原创 定期上新的 中华书局1912 收录于话题#中华书局每周新书23个
1
《杜工部诗选注》
元代旧注，重新面世；海内孤本，新式整理
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[唐]杜甫 著 [元]董养性 注
孙微、王冰雅、金莎莎 点校
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32开 平装
978-7-101-14776-6
49.00元
杜甫诗歌流传万古，千年以来，注释不断。历代注解各有特色，不容忽视。元代注杜各家，大体上以廓清宋注繁芜之弊为己任，其注清通简要，颇具特色。范梈、张性、赵汸等均有注本，而以董养性所撰《杜工部诗选注》较为优长。今所见《杜工部诗选注》七卷乃海外孤本，原藏于日本和歌山县高野山释迦文院，现藏于日本内阁文库。明清一些著名书目均曾著录董养性此本，但国内目前已无藏本，实已散佚。今据此点校整理，以飨读者。
2
《广古今五行记》
古体小说丛刊
唐代志怪小说集，各种灾异故事的记录
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[唐]窦维鍌 撰 李剑国 辑校
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32开 精装
978-7-101-14827-5
28.00元
《广古今五行记》，唐窦维鍌撰，李剑国辑校，志怪小说集。原本三十卷，久已散佚，今李剑国从《太平广记》《太平御览》等类书中辑得一百八十余条。书以“广”为名，乃因前有隋代萧吉《五行记》五卷，窦维鍌特广而大之。古人信奉阴阳五行学。阴阳思想来自《周易》，认为人与万物都由阴阳组成，在阴阳交感中发展变化。五行思想来自《尚书》，认为水火木金土是构成物质世界的五种元素，各有其特殊性质。如果五行失其本性，则灾异生焉。窦氏此书博采史志，记录古今征验妖怪之事，发明五行变化之道，以五行之事而入于志怪小说，亦可谓“五行小说”。末附存疑条目三则，及萧吉《五行记》佚文十三则。
3
《宋代笔记录考》（全三册）
宋朝一代笔记之概要囊括其中。
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顾宏义 著
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32开 平装
978-7-101-14734-6
180.00元
宋代“崇文抑武”国策与科举取士制度使士大夫群体人数大增，雕版印刷技术的普及推动了学术思想的繁荣，而宋代皇帝的支持和政治环境的影响则促进了史学的发达，在这样的社会政治经济背景下，宋代笔记的撰述亦极为兴盛，几乎涉及了宋代社会的各个领域，构成了宋代文献的重要组成部分。
宋代笔记种数和卷帙庞大，但尚未有全面的汇总统计和详细考察。本书尽可能全面地搜罗、考辨了一千一百余种宋代笔记，大体按照著者的活动年月先后（同作者按撰写时序）进行排序，详细考察每种笔记的作者、著录、存佚、版本、内容特点和相关问题，使读者对有宋一朝的笔记获得全面的认识。
本书编制了《笔记名索引》和《著者名索引》，便于读者进行检索查阅。
4
《五礼通考（全二十册）》
中国古代礼仪制度的百科全书
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[清]秦蕙田 撰 方向东、王锷 点校
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32开 精装
978-7-101-14842-8
1990.00元
《五礼通考》268卷，由清秦蕙田于雍正二年（1724）至乾隆二十六年（1761）历时38年编修而成。全书按吉、嘉、宾、军、凶五礼次序，分类编排，考察中国古代礼仪制度演变的历史。全书会通经史，梳理礼制，分类详明，征引丰赡。征引文献以经书为主，以史书为辅，兼及子部、集部，凡经、史、子、集中涉及礼仪、礼制的内容，几乎搜罗殆尽，对礼制的发生和演变进行了详细梳理和考证。将经、史、子、集材料按类编排后，秦蕙田等人遂加案语，发表己见，或交待分类缘由，或考辨注疏是非，或条理礼制流变，或辨证疑难争议，内容丰富，时有新见。《五礼通考》受到学术界的高度评价，曾国藩盛赞此书，称其：“举天下古今幽明万事，而一经之以礼，可谓体大而思精矣。”
本次点校出版主要做了三项工作：一是对全书加新式标点，并加专名线；二是各个版本进行对校，订正底本讹误，补缺改正；三是对《五礼通考》征引文献进行核对，订正谬误。希望能为读者提供一部了解中国古代礼仪制度可读、可引、可信的整理本，为今后的礼学研究、经学研究的发展起到一定的推动作用。
