正德十六年，明武宗朱厚照驾崩，因其无子嗣，内阁决定以近支皇室成员、兴献王朱祐杬之子朱厚熜继承皇位，即嘉靖帝。
然而，在“认谁为父”的问题上，嘉靖帝与朝廷产生严重分歧，坚持追尊生父母为帝后而不从礼仪认孝宗为父。这场腥风血雨、长达20余年的“大礼议”风波，表面是认爸爸，背后却是“君在法上”还是“法在君上”之争。
武宗遗诏是谁写的？继嗣派、继统派分别什么用意？少年嘉靖如何抗衡群臣？是“孝心”还是“野心”？为何最终他能赢？我是浙江大学历史系教授尤淑君，今年出版了新著作《大礼议：嘉靖帝的礼制改革与皇权重塑》，“大礼议”何以成为明代政治的重要转折，欢迎大家向我提问！

我是浙江大学历史系教授尤淑君，大礼议风波何以影响明代政治，问吧！

据2025年综合运输春运工作专班数据显示：今年春节假期8天（1月28日至2月4日），全社会跨区域人员流动量超23亿人次。1954年，“春运”一词首次通过媒体进入社会大众视野。如今，这场“全球最大规模人口迁徙”已经走过70余年。从绿皮火车到高铁动车组，从拥挤的人潮到便捷的电子客票，春运承载了许多中国人过年的回忆，见证了中国社会的巨大变迁。
中国人春运抢票、团聚目的地、年货行李、出行时间发生了怎样的变化？没有手机和网络的年代，人们在绿皮车上如何打发时间？有哪些酸甜苦辣？我是工人日报社摄影部主任杨登峰，《春运（1954-2024）》一书的主编，关于中国春运的情怀与变迁，欢迎大家向我提问，一起聊聊！

我是工人日报社摄影部主任杨登峰，中国70年春运见证了什么，问吧！

8岁登基，14岁亲政，在位61年，他是中国历史上在位时间最长的皇帝。擒鳌拜、定三藩、收台澎、拒沙俄、平准部、下江南、不加赋……这位颇具流量的康熙大帝，到了晚年又是另种况味。
当康熙垂垂老矣，面对“九王夺嫡”的激烈宫斗，他是何心境？最后结果是否在他的设计之中？既要维持满人本位，又要有效统治汉人，他费了哪些苦心？《雍正王朝》《康熙王朝》《少年天子》《康熙大帝》《孝庄秘史》等多部影视剧中，哪一个康熙的形象最接近史实？康熙给中国历史的走向带来了什么？我是文史研习者汪恒，北大历史系、国政系出身，最近出版了新书《圣人的迟暮：康熙晚年的帝国变局》。如何解剖清代康熙帝统治的最后十余年？欢迎向我提问！

我是文史研习者汪恒，“顶流”皇帝康熙的真实晚年生活什么样，问吧！

历史上，曾国藩是一个备受争议却极具影响力的人物。他是镇压太平天国的大功臣，后世史家笔下的“刽子手”，也是近年来各类历史话题的“网红”，被不断复刻的“圣人”“成功者”。这些的确是曾国藩形象的一部分，但不是全部。
曾国藩人生最后二十年里，中外势力交相逼迫，他先后官至两江总督、直隶总督，做到了封疆大吏，却两度自杀，五陷生死局——43岁兵败靖港，跳河自裁；44岁在九江被困，为防被太平军俘虏，投湖避辱；50岁，兵困祁门，悬剑帐中，随时准备自裁；52岁，身陷金陵困局，疫情肆虐，痛失胞弟；56岁，北上剿捻，河遇风暴，险些身溺。他于生死关头“夹缝中生存”的精神状态和心灵史，值得我们去阅读了解。
曾国藩在晚清究竟面临什么？一个后世眼中的“完人”，在时代变局中是怎样安顿困惑与焦虑的？我是历史作家鞠海，最近由后浪·汗青堂出版了新书《夹缝中的总督：曾国藩的五次生死局》。我将尽力回答各位提问。欢迎大家向我提问！

