佛教传入中国的时间大概有2000多年了，因受到几朝皇帝的尊崇而经久不衰，甚至全民普及。具体盛行到什么份儿上呢？古人的生活器具里，处处都可以找到佛家的元素。

明代  铜鎏金无量寿佛
上海观复博物馆藏

之前，我们汇总过一些因为被赋予寓意而被带入古人生活中的“谐音梗”，今天我们再来看看古人是如何把自己的信仰带进生活的吧！

清乾隆 紫檀柄百宝嵌白玉如意
观复博物馆藏

这是一件百宝嵌工艺的如意。整柄以紫檀为底材，首部镶嵌椭圆形瓦子，尾部嵌扇形玉饰，玉饰上都雕琢鹌鹑与谷穗，寓意“岁岁平安”。木柄上镶嵌了佛八宝的纹饰，八宝间以螺钿嵌有篆书“吉祥如意”四字。

隋代  青釉象首净瓶  
观复博物馆藏

这是一件隋代的青釉象首流净瓶。大象的形象在佛教中象征着稳健和负重，白象为普贤坐骑，普贤菩萨大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。

五代   邢窑白釉净瓶  
观复博物馆藏

这是一件五代时期的邢窑白釉净瓶，这样的造型是佛家比丘十八物之一，多为菩萨手持，也用做佛家剃度时净手所用，一般为寺院信徒们定烧。烧造工艺复杂，需手工拉坯，分段成型。

元代  青花鱼藻纹梅瓶
观复博物馆藏

这是一件元代的青花鱼藻纹梅瓶，主体画面分四层上层有佛家器物，底层为八大码纹，二三两层则分为缠枝花卉和海藻鱼纹，佛教寓意显然可见。

清乾隆  青花皮球花佛八宝纹天球瓶
观复博物馆藏

这是一件青花皮球花佛八宝纹天球瓶。器型受西亚金属器造型影响，是乾隆官窑瓷器中典型的器制。主体用青花描绘佛家八宝“轮螺伞盖花罐鱼肠”间次点缀皮球花。

明永乐  白釉僧帽壶  
观复博物馆藏

这是一件明代永乐时期的白釉僧帽壶，是以藏传佛教金属器式样烧制，因形似藏传佛教僧侣帽子而得名。由于当时白糖已经进入中国，人们看到它的白釉像白糖一样，于是也叫它“甜白釉”。

清乾隆  粉彩八吉祥纹笔筒  
观复博物馆藏

这是一件乾隆晚期的官窑器，是宫廷使用比较普遍的笔筒。其底下题有“乾隆年制”，上面的图案画的是佛八宝，并用花卉把它们串联起来。按照佛教的说法，法轮表示代代相续，是生命不息的象征；法螺表示佛音吉祥，是好运常在的象征；法伞表示遮蔽魔障，是保护众生的象征；白盖表示净化宇宙，是解脱贫病的象征；莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征；宝罐表示福智圆满，是取得成功的象征；双鱼表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征；盘长表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁和忠贞爱情的象征。

清乾隆  粉彩七珍八宝纹杯一对  
观复博物馆藏

清代的瓷器上经常有七珍八宝，“七珍”是个俗称，它应该叫“七政宝”：包括有轮宝、摩尼宝、象宝、马宝、君宝、臣宝、将军宝。而“八宝”也是个俗称，包括：法轮、法螺、宝伞、华盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长。

明代  佛八宝铜镜
观复博物馆藏

把信仰带进生活器物当中，只能表现古人对佛教虔诚的一方面。而它更深层次的精神内涵早已融入中华文明的血液中。 当然啦，与宗教有关的馆藏器物也不仅仅只有上述这些，更多的有趣的藏品，还得由您亲临观复来细细观赏。