在华夏大地上众多的古建筑中，雄伟壮观，华美玲珑，威严庄重，典雅高贵的应县木塔，始终是一个特别的存在。

“漯南宫阙尽，一塔挂青天。” 清代学者顾炎武曾这样赞叹应县木塔。

诚如中国建筑史大家梁思成所言：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”

天柱地轴 稳健千年的擎天巨塔

今天的应县，在辽代称为应州，下了高速是县城的北部边缘，因为没有什么高大建筑，依然保留着千百年来的天际线，著名的应县木塔成了视线中唯一高耸之物。

行至塔前，空旷的广场更加剧了这种高大感，此时的木塔真如一层匾额上所书“天柱地轴”一般，拔地升起，大气磅礴，矗立在苍茫的天地间。

站在这稳健千年的擎天巨塔下面，心如狂浪震撼难平。

走近细看，近七十米的木塔更加令人难以置信——

整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。

塔基分为上下两层，下层为方形，上层为八角形。

塔身像一层层叠起来的楼阁，平面均为八角形，外观为五层六檐。塔高近70米，高峻而不失凝重。

各层塔檐基本平直，角翘平缓，每层檐下均装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。

塔顶为八角攒尖式，上立铁刹，由基座、仰莲、相轮、圆光、仰月、宝盖、宝珠组成，制作精美，直插云霄，让木塔更加宏伟壮观。

在这漫长的千年岁月里，它已矗立成一座世上独一无二的木结构古塔。

历史上的辽国早已灰飞烟灭，气吞万里金戈铁马的契丹族也星散云流般溶入中华民族的汪洋中，只有耸立在荻花蒲草间的木塔，饱经千年的地动山揺、风雨侵蚀和战火洗礼，傲视古今，阅尽人间磨难。

这座坐落在塞北小城应县的木塔，一千年始终坚持着矗立不倒，沧海桑田，历久弥新，它的巍峨、它的神奇、它的壮观早已高贵了时光，冷艳了古今。

构架宏伟 巧夺天工的斗拱博物馆

雄伟壮观应县木塔何以屹立近千年？秘密就藏在精巧的结构设计中。

木塔在施工上亦匠心独具，从外观上来看，木塔建在一个4米高的两层砖石塔基上，第一层为立面重檐，底层扩出一圈外廊，称为“副阶周匝”，与底屋塔身的屋檐构成重檐，而以上各层均为单檐，所以共有五层六檐。

每层之下都夹设一个暗层，暗层外观是平座，沿各层平座设栏杆，可以凭栏远眺，所以结构实际上是九层。

木塔塔身采用中国传统的重楼式建筑，各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根，内有8根。上层柱脚插在下层柱头的枋上，并向内递收，形成一层比一层小的优美轮廓。

内外槽之间又分别有地袱、栏额、普柏枋和梁、枋等纵向横向相连接，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架，构成了一个刚性很强的明暗双层套筒式空间框架，使塔体刚度增强。

刚柔结合的结构，使木塔本身拥有巨大的耗能减震作用。由于不是刚性连接，当受到大风、地震影响时，木材之间产生一定的位移、磨擦，从而吸收和损耗了部分能量，起到调整变形的作用，有效减少了外力影响。

无论远观还是近看，整个木塔比例适当，不仅构架宏伟，造型完美，巧夺天工，而且坐落稳重，技艺精巧，外观庄严，具有极好的整体性。

木塔每层檐下及暗层平座围栏之下，都是一组挨一组的斗拱，转角外更是三组斗拱组合在一起，犹如朵朵盛开的硕大莲花。

木塔共使用54种240组不同形式的斗拱，种类之多，国内罕见，是我国古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪称“斗拱博物馆”。

