犍陀罗(国名)，又作健驼逻、干陀卫。意译香行、香遍、香风。位于今印度喀布尔河下游。犍陀罗国的领域，经常变迁，公元前四世纪亚历山大入侵印度时，它的都城在布色羯逻伐底，约在今天巴基斯坦白沙瓦城东北之处。公元一世纪时，贵霜王朝兴起于印度北方，渐次扩张版图，并拥有喀布尔河一带。迦腻色迦王即位时，定都布路沙布逻，就是今天的白沙瓦地区。犍陀罗古城塔克西拉，正是唐玄奘西游取经的最后一站，《西游记》中“西天”的原型。在塔克西拉，东西方文化在此交融，古城曾历经波斯，希腊，佛教三种文明的冲刷。唐代高僧玄奘的《大唐西域记》将塔克西拉译作"坦叉始罗"。公元6世纪，玄奘描述当时的塔克西拉是"地称活壤、稼穑殷盛。泉流多，花果茂。气序和畅。崇敬三宝"。今天，按照玄奘的记载，昔日的贵霜统治已经不存在了，本地也不存在纷争了，轮廓鲜明的古城遗址仍依稀可辨。坚固高大的城垣、精巧别致的佛塔、金碧辉煌的寺院庙宇和大量形象逼真的人物浮雕，分布得错落有致，显示了这座城市的昔日盛况。
据印度史诗《罗摩衍那》记载，该城由罗摩（毗湿奴的化身）的弟弟婆罗多建立，以婆罗多之子，第一代统治者的名字塔克沙命名，称塔克沙西拉。由于地处三条重要商道的交叉点而繁盛起来。后来这些路线不再重要，城市地位衰落。该城在历史上多次易主，曾为王朝或王国的都城、王朝省会、学术中心和佛教中心。
公元前7世纪塔西克拉（那时称为：坦叉始罗）已是繁华城市。公元前6世纪，阿契美尼德王朝将其确立为犍陀罗都城。在耆那教里，塔克西拉是这一时期圣人访问的地方。公元前5世纪，古城所在地区成为波斯大流士帝国的一部分。公元前4世纪末已成为南亚次大陆西北地区最大的城市。公元前326年，亚历山大大帝在进军印度的路上曾在此停留。
公元前306至305年，旃陀罗笈多在旁遮普建立了孔雀王朝。他的儿子宾头娑罗从小就在岳父西勒古斯•尼卡他一世的支持下，取得了统治了塔克西拉地区的权利。他统治塔克西拉长达25年，直到公元前272年逝世时为止。在宾头娑罗的儿子阿育王统治的头12年间，塔克西拉曾经流行的是非雅利安湿婆（Aryan Siva）信仰与崇拜，但是当他征服伽棱伽之后，接受了佛教，并且使之很快就变成了孔雀王朝流行的宗教。阿育王在塔克西拉修建了一所大学，吸引了整个亚洲的朝圣者和学者，此地逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学、宗教、艺术中心。
公元1世纪，来自中国新疆地区的大月氏人所建立的贵霜王朝来到了这里，在这里修建了他们自己的城市锡尔开普。直到公元前3世纪，塔克西拉都是横跨中亚和南亚次大陆的王朝的文化都城。这里是希腊和印度艺术文化交融的诞生地，也是佛教传到中国的地点。
公元405年到411年，法显访问过此地，《佛国记》称其为“竺刹尸罗”，汉言“截头”，其时佛教十分兴盛。公元520年，中国的朝圣者宋云访问这一地区时，所见便大不相同。西北印度的大部已为嚈哒人（白匈奴）所统治，这时的国王是印度什叶派王，“立性凶暴，多行杀戮，不信佛法，好祀鬼神”（《洛阳伽蓝记》）。统治者和信仰佛教的民众之间，矛盾十分尖锐。噘哒统治者米希拉库拉对佛教更是无情打击，出征幼日王失败后，他在犍陀罗“毁串堵波，废僧伽蓝，凡一千六百所”。
