进入原新闻
进入原话题
下载APP
去提问
注册/登录
下载APP
打开澎湃客户端提问
分享
澎湃新闻客户端
飞机出轨:
(5个回答)2020-07-12
犹太人为何会笃信没有考古证据支撑的圣经传说是历史?您同意施罗默·桑德在《虚构的犹太民族》中所表达的观点吗?

我的回答是...(最多能输入800个汉字) 0/800

发表

张鋆良题 主
2020-07-13
37
对于宗教信徒们来说,神启的经 文是毋庸置疑的真理,并不需要证据支撑。用无神论的棱镜去观察宗教寻找信仰的肇因,不啻缘木求鱼。宗教人士对于无神论者们追老虎上山式...
回复
张鋆良题 主
2020-07-15
7
新约其实就是出于类似您对旧约内容所抱质疑的一种回应,也是对犹太人的回应。犹太人主流当然不认可,但是也不乏改信基督教的犹太人。
飞机出轨:
犹太教不认可新约吧,耶稣当年就被犹太教视为异端,是犹太教长老接古罗马的手杀死的。况且,基督教也不否认旧约。其实他们都是同源同宗的,伊斯兰教也是。
回复
飞机出轨:
2020-07-14
1
犹太教不认可新约吧,耶稣当年就被犹太教视为异端,是犹太教长老接古罗马的手杀死的。况且,基督教也不否认旧约。其实他们都是同源同宗的,伊斯兰教也是。
张鋆良
所以才出现了《新约》。
回复
张鋆良题 主
2020-07-14
2
所以才出现了《新约》。
飞机出轨:
其实我并没有从无神论的角度去提出这些疑问,我采用的是实证的角度。如果是历史,则必然需要考古证据支持。正如中国的夏朝,虽然在商超的文献以及《史记》中有详细记载,但正是没有考古证据支持,国际学术界一直都不承认夏朝的存在。如果按照这个标准,犹太人所说的古以色列国、大卫王、所罗门王、摩西过红海这些《圣经》记载的内容,也只不过是神话故事和宗教传说而已,至于创世纪的内容则更加无需多言了。如果从宗教的角度看,一神教颇为霸道。我曾经看过《圣经》的旧约部分,利末记里面充满了对埃及人和异教徒的诅咒。我作为不信耶和华的中国人,看了之后感到有些不安。
回复
飞机出轨:
2020-07-13
1
其实我并没有从无神论的角度去提出这些疑问,我采用的是实证的角度。如果是历史,则必然需要考古证据支持。正如中国的夏朝,虽然在商超的文献以及《史记》中有详细记载...
张鋆良
对于宗教信徒们来说,神启的经 文是毋庸置疑的真理,并不需要证据支撑。用无神论的棱镜去观察宗教寻找信仰的肇因,不啻缘木求鱼。宗教人士对于无神论者们追老虎上山式的刨根问底也同样觉得夏虫不可语冰。您的问题其实涉及到圣经是否可信的大问题,教俗学界早已经争累了,所以虽没定论却有默契,各自和光同尘罢了。仅从历史角度看的话,希伯来圣经内容主要是通俗意义上圣经的旧约部分,并不是没有考古证据支撑,相反,圣经考古还是相当兴盛的学科,不断有新发现将“可信”的圣经背景时代往前推。表面上看,圣经考古的结果无非证实或证伪圣经内容两种情况,但两者都可能是现代性为宗教所挖的陷阱,证伪自不用说,即使证实圣经所载是真实的历史,也会只削弱其神秘(圣)性。
  正因如此,现代犹太人中出现怀疑、抛弃甚至批判纯宗教的人士并不奇怪,我在之前的回答中提到过,现在仅以色列的世俗犹太人就已经占犹太人口的一半左右,所以要说犹太人都笃信圣经,在当下看来有点底气不足。
  如果您注意到桑德的《虚构的犹太民族》和《虚构的以色列地》的原著标题,就会发现他用的其实是the invention of...,“虚构”在这个英语短语中才是中心词,而非中文里那样做修饰成分,因此个人认为他所侧重的其实是方法 论。我赞同他的方法 论观点,即学者应该警惕是否落入自己所在时代的政治和学术话语窠臼,避免被大环境或主流的沉默所左右而成为“虚构”的帮凶。因此《虚构的犹太民族》也被很多书评誉为“勇敢之作”。不过有趣的是桑德的作品在某种意义上仍然暗合后现代解构思潮,可见跳出时代桎梏对于学者来说是多么的不容易。从斯宾诺莎到弗洛伊德,犹太人内部对犹太宗教元素的反思质疑也非罕见,在这方面桑德无疑是现代性的受惠者,因为现在即使被打上“自我憎恨”的标签也不至于遭到明目张胆的迫害了。
回复

加载更多…