编语:武义“徐谓礼文书”黑马“奇而不奇”。“徐谓礼文书”隐蕴宋文化、婺文化深厚人文气氛,涵蕴与沿袭婺学之遗风、明招之气息。徐谓礼生长活动于系列名儒之家族:“官三代”徐谓礼的父亲徐邦宪家庭是南宋婺州达人家族,其父徐邦宪是南宋大儒吕祖谦之嫡传弟子、婺学门人,并且再传徐谓礼等子弟;徐谓礼的嫡亲娘舅是永康学派领袖、状元陈亮,徐谓礼妻子的曾祖父是世交、永康名儒高官林大中,徐谓礼的姻亲还有权臣贾似道宰相等。

“徐谓礼文书”黑马的腾空面世,奇而不奇。时隔八百年揭秘为奇一,被盗墓贼所盗卖因不辨真假六年而被公安立案追回为奇二,八百年随墓不腐为奇三,不知其人却终于有案可稽为奇四,引起宋史界、学术界一片惊呼为奇五,事关婺学大腕为奇六,贴近明招文史为奇七等等。
上述之中,前三奇“奇而又奇”,有着太多的偶然性,且不加余论。
而从后四奇来看,则有着较多的必然性。故而谓之“奇而不奇”。也就是说如果撇开前三奇的问题,“徐谓礼文书”内蕴的人文气象所呈现的历史状况,原本就是这样的,不奇之中,叹为观止。
一
知府徐谓礼的气度

徐谓礼文书随本人葬于距武义县城南熟溪桥头直线距离4里余的三江口龙王山麓,历经800多年,直到2005-2006年间被人盗掘追回。
二
“徐渭礼文书”的深广度

徐谓礼文书共有17长卷,其中封纸2卷;各卷长度不一,共计长32.2米,宽(高)除敕黄39.5厘米外,其他36.1厘米等。文书全是录白共15卷,此处录白即意指重新誊录的抄件,分为告身(2卷10道)、敕黄(1卷11道)、印纸三种类型(傅毅强主编《南宋徐谓礼文书》前言),共有4万余字,数量最多的就是印纸,合计80则,共13卷。据考证,印纸此前只见于宋代的文献记载,徐谓礼的“印纸”是首次得见的实物,是研究南宋政务实际运作程式的绝佳材料。
据介绍,“告身”,就是官员阶官的“任命状”,由三省宰执签署。“敕黄”,即官员的“差遣委任状”,由尚书省(相当于现在的国务院)签发,用黄色绫纸书写,故而得名。“印纸”,则可以理解为官员的“业绩考核单”。当时,官员上任,由上级部门颁给一张印纸,记录着该官员任内的考核内容(称为“考课”),作为日后考核的依据。每类按时间顺序手抄辑录。文官政治,以科举制度为基石,以权力制衡为理念,文书展现的人事任免程序,完整体现了南宋官制运作的基本面,基本格式和官员任命、审批的基本流程。(包伟民、郑嘉励《武义南宋徐渭礼文书》,中华书局,2012年版)
根据文书的内容,可以描绘出徐谓礼这个“官二代”一生仕宦的“形迹图”。他从政30多年,从九品的承务郎一直做到从六品的朝散大夫,中间经历了13个官位的阶梯。
作者:王文政
来源:武义方志2021年第一期(总第八期)
原标题:《国宝现婺:“徐谓礼文书”内蕴的宋官人文气象(上)》