公元8世纪以后，阿拉伯势力开始进入这一地区，随着伊斯兰教的压力，塔克西拉最后成为穆斯林居住的地区，现在整个地区以伊斯兰教徒为主，佛教在这里只有一些遗址而已。
历史终会成为过去，但是总还会有一些东西留下来，成为这座城市的记忆。而提起塔西克拉的历史文化记忆，人们最先想到的必定是古城里三个部分的遗址。
第一部分，最古老的城市皮尔丘(又译比尔山丘)，位于塔克西拉盆地西端的高地，方圆3公里多。遗址展示了公元前6世纪至公元前2世纪孔雀王朝时期的文明。该地区遗迹保存甚少。遗址显示的建筑杂乱无章，街道狭窄曲折，房屋使用不规则毛石砌筑，几乎所有的住宅都有院子，使用渗井排放污水。在发掘过程中没有发现与印度教或佛教有关的物品或建筑，但发现了波斯帝国和亚历山大的钱币。有的学者认为，皮尔山丘发掘出来的，只是工匠们的聚居点，而非城市的全貌。
第二个古城叫锡（西）尔卡普，公元前2世纪，由巴克特里亚的希腊统治者德米特里始建。现在所见的遗址，是公元40年左右帕提亚人重建的。西尔卡普分上下城两部分。上城即现名哈梯亚尔的山丘，著名的拘浪孥窜堵波的遗迹至今尚存。下城南北长约600多米，东西宽约200多米，周围有厚4.6—6.6米的石砌防卫墙。城内街道按直角纵横交错，很有规则。正中是一条宽7.6-9.1米的大街，这在今天也不能说它很窄。两侧的小巷把城市划分成26个街区。大街两旁是住宅、店铺、庙宇，大街东南端有一王宫遗址。下城著名的建筑遗迹，有双头鹰庙和穹顶庙。双头鹰庙实际上是一座佛教的宰堵波，基坛台阶旁边的壁龛里有一石雕双头鹰，故名。穹顶庙最后部分的平面图呈圆形，其上部当为一穹顶。实际上这是一座佛教的室内宰堵波。西尔卡普出土了大量珍贵文物，具有很高的学术价值。西尔卡普附近有一庙宇遗址，称为金迪亚尔庙。其布局与希腊神庙极为相似，可能是太阳神庙。
塔克西拉博物馆建成于1928年，4月5日正式开放。它环境优美，藏品丰富，堪称是一座真正的宝库。是巴基斯坦最精美的博物馆之一，展示了塔克西拉古城不同时期的艺术杰作和生活风貌。
博物馆坐落在一个花园中，主体建筑为希腊风格，是由Punjab省的建筑顾问Sullivan先生设计。Sullivan先生设计的塔克西拉博物馆包括一个大厅，两个L型的展示厅和一个开放式的门廊，中间还有一个庭院，博物馆历经10年建成。不过今天我们看到的博物馆只是当年全部设计方案的四分之一，Sullivan先生设计的门廊和中心庭院因为各种原因没能建成，不过巴基斯坦在独立后的1965年到1969年间，对博物馆的设施和展台进行了全面的整理和修护。
博物馆的外墙是由塔克西拉当地产的灰色片岩建成，两干多年前，同样的石头用来建造了一个佛教文化的繁荣城市—塔克西拉，如今这些石头依然是当地人建造房屋的主要原材料，博物馆外部的屋顶南红色的瓦块砌成，内部屋顶则是用枘木制成，传说波斯人曾经用相同的木材建造他们在塔克西拉的宫殿。博物馆的花园中遍植着印度黄檀和柏树，草坪经过了精心的修剪，美丽的金盏花盛开着，交错弯曲的小路两边是桔树和琵琶树，饱满的果实坠在枝头，博物馆的后面还有一株珍贵的菩提树，增加了这里的佛教气氛。
原标题：《丝路上的世界遗产 | 塔克西拉遗址》