马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化，因1924年发现于临洮马家窑遗址而得名。年代约为距今5200——4000年。主要分布在甘肃中南部地区，东起渭河上游，西到河西走廊和青海东北部，北达宁夏回族自治区，南抵四川省北部。马家窑文化的制陶业非常发达，其彩陶受到了仰韶文化的强烈影响，形成了绚丽而又典雅的艺术风格。陶质呈橙黄色，器表光洁，纹饰繁缛，图案精美。彩陶发达是马家窑文化的显著特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的。马家窑文化经历了1000多年的发展，可分为马家窑、边家林、半山、马厂四种类型，代表四个不同的历史发展时期。

马家窑类型水波纹彩陶盆

马家窑文化的定名

马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。最早对马家窑遗址进行调查发掘的安特生，将临洮的马家窑遗存和广河的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化，为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，也称之为甘肃仰韶文化。1945年，夏鼐先生在甘肃进行考古工作，调查发掘了宁定（甘肃广河县）阳洼湾等遗址，第一次从地层学上确认仰韶文化的年代早于齐家文化，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为马家窑期或马家窑文化。

折线纹鸟形彩陶壶

网点纹彩陶缽

锯齿漩涡纹单耳彩陶壶

马家窑文化的遗址

马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上，接近水源、土壤发育良好，主要农作物为粟。房屋多为半地穴式建筑、也有在平地上起建的，房屋的平面形状有方形、圆形和分间三大类，以方形房屋最为普遍。方形房屋为半地穴式，面积较大，一般在10平方米—50平方米，屋内有圆形火塘，门外常挖一方形窖穴存放食物。圆形房屋多为平地或挖一浅坑起建，进门有火塘，中间立一中心柱支撑斜柱，房屋呈圆锥形、分间房屋最少，主要见于东乡林家，一般在主室中间设一火塘，侧面分出隔间。

马家窑文化的墓地一般和住地相邻，流行公共墓地，墓葬排列不太规则，多数为东或东南方向。盛行土坑墓，有长方形、方形和圆形等。葬式因时期和地区不同而有变化，一般有仰身直肢、侧身屈肢和二次葬。墓葬内一般都有随葬品，主要有生产工具、生活用具和装饰品等，少数随葬粮食和猪、狗、羊等家畜。有的墓地的随葬品，男性多石斧、石锛和石凿等工具，女性多纺轮和曰用陶器，反映出男女间的分工。随葬品在数量和质量上都存在差别，而且越到晚期差别越大，有的随葬品达90多件，而有的却一无所有。这种贫富差别的增大，标志着原始社会逐步走向解体和中国文明曙光的来临。

马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造形手段、以黑色作为主要基调，奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。彩陶是中国文化的根，绘画的源，马家窑文化将史前文化的发展推向了登峰造极的高度，创造了绘画表现的许多新的形式，马家窑文化的彩陶图画，就是神奇丰富的史前“中国画”。它的图案之多样，题材之丰富，花纹之精美，构思之灵妙，是史前任何一种远古文化所不可比拟的，它丰富多姿的图案构成了典丽、古朴、大器、浑厚的艺术风格。

马家窑文化彩陶纹饰继承了仰韶文化中、晚期的彩陶艺术传统，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度，被誉为新石器时代彩陶之冠。

边家林遗址

马家窑文化分为马家窑、边家林、半山和马厂四个相继发展的文化类型和时期。陶器器表打磨得非常光滑，彩陶以黑、红、白色绘制花纹，早期以纯黑彩绘花纹为主，出现了一定数量的白色，黑白映衬，对比鲜明；中期使用纯黑彩或黑、红二彩绘制花纹。纹饰华丽，极为精美；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹，表现出了娴熟的绘画技巧。常见花纹为旋纹、水波纹、同心圆纹、锯齿纹、菱形纹、葫芦纹、网纹、四大圆圈纹、变体神人纹、波折纹、回形纹、卦形纹、菱格纹和三角纹等，线条流畅，图案明丽，时代特点十分鲜明。

彩陶的装饰部位一般都在器物的上腹、肩部或器内，少数器物通体绘彩。这表明马家窑文化的彩陶是实用品，图案纹饰表现的是与生活息息相关的内容，大多是自然崇拜的反映，其装饰部位也反映了它的实用性。彩陶图案布局合理，图案和器物的造型完美地结合在了一起，装饰部位根据器形的不同和用途的不同而变化，根据器形和摆放的位置进行设计。在多数彩陶图案绘制时，采取了以点定位的方法，图案中点犹如河水的浪花，象征着河流波涛起伏、奔流向前的情形。马家窑文化晚期，彩陶图案逐渐变得简练，表现手法多样，形成了粗犷豪放的艺术风格。彩陶发达是马家窑文化显著的特点。在我国所发现的所有彩陶文化中，其彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达。马家窑文化的彩陶造型端庄，图案精美，线条流畅，构图严谨，达到了彩陶艺术的巅峰，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

来源：民族日报

原标题：《彩陶之冠——马家窑文化》