开栏语 距今约3800年前，华夏文明的第一缕曙光——二里头文化（夏文化）出现在了河洛大地。您知道吗？在二里头文化出现前的新石器时代，河洛地区已经成为史前文化繁衍、交流、碰撞的中心区域。据不完全统计，截至目前，洛阳辖区共发现新石器时代文化遗址300余处。今起，本报开设《揭秘古老文明 探寻华夏之光》栏目，介绍洛阳地区新石器时代文化典型遗址，梳理它们与二里头遗址的关系，为您展现洛阳地区繁荣的史前文化。

宜阳县张坞镇有一个新石器时代文化遗址，仰韶先民们在距今约6000年前定居于此，它就是全国重点文物保护单位——苏羊遗址。

> 遗址区内，陶片、石器等古老遗存随处可见

近日，记者一行乘车从市区出发，过宜阳县城，沿安虎线一路向西，抵达张坞镇苏羊村——苏羊遗址的核心区域。

洛阳市文物考古研究院史前研究室工作人员程保增介绍，苏羊遗址至今尚未正式发掘，但通过先期调查和试掘，确定遗址沿洛河分布，大致覆盖苏羊村及其周边的下村和留召村，面积约63万平方米。其中，苏羊村的遗存最为丰富，属于核心区域，这也是苏羊遗址名称的由来。

在苏羊村，远古的气息时时扑面而来，田野间、土墙里、道路旁，残损的陶器、石器俯拾即是。程保增介绍，苏羊遗址出土的器物以陶器为主，有泥质彩陶、泥质灰陶、泥质黑陶、夹砂灰陶等器物，器形有罐、钵、盆、瓶、鼎、斝（jiǎ）、杯等，石器有斧、铲、盘状器，骨器有骨笈、骨锥、骨针等。

这些器物都是史前时期人们的日常生产、生活用品，它们的存在年代最早距今约6000年前，最晚距今约4000年前，苏羊遗址存续时间应为仰韶文化中期至河南龙山文化晚期，历时约2000年。

> 优越的地理位置，是先民定居于此的主要原因

6000年前，先民们为什么选择定居在苏羊遗址？这是因为苏羊村处在洛河南岸的台地之上，地理位置得天独厚：既临近水源，便于取水，又居高临下，防涝防洪。

此外，苏羊村位于洛阳至关中的南古道附近，专家推测，苏羊遗址应该是仰韶时期生活在豫西地区的庙底沟文化的先民们抵达洛河中游地区的首批居住点之一。随着人口的增加，一些居民从苏羊村迁至周边的下村和留召村所在区域，最终形成了苏羊遗址的全貌。

与此同时，有一部分先民沿洛河两岸在地理环境优越的位置修建新的栖息点，形成新的史前聚落。我市第三次文物普查结果显示，洛河中游洛宁县至宜阳县城西，全长约70公里的洛河两岸分布着40余处新石器时代的文化遗存，其中一些遗址与苏羊遗址同时出现，又同时废弃。

同行的宜阳县文物保护管理所副所长沈保宗说，二十世纪五六十年代，在苏羊村的田间地头曾发现大量石器，其数量之多远远超出古时人们自身所需。他认为，苏羊遗址当时很有可能是洛阳地区的一个石器加工中心，产品不仅供自己使用，也用于与其他聚落交换物品。

> 遗址被废弃，可能是集体“搬家”去了二里头

苏羊遗址等洛河流域的新石器时代遗址后来为何纷纷被废弃？可能与偃师二里头都邑的出现有关。

二里头遗址考古勘探与发掘结果显示，最早生活在二里头遗址的是仰韶文化晚期和河南龙山文化早期的几个小聚落，距今约5000年。

但在距今约3800年前，二里头都邑规模迅速扩大，聚落面积超过100万平方米，一跃成为伊洛地区最大的中心都邑。曾有专家推断，出现如此快速的人口集中，只能用周边地区人口向二里头迁徙来解释。

也许，这就是苏羊遗址等诸多新石器时代遗址在距今约4000年前几乎同时被废弃的原因——先民们集体“搬家”去了二里头。

程保增说，以苏羊遗址为代表的洛河流域仰韶文化晚期遗址形成的时代，是我国史前社会复杂化开始的时期。这一时期的遗址数量迅速增多，说明史前人口激增。同时聚落开始分化，出现一些区域性中心聚落，如苏羊遗址，远较一些非中心聚落大。中心聚落与普通聚落可能存在着贸易、控制或合作等关系。

考古人员在苏羊遗址下村一带调查时发现的壕沟遗存宽约18米、深度超过7米，与后世的护城河类似，显然是为了防卫而设。这说明社会复杂化打破了简单社会的平等关系，社会的分化和不平等也激化了争夺行为和战争。

苏羊遗址出现的年代是中原地区史前社会复杂化的初始阶段，苏羊遗址废弃后，洛阳地区进入龙山文化—二里头文化发展阶段。（洛阳日报）

原标题：《苏羊遗址 中原地区史前社会 复杂化的初始形态》