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SAM:
(9个回答)2019-12-27
于老师好,允许我多问几个问题:
1,相声这门表演艺术,为何不追根溯源,承认与史记中记载的滑稽列传,或笑林广记等传统文化有知识传承的关联呢?若以职业论,定位清朝,岂不是拘泥于时代局限?
2,相声的文字定义,是否类似于“相面”(相术)的组词方式?
3,相声中的“砸挂”,与脱口秀的“吐槽”,有没有相提并论的功能价值?
4,相声表演,与“大众话语权”之间是否有必然的联系?
5,相声的地位,是否有官方主导的表演艺术,与民间草根的娱乐手段,两者平行发展,并行不悖(或者互为补充)的生存?
6,姜昆在人生70的后期发展,是否有可能艺术变法,重新开创个人角色类型的表演空间?毕竟姜昆的名字已经成为一代相声大师的荣誉招牌,可以独立塑造为节目中的角色形象。
7,相声中的内容,是否可能超越时代限制,可以按照虚拟的故事设定进行乌托邦式的推理,从而避开政审的压力局限?
8,相声这么语言艺术,为何未能成为曲艺中的一门独立学科?难道不能视为一种独立形式的喜剧类型吗?
敬请答复,谢谢。

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于嘉题 主
2020-01-06
21
SAM您好,感谢您对我的信任,这些问题都很有意思,我尝试回答如下。
1.第一个问题在相声乃至曲艺界和学界中,都有争议。按照侯宝林和他的追随者的做法来...
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于嘉题 主
2020-01-06
2
8.谢谢您对于相声的关爱。抛开我的本心,客观来看待曲艺各曲种的发展,相声作为全国性曲种得到的宠爱已经很多,虽然相声也有几起几落,但其他很多曲种的现状更是惨淡...
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于嘉题 主
2020-01-06
1
7.荒诞题材的相声在行业建立之初就有,如《南征梦》,以做梦的形式来言说心声是此后历代演员使用的,但是“南柯”“黄粱”引发的梦醒无奈才能更加深刻体会人生况味,...
SAM:
于老师好,允许我多问几个问题:
1,相声这门表演艺术,为何不追根溯源,承认与史记中记载的滑稽列传,或笑林广记等传统文化有知识传承的关联呢?若以职业论,定位清朝,岂不是拘泥于时代局限?
2,相声的文字定义,是否类似于“相面”(相术)的组词方式?
3,相声中的“砸挂”,与脱口秀的“吐槽”,有没有相提并论的功能价值?
4,相声表演,与“大众话语权”之间是否有必然的联系?
5,相声的地位,是否有官方主导的表演艺术,与民间草根的娱乐手段,两者平行发展,并行不悖(或者互为补充)的生存?
6,姜昆在人生70的后期发展,是否有可能艺术变法,重新开创个人角色类型的表演空间?毕竟姜昆的名字已经成为一代相声大师的荣誉招牌,可以独立塑造为节目中的角色形象。
7,相声中的内容,是否可能超越时代限制,可以按照虚拟的故事设定进行乌托邦式的推理,从而避开政审的压力局限?
8,相声这么语言艺术,为何未能成为曲艺中的一门独立学科?难道不能视为一种独立形式的喜剧类型吗?
敬请答复,谢谢。
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于嘉题 主
2020-01-06
1
6.可能您从《新虎口遐想》《姜昆说》等节目中,能够与姜昆进行对话吧。
SAM:
于老师好,允许我多问几个问题:
1,相声这门表演艺术,为何不追根溯源,承认与史记中记载的滑稽列传,或笑林广记等传统文化有知识传承的关联呢?若以职业论,定位清朝,岂不是拘泥于时代局限?
2,相声的文字定义,是否类似于“相面”(相术)的组词方式?
3,相声中的“砸挂”,与脱口秀的“吐槽”,有没有相提并论的功能价值?
4,相声表演,与“大众话语权”之间是否有必然的联系?
5,相声的地位,是否有官方主导的表演艺术,与民间草根的娱乐手段,两者平行发展,并行不悖(或者互为补充)的生存?
6,姜昆在人生70的后期发展,是否有可能艺术变法,重新开创个人角色类型的表演空间?毕竟姜昆的名字已经成为一代相声大师的荣誉招牌,可以独立塑造为节目中的角色形象。
7,相声中的内容,是否可能超越时代限制,可以按照虚拟的故事设定进行乌托邦式的推理,从而避开政审的压力局限?
8,相声这么语言艺术,为何未能成为曲艺中的一门独立学科?难道不能视为一种独立形式的喜剧类型吗?
敬请答复,谢谢。
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于嘉题 主
2020-01-06
1
5.从建立行业至今,演员成百上千,个人追求不同,有的演员历经生活坎坷,最后就想在茶馆酒肆以艺谋生,他们谦虚地评价自己“没有别的本事”,有的演员则想随着成长,...
SAM:
于老师好,允许我多问几个问题:
1,相声这门表演艺术,为何不追根溯源,承认与史记中记载的滑稽列传,或笑林广记等传统文化有知识传承的关联呢?若以职业论,定位清朝,岂不是拘泥于时代局限?
2,相声的文字定义,是否类似于“相面”(相术)的组词方式?
3,相声中的“砸挂”,与脱口秀的“吐槽”,有没有相提并论的功能价值?
