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人容易有恻隐之心，尤其是孩子们。他们不忍心看到可爱的动物们被杀死，可是现实又是非杀不可。当内心与现实冲突时，生命教育该如何进行？你会选择众生平等，还是善意欺骗？
周四
全文共4653字，阅读时间10分钟
为什么要杀小羊？
往年，孩子奶奶习惯在农历八月十五左右买一只整羊，可以吃到过年，腊月的时候羊就该贵了。最近这一年多她一直住在农村，春天种土豆、施羊粪，秋天起土豆，将土豆做成淀粉、再加工成粉条之后，一年的农活就算是干完了。
闲下来的时候，奶奶起了另外一个心思，她想在开春的时候养只小羊，那个时候羊可以吃上新鲜的草料，等到她孙子回老家的时候，就可以把羊杀了吃。
没等开春奶奶就养上羊了。原来村里的养羊大户，有只羊生了2只羊羔，其中一只就像是《夏洛的网》里的落脚猪一样，眼睛睁不开，还站不起来。村人照顾不过来，便把这只羊羔送给了奶奶。
所有的人看到这只羊，都会撇着嘴说，这羊肯定活不了。听了这话，爷爷奶奶反而更精细地照顾起羊羔来，给它买了奶瓶、羊羔专用的奶粉，最开始的时候一天喂五顿，后来喂三顿。
内蒙冬天的冷，会把人堵在屋里出不了门。怕羊受冻，奶奶就安排这只小羊和自己住一个屋，羊在外屋，爷爷奶奶在里屋。
过年的时候，村里的炮仗声把羊吓得咩咩叫，奶奶让羊进了里屋，把门紧紧关上。有一次羊跑到了火堆旁快要烧伤了，爷爷着急救羊，把自己的手给烫伤了。养了一个月，小羊这才明显得活泛起来了。
小羊很依恋爷爷。爷爷坐着的时候，它会乖乖趴在爷爷脚上。爷爷给它喂奶的时候，它也是前腿下跪。等小羊有些精神了，爷爷就带着小羊在外面溜达。有一次视频电话，看到爷爷慢慢悠悠地在前面走着，小羊在后面紧紧地跟着，那感觉就像是爷孙俩。
“等你回来的时候，咱们就把它给杀了”，当奶奶对着视频这样给她的亲疙蛋孙子说的时候，我疑惑了，我问奶奶，你们现在对它这么好，将来怎么舍得杀呀？奶奶回答说：“也不是咱们自己杀，是让别人给杀。”
我娃姑姑小时候，每次家里杀羊都哭着不让杀。后来再杀羊的时候，奶奶就会找个事把姑姑支开。
君子远庖厨
孩子姑姑不忍心杀羊，齐宣王不忍心杀牛。
有一天，齐宣王坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，便问：“你要把牛牵到哪儿？”牵牛的人回答：“准备杀了取血祭钟”。
齐宣王说：“放了它吧！我不忍心看到它害怕发抖的样子，它太可怜了，又没做错什么就要被判处死刑。”
牵牛的人问：“那就不祭钟了吗？”
齐宣王说：“钟怎么可以不祭？用羊来代替牛吧！”
齐宣王笑着说：“是啊，我也不明白自己是怎么回事。我确实不是因为小气才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，也有他们的道理啊。”
孟子说：“大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。是以君子远庖厨也。”
亲近厨房
用生命影响生命
君子可以远庖厨，是因为不忍心。生命教育正要借助孩子们的“不忍心”，让孩子们接近厨房。
春天到了，菜市场开始卖小鸡仔了，毛茸茸挤成一堆的可爱小鸡仔，十块钱三只，不贵还算是个宠物。孩子很喜欢，央求你给他买。你会买吗？如果买了，小鸡长大后你是怎么处理的？
我的大学好友和孩子一样，受不了小鸡的可爱，买了几只养在宿舍里。鸡大了，不好带了怎么办？我陪着她一起去教职工的宿舍楼，挨家挨户地敲门，可算把那只小鸡送了出去。至于小鸡后来的命运，让别人去做决定吧。
孩子们将鸡蛋送入培育箱中，每天测量小鸡培育箱的温度和湿度，并进行记录。
这是日本学校的生命教育课。在生命课的一开始，老师就说明了生命教育课的过程就是把鸡蛋孵化成小鸡再吃掉。
然后老师拿出一只鸡，示范着怎么快速剁掉鸡头，让鸡死的没有痛苦。孩子们忍不住崩溃哭泣，可是课程还是需要完成。
这样的生命教育课在日本不是孤例，有些学校的生命教育课是将小鸡换成了小猪或者其他动物。