5
《正蒙释 正蒙辑释》
张载文献整理与关学研究丛书
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[明]高攀龙、[明]徐必达、[清]华希闵 撰
邱忠堂、张瑞元 点校
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32开 平装
978-7-101-14791-9
49.00元
《正蒙释》是明代高攀龙《正蒙集注》和徐必达《正蒙发明》的合刻本，在《正蒙》注解本中别具特色，且二书相辅相成，可互相补充、发明，较好地继承与发展了张载哲学思想的精髓。《正蒙释》并非二书的简单相加，徐必达编订《正蒙释》时，把《正蒙发明》中与《正蒙集注》相同的注解删去，独有的注解保留，把《正蒙发明》和《正蒙集注》中不同的但相比较不准确的注解删除，能够互补的保留。经徐必达编订后，《正蒙释》中的《正蒙集注》基本保持原貌，《正蒙发明》则更加严整精练，且与《正蒙集注》的思想得以高度一致。从思想内容上看，以程朱哲学思想解《正蒙》、确立气的行上本体意涵进而批评佛老、注重修养工夫是《正蒙释》的重要特点。此书以国图藏明万历本为底本，以清初平江蔡方炳本为对校本，以清《性理四书注释》本为参校本。书后“附录”，包括高攀龙碑传资料九篇、徐必达传记五篇以及《正蒙释》提要一篇。
《正蒙辑释》是清代华希闵所撰，是研究张载《正蒙》及华希闵本人思想的重要著作，在清代已有一定的影响。《正蒙辑释》是在高攀龙《正蒙集注》、徐必达《正蒙发明》的基础上，以朱子学为主要立场注释《正蒙》的著作。在清初尊朱熹黜王阳明的学术氛围中，华希闵的注释虽体现出强烈的程朱理学色彩，但他并没有完全否定王阳明及其学说，这在当时是相当理智且可贵的。《正蒙辑释》以“闵按”的形式，阐释了《正蒙》每篇全旨及篇文段意，其中所论及的太虚本体论、心性论、工夫论等，都体现了华希闵的独到理解。本书以中国国家图书馆藏康熙刻本《性理四书注释》中的《正蒙辑释》为底本，以文渊阁《四库全书》本王植《正蒙初义》为参校本。
6
《注解正蒙 正蒙注》
张载文献整理与关学研究丛书
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[清]李光地、[清]张棠、[清]周芳 撰
张瑞元 点校
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32开 平装
978-7-101-14804-6
48.00元
《注解正蒙》为清初理学名臣李光地所撰，共二卷，是研究张载《正蒙》思想和《正蒙》清代注释的重要文献资料。张载《正蒙》义奥难解，李光地的注解则多疏通、阐发张载未详言之意，且对于先儒对文意解读的互异之处，一一辨明是非，四库馆臣认为其是明初以来诸家注释中的“善本”。李光地是清初朱子学的领袖人物，其在注解《正蒙》时亦呈现出“以程朱解张载”的倾向，但其所诠释的天道论、心性论、修养功夫论等，亦有不少自己的独特见解，非常值得研究。此次点校以文渊阁四库全书本《注解正蒙》二卷本为底本，对校本四种，参校本两种。
《正蒙注》为清初江南学者张棠与周芳二人合撰，是《正蒙》清代重要注本之一。《正蒙注》在《正蒙》每篇篇首均阐明篇旨纲要，并于篇中每一小段后总结段意，对于读者理解文意有较大帮助。其注解，解释词义详明，阐述句义通达，时富新意。从思想上而言，张棠、周芳的《正蒙注》与李光地的《注解正蒙》相似，亦呈现出以程朱理学为宗的特色，如《正蒙注》指出了《正蒙》大多数用语的儒家经典来源，并指出张载所诠释的含义与经典本身的差异，尤其注重张载和程朱对经典的不同理解之处，体现了对程朱理学的强烈认同。此次点校以上海图书馆藏康熙四十六年刻本为底本，以《正蒙合校集释》《张载集》为参校本。
7
《重写晚明史：晚明大变局》
樊树志先生“重写晚明史” 系列收官之作，
以全球史的视野对焦晚明社会，
提出“大变局”，为中国大历史的研究提供新思路。
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樊树志 著
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32开 精装
978-7-101-14867-1
52.00元
本书是复旦大学明史研究专家樊树志先生“重写晚明史” 系列的收官之作，也是樊树志先生积六十余年研究之功，对晚明历史高屋建瓴的总论。本书不仅以宏阔的全球史视野推进晚明史研究，而且对中国大历史的变迁发展提出了新的见解——晚明大变局是中国历史发展中至关重要的一个环节，它是晚清以后中国社会发生颠覆性大变局的思想和文化潜源。
原标题：《中华书局每周新书 | 第49周》