治理的力量很强大。唐朝有当时世界上最大的宫殿大明宫，面积达到354公顷，相当于4个故宫，7个东罗马帝国的君士坦丁堡，6个巴格达城，3个凡尔赛宫，12个克里姆林宫，13个卢浮宫……唐朝的长安人口超过100万，至少10万人是外国人，还有20万人是军队，如何养活这些人，是一个很难的课题。
硬件重要，软件更重要，员半千写《陈情表》：“请陛下召天下才子三五千人，与臣同试诗、策、判、笺、表、论，勒字数，定一人在臣先者，陛下斩臣头，粉臣骨，悬于都市，以谢天下才子。”这是很坦诚地和皇帝交换意见。
还有杜审言，那是杜甫的祖父。苏味道为天官侍郎，审言集判。出谓人曰：“苏味道必死!”人问其故，答曰：“彼见吾判，且羞死。”又尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官；吾笔当得王羲之北面。”
还有王泠然，给当官的同乡写信谋职：“仆困穷如君之往昔，君之未遇似仆之今朝，因斯而言，相去何远？君是御史，仆是词人，虽贵贱之间，与君隔阔，而文章之道，亦谓同声，而不可以富贵骄人，亦不可以礼义见隔。意者望御史今年为仆索一妇，明年为留心一官，幸有余力，何惜些些？此仆之宿憾，口中不言，君之此恩，顶上相戴。傥也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩台阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”这是求人还是坏事？
还有王翰，“时选人王翰颇工篇赋，而迹浮伪。乃窃定海内文士百有余人，分作九等。高自标置，与张说、李邕并居第一，自余皆被排斥。”
我们现在看这些人这么狂傲，违背了我们一贯为人要谦虚的准则。后来李白能够写出“天生我材必有用”，其实那时的很多人都是这么想的。他们都是不世之才，放在适当位置，就能发挥奇骏之才。
有人记录历史，有人反映时代情绪。比如白居易，写出《长恨歌》“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”写杨贵妃洗澡，唐诗无避讳。白居易这样写，还被选拔为翰林学士。唐朝是一个创新的社会，突破了思想的禁锢，每次的思想革命，都是需要极大的创新。
中国文化的育人力量
《新唐书·选举志》：“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理尤长。四事皆可取，则先德行；德均以才，才均以劳。劳必考其实而进退之。”你看，如何用人的标准，古代人早就总结好了。
苏轼与李廌，写有《赠李方叔赐马券》，苏轼想要帮助李廌，一代文豪有颗体察入微的心。后来，黄庭坚又为李廌书写，很不容易。苏轼与苏门弟子，受人尊重，哪怕是一张纸条，也会成为传世之作。
近代梁启超教育梁思成，写信道：“关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”梁启超是真英雄但也有情怀和大爱，鲁迅说无情未必真豪杰。我非常欣赏，也常常提到领导人在中国共产党成立95周年庆祝大会上的讲话：“今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”
我认为以古鉴今，古为今用，做到中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，是和我们中华民族复兴和走向伟大的历程紧密结合，跟每个人休戚相关。
扬州是星云大师的故乡，大师也有故土之情，扬州把瘦西湖旁最美好的一块地方给大师来建鉴真图书馆，也是扬州人寄托扬州未来更美好的一种期待，感谢鉴真图书馆给我机会来分享心得体会，扬州是让人很容易感动、内心世界一直向往的地方。
【康震：长安街读书会成员、北京师范大学文学院党委书记】
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原标题：《「全民阅读」康震：中华传统文化的魅力》