电影《小猪教室》根据发生在大阪一所小学的真实事件改编。星老师的生命教育课就是六年2班用一年的时间，将共同饲养、照料小猪，等它长大后再一同把它吃掉。最后的结局是改为了送到肉食中心。
我们喜欢占领道德的制高点上
日本的这种生命教育课残忍吗？很残忍。把小羊杀掉残忍吗？残忍。肉肉很香，你吃吗？你吃。
法国思想家伏尔泰曾说，“人人手持心中的圣旗，满面红光地走向罪恶”。
我们喜欢标榜自己很善良，比如我。当时我三番五次地问婆婆，“你怎么舍得杀羊”。婆婆被逼急了也不好说啥，只能这样说“那有啥办法，当年离开农村的时候，那小牛我舍不得，买牛的人来了几次了我都没卖，最后还不是卖了。”
春天到了，许多标牌又立起来了，比如草地上经常会写着“小草也有生命，请不要随意践踏”。言下之意就是，你要是敢踩草坪了，就是对生命的不尊重。以至好些妈妈们看到孩子踩草坪，比看到孩子踩电门还要慌张。
生命教育重要的是什么？
建立联结
为什么齐宣王不舍得杀牛，因为他看到了牛哆嗦，这是联结。
为什么日本的生命教育，要让孩子亲手去照料小鸡，为的就是建立这种联结。有了联结才会疼。你养的这只小鸡，其实和别的小鸡没什么区别，只是因为你给它花费了时间和经历，倾注了感情。它是你的小鸡。建立联结，正是生命教育中的核心。
关于联结，有一个特别经典的故事，那就是《小王子》里讲到的小王子与狐狸之间的故事。
当他看到地球花园里玫瑰花海的时候，他难过了。因为他的玫瑰告诉他全宇宙只有它一株玫瑰。
“我很难过，请和我玩耍吧。”
我不能和你玩耍，因为你还没有驯服我。
驯服的意思是制造牵绊。对我来说，你只是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你，你也不需要我。对你来说，我就是一只狐狸，和世界上其他的成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯服了我，我们就会彼此需要。对我来说，你将变成这世上独一无二的人。对你来说，我也会变得独一无二。
还有，你看那片麦田，我不吃面包，所以小麦对我来说毫无用处。但是，因为你的头发是金色的，如果你驯服了我，金黄色的小麦就会让我想起你。
你要非常有耐心。你先要坐在离我远一点的地方，让我偷偷看你，然后每天都要坐得离我更近一点。
你还需要有仪式感。每天最好在相同的时间来。比如你定在下午四点来，那么三点钟我就会开始很高兴。仪式感会使得某个日子区别于其他日子，某个时刻不同于其他时刻。
就这样，小王子驯服了狐狸。同时，他也明白了，他的玫瑰花确实是全宇宙最独一无二的。因为它是他的玫瑰。
用感恩来善待生命
为什么要让孩子养好了小鸡，再亲手杀掉，真残忍，孩子幼小的心灵会受到多大的伤害。亲，杀鸡的孩子已经是高中生了，杀猪的孩子6年级了。
怎样让心一直柔软，不再冷漠变硬？需要敬畏生命，感谢生命，这也是狩猎民族的信仰。
绘本《鹿啊，你是我兄弟》就讲述了“我”和鹿融为一体，成为同类，如兄弟一般。可是残酷的是，必须先杀了鹿，才能获得鹿皮、鹿血和鹿肉。
但这种杀戮与贪婪无关，与嗜血无关，与暴虐无关，与征服无关，与取乐无关，它只有一个目的——生存。亿万年来，人类就是这样生存下来的，地球上所有生灵都是这样生存下来的。一个种类的血肉延续了另一个种类的生命，这是宿命，无法改变。
神泽利子说，她希望通过《鹿啊，你是我兄弟》这部作品告诉孩子们，我们的祖先曾对所有的生命抱有敬畏的心情，视贪婪为罪恶。
日本在生命教育中引入了这个重要环节，那就是“感谢生命”。小鸡课堂中，孩子们在吃鸡之前产生要感谢鸡。
“最初我很好奇：这是在给吃饭增添仪式感吗？后来才了解，这是在对制作食物的人、提供食物的人，以及为我们提供能量的食物表达感谢。”
花时间了解生命，让孩子在“养育”的体验中去感受到“生命”的意义，最后感谢生命，很心痛。孩子只有“心痛”过，才知道生命的可贵，生命的脆弱与不可逆。生命不是像电影和动画片里的那样坚不可催，跳车是会死人的，跳楼也是会死人的。
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韩乐
原标题：《亲手养大的小猪被杀掉，生命教育该如何进行？》