设计奇特 久历沧桑而屹立不倒

木塔经历了近千年的时光流年依然屹立不倒，绝对称得上是一个奇迹。“砍光黄花岭，修成应州塔。”当地民间流传的民谣，其实，远不止是人们的信口闲谈。

辽史记载兴宗耶律真宗酷好狩猎，在黄花岭上曾有日射31熊的记录，可见当时的山林是何等幽森。

正是此处落叶松材质和当地自然气候条件一地天成的适应性，为木塔建造提供了充足、便利、优质的用材。

还有塔基落于地质特别稳固结实的耐土之上，承载力好，至今都不用担心会因底虚而倾斜或倒塌。

并且最为神奇的是，夏季成群麻燕居于塔上，以木塔上的蛀虫为食，千百年来起着“护塔卫士”的作用。

而无火无灾的原因也十分简单，是那个八角攒尖式塔顶上所立的金属塔刹起到了避雷针的作用。

宛若天机神意，铁刹全铁制成，由迎莲覆钵、相轮火焰、仰目宝瓶及宝珠组成，中间有铁轴一根，插入梁架之内，四周八条铁链，沿塔八角引入地下，形成了一套完整的避雷设施。

正是因为应县木塔拥有如此科学奇特的设计，才能久历沧桑而不摧，虽然遭受过无数次自然灾害和人为破坏，仍能为今天的人们成就 “木德参天”的美谈。

据史料记载，元代以后，当地曾发生过十余次较强地震，其中六级以上就有3次，房毁人亡，木塔却安然无恙。

1926年军阀混战时，木塔中弹200余发，弹痕累累却仍巍然屹立。仅上世纪50年代在距塔100米的地方就曾发生过两次特大雷击，而塔毫发未损。

文物珍品 辽代文化的艺术宝库

应县木塔不仅具有超凡的建筑成就，而且承载着丰富的历史，是一座辽代艺术宝库，这里的雕塑、文物、绘画，都集中着辽代的文化艺术元素。

木塔的一层大门敞开，一走进去就有古朴沧桑之气扑面而来，塔正中立一座释迦牟尼像，面容慈祥端坐于莲花之上，左手下垂，右手扶于胸前，佛像姿态唯美神圣，至今都保存完好。

木塔是契丹产物，人文因素不可避免，他们塑造了佛祖的慈悲，也塑造了佛祖的英雄形象。

遗憾的是，为更好的保护应县木塔，现已不能让游客登塔，二层以上塔内情景无缘亲见。据塔内的资料介绍，二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。

三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛。各佛像雕塑精细，各具情态，有很高的艺术价值。

在远逝千年的岁月里，想要寻到辽代艺术踪影颇为困难，而应县木塔内珍藏的这些辽代艺术品，显得尤其珍贵。

古往今来，观瞻雄伟壮观木塔成为一大乐事，帝王将相、名人雅士留下了许多赞扬的匾额和楹联，依附在木塔上的书法、雕刻、绘画、诗歌……也颇值一观。

如木塔二层外檐南面有联曰“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接层霄”，写得气势非凡，振人耳目。

峻极神工 各有千秋的众多牌匾

特别是众多的牌匾，无论是书艺之精湛，或文意之雋永，都堪上乘。

第三层塔檐下三字匾额“释迦塔”，是木塔匾中最古老、最珍贵的一块，被看成是应县木塔的“身份证”，它是金代明昌五年（1194年），应县木塔在增修工程即将完工时，由当时大同府的一位王姓官员所题。

大匾两侧有236字的题记，右侧竖刻着“金明昌五年七月十五日建，金城县北辉耀薄莹施，木匠李庆甫许福施工”。备述了历次修葺情况，是难得之史料。

木塔最高层五层檐下，高悬“峻极神工”匾，是明永乐皇帝朱棣于永乐四年（1406年）北征时所题，“峻极”是写木塔的高峻异常，“神功”是写木塔设计巧妙、建筑神奇、技艺绝伦，既颂扬木塔建造鬼斧神工到了极致，又表达自己的文治武功达于鼎盛，立意冷峻高远，笔势神采傲拨，颇显大帝胸襟。

为了庆祝应州大捷，武宗于正德十三年（1505年）亲临木塔，即兴写下“天下奇观”四字，既赞美木塔的胜景，又抒发自己的豪情。

六重塔檐、四层平座、两层基台，配以穿天铁刹，和谐凝重，深邃幽远；

斜撑柱、辅柱、隔扇窗和斗拱等的使用，极富韵律节奏，灵动而生机盎然。

作者简介

白英，山西省作家协会会员，山西省摄影家协会会员，长期关注与拍摄民间手工艺、民间习俗、民间美食等题材，善于用女性细腻、独特而丰富的摄影语言定格美、表现美，注重内心的体验与拍摄内容的有机结合，是《中华文化画报》、《中华手工》、《中国国家地理》、《环球人文地理》等多家媒体撰稿人，著作有《中国手艺人》（中文版、英文版）。

(来源：老家山西V)

原标题：《写不尽的应县木塔！》