今天是太空与您相伴的【第1244期 】

中国人说，民以食为天。吃，从来都是人们的头等大事，甚至连在给星星们安排官职的时候，古人们也没有忘记这一点。他们给天上的星官们安排了舀酒的“斗”，又在斗的旁边，放上了一只筛米的“箕”，这就是箕宿。

箕宿位于斗宿的南边，四颗星正好组成一个一端稍大、一端收紧的梯形，于是古人将其想象成了筛米的簸箕，故而得名箕宿。人们甚至还在箕宿的不远处找到了一颗星命名为“糠”，又把南边连成一条线的三颗星叫做“杵”，俨然一座天上的打谷场。

既然叫了箕宿，古人当然就希望它名副其实，想象箕宿筛糠的诗句着实不少。比如，宋代贺铸的《和钱德循古意》中这样写到：

维汉南有箕,垂象列三辰。

长司簸扬职,糠秕居前尘。

意思是说，箕宿掌管着簸扬之职，被筛起来的糠皮，就像一粒灰尘遥遥地挂在前方。苏轼的《次韵借观

筛糠，自然有风，于是箕宿成为了中国神话中的风伯，人们认为，一旦箕宿特别明亮，就是起风的预兆。东汉应劭所著的《风俗通义·祀典》中按照《周礼》的内容有这样一段记载：“以楠燎祀风师。风师者，箕星也，箕主簸扬，能致风气。”可见，早在周代，人们就用楠木生火祭祀风师箕宿，以祈求风调雨顺。

不过，古人对箕宿也不全是喜爱，当它不发挥它应有的职能时，人们也会怨它。《诗经·小雅···大东》中有这样几句：

维南有箕，不可以簸扬。

维北有斗，不可以挹酒浆。

维南有箕，载翕其舌。

维北有斗，西柄之揭。

意思是说，南天有箕宿，却不能用它簸米扬糠，北边有南斗星，却不能用它来舀酒浆。这是借用星象，对人间王政不平，统治者尸位素餐的控诉，也成为了后来人常用的典故，用来比喻名有名无实。《古诗十九首·明月皎夜光》中的“南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？”就是对它的直接套用。李白的《拟古十二首·其六》这样写道：

太白出东方，彗星扬精光。

鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。

惟昔鹰将犬，今为侯与王。

得水成蛟龙，争池夺凤凰。

北斗不酌酒，南箕空簸扬。

这几句看似在写星空鸟兽，但如果懂得一些文学常识，就不难看出来，其实诗人句句都在针砭时弊。太白和彗星象征着战事，鸳鸯南翔，暗指人民流离失所。昔日的鹰犬如今成为了王侯，却只知道争名夺利不理政事，就像北斗不能酌酒，南箕不能簸扬。

“南斗北箕”这个典故在文人骚客中的“人气颇高”，其实也再一次说明了，饮食对中国人来说是多么的重要：只有你满足了人民的胃，才可以得到人民的心。这就是中国人的善良，他们关心的，永远是一餐一饭这样实在的问题。抬头望望箕宿，就像听到见面时耳边的一句“吃了吗”，感受到的，是中国式的温柔，是只有家才能给你带来的温暖与踏实。

来源 | 我们的太空（ID：ourspace0424）

原标题：《繁星与诗 | 箕宿：星骑箕簸扬糠秕『明月几时有』（78）》