4,相声表演,与“大众话语权”之间是否有必然的联系?
5,相声的地位,是否有官方主导的表演艺术,与民间草根的娱乐手段,两者平行发展,并行不悖(或者互为补充)的生存?
6,姜昆在人生70的后期发展,是否有可能艺术变法,重新开创个人角色类型的表演空间?毕竟姜昆的名字已经成为一代相声大师的荣誉招牌,可以独立塑造为节目中的角色形象。
7,相声中的内容,是否可能超越时代限制,可以按照虚拟的故事设定进行乌托邦式的推理,从而避开政审的压力局限?
8,相声这么语言艺术,为何未能成为曲艺中的一门独立学科?难道不能视为一种独立形式的喜剧类型吗?
敬请答复,谢谢。
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于嘉题 主
2020-01-06
1
4.这个问题您是要谈及相声演员替听众代言?
SAM:
于老师好,允许我多问几个问题:
1,相声这门表演艺术,为何不追根溯源,承认与史记中记载的滑稽列传,或笑林广记等传统文化有知识传承的关联呢?若以职业论,定位清朝,岂不是拘泥于时代局限?
2,相声的文字定义,是否类似于“相面”(相术)的组词方式?
3,相声中的“砸挂”,与脱口秀的“吐槽”,有没有相提并论的功能价值?
4,相声表演,与“大众话语权”之间是否有必然的联系?
5,相声的地位,是否有官方主导的表演艺术,与民间草根的娱乐手段,两者平行发展,并行不悖(或者互为补充)的生存?
6,姜昆在人生70的后期发展,是否有可能艺术变法,重新开创个人角色类型的表演空间?毕竟姜昆的名字已经成为一代相声大师的荣誉招牌,可以独立塑造为节目中的角色形象。
7,相声中的内容,是否可能超越时代限制,可以按照虚拟的故事设定进行乌托邦式的推理,从而避开政审的压力局限?
8,相声这么语言艺术,为何未能成为曲艺中的一门独立学科?难道不能视为一种独立形式的喜剧类型吗?
敬请答复,谢谢。
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于嘉题 主
2020-01-06
1
3.我对于脱口秀不太了解。只是听说“吐槽”一词从日文而来,经台湾传到大陆近年风行。通用的词典上(《现代汉语词典》《现代汉语规范词典》等)还没有收录这个词。或...
SAM:
于老师好,允许我多问几个问题:
1,相声这门表演艺术,为何不追根溯源,承认与史记中记载的滑稽列传,或笑林广记等传统文化有知识传承的关联呢?若以职业论,定位清朝,岂不是拘泥于时代局限?
2,相声的文字定义,是否类似于“相面”(相术)的组词方式?
3,相声中的“砸挂”,与脱口秀的“吐槽”,有没有相提并论的功能价值?
4,相声表演,与“大众话语权”之间是否有必然的联系?
5,相声的地位,是否有官方主导的表演艺术,与民间草根的娱乐手段,两者平行发展,并行不悖(或者互为补充)的生存?
6,姜昆在人生70的后期发展,是否有可能艺术变法,重新开创个人角色类型的表演空间?毕竟姜昆的名字已经成为一代相声大师的荣誉招牌,可以独立塑造为节目中的角色形象。
7,相声中的内容,是否可能超越时代限制,可以按照虚拟的故事设定进行乌托邦式的推理,从而避开政审的压力局限?
8,相声这么语言艺术,为何未能成为曲艺中的一门独立学科?难道不能视为一种独立形式的喜剧类型吗?
敬请答复,谢谢。
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于嘉题 主
2020-01-06
1
2.也是一个有意思的话题。相声到目前还没有见到解释命名来源的说法,说不清这两个字何时用来指代这个行业。如果以通常所说的“相貌之相,声音之声”来看这个词的构词...
SAM:
于老师好,允许我多问几个问题:
1,相声这门表演艺术,为何不追根溯源,承认与史记中记载的滑稽列传,或笑林广记等传统文化有知识传承的关联呢?若以职业论,定位清朝,岂不是拘泥于时代局限?
2,相声的文字定义,是否类似于“相面”(相术)的组词方式?
3,相声中的“砸挂”,与脱口秀的“吐槽”,有没有相提并论的功能价值?
4,相声表演,与“大众话语权”之间是否有必然的联系?
5,相声的地位,是否有官方主导的表演艺术,与民间草根的娱乐手段,两者平行发展,并行不悖(或者互为补充)的生存?
6,姜昆在人生70的后期发展,是否有可能艺术变法,重新开创个人角色类型的表演空间?毕竟姜昆的名字已经成为一代相声大师的荣誉招牌,可以独立塑造为节目中的角色形象。
7,相声中的内容,是否可能超越时代限制,可以按照虚拟的故事设定进行乌托邦式的推理,从而避开政审的压力局限?
8,相声这么语言艺术,为何未能成为曲艺中的一门独立学科?难道不能视为一种独立形式的喜剧类型吗?
敬请答复,谢谢。
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于嘉题 主
2020-01-06
1
(1)
所以我同意很多老艺人的看法,不要“拉大旗作虎皮”。这也吻合老学者冯不异提出的观点,相声也好曲艺也好“可溯之源长,可证之使短”。相声历史即以清...
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