我是历史作家鞠海，曾国藩为何屡屡陷困于生死，问我吧！

1500年来，云冈石窟有许多未解之谜。北魏时，错综复杂的宫廷政治斗争下，云冈石窟历经多次荒废与重建，后来甚至一度经受着严峻的盗凿考验，直到近代被考古学家再次关注，才遏止了更多的国宝流浪海外。云冈的前世今生，与中国历史、历代考古学人息息相关。
我是蒯乐昊，《南方人物周刊》总主笔，作家，最近出版了历史非虚构作品《云冈：人与石窟的1500年》。第18窟的千佛袈裟是否为了镇压灭佛的太武帝？开采石窟时剩下的巨石都到哪儿去了？哪几个窟特别值得留意，故事最多？哪里藏着北魏工匠“蹭功德”留下的痕迹？国宝被盗走前的位置在哪里？关于云冈石窟的考古史实和种种谜团，问我吧！

我是《南方人物周刊》总主笔、作家蒯乐昊，关于云冈石窟的前世今生，问吧！

从国产游戏《黑神话：悟空》席卷全球，到乌尔善导演的神话电影《封神》爆火，中国古典文学中的神怪故事至今有长盛不衰的生命力。
为何说中国自古以来就有“魔幻现实主义”？到底什么是“中式恐怖”？织女是农家女孩，白娘子可能是小老婆？眉间尺为什么要去复仇，李寄为什么要去冒险？神仙也有职级，做小神仙也没意思？菩提祖师究竟是谁？姬发和殷郊怎样发生了纠葛？几千年来，那些在暗夜中流传的鬼神故事，怎样塑造了中国人的心灵？其中传达出了中国人的哪些恐惧，哪些渴望？
我是文化学者张一南，在国图写书，在北大讲课，最近出版了新书《中国人的神神鬼鬼》。关于中国古代文学中的神仙鬼怪，欢迎大家向我提问！ 

我是文化学者张一南，关于中国古典文学中的神仙鬼怪，问吧！

“狗是人类最好的朋友”。从古埃及的神庙到中世纪的欧洲街道，再到现代都市的公园，人类历史和城市的变迁演变出了狗的品种和角色。这些可爱亲密的宠物狗、街道上威武的导盲犬、警犬，在历史上，它们的同胞曾面临着街头杀戮、流浪狗收容、排便之争等问题。
19世纪的巴黎、纽约、伦敦是怎么应对流浪狗的？遛狗栓绳意识从何时开始的？雪橇犬真的是欧亚狼进化而来的吗？狂犬病至今有四千多年历史记载，为何人类依旧喜欢养狗？我是上海大学历史系博士生、《狗狗都市观》译者邹赜韬，关于狗狗与人类历史、城市变迁的不解之缘，欢迎大家向我提问！

我是科普译者、历史学博士生邹赜韬，关于狗与人类、城市的历史渊源，问吧！


“酒类侠，茶类隐，酒固道广，茶亦德素。”酒与茶是中国文化里两种特殊的文化符号，更代表了中国人两种不同的文化追求：一种是入世奋进、享受生活；一种是出世隐逸，宁静淡泊。
早在商周时期，酒便出现在人们的宴饮集会中，无论是祭祀活动后的宴酣之乐，酒都是重要的助兴之物。中唐以后，饮茶之风兴起，宴饮集会中增加了茶的身影。与酒的热烈奔放不同，茶给宴饮带来了温和沉静之风，并且逐渐出现了以茶代酒的风俗习惯。
我是姚露，浙江古籍出版社编辑，编辑出版了图书《隐·侠：古代中国的茶酒生活》。如果你对茶酒文化以及古代茶具、酒具、文人雅趣感兴趣，欢迎一起探讨。

我是浙江古籍出版社编辑姚露，古代茶酒文化生活什么样，问吧！

王安石变法引发的讨论从北宋延续至今。青苗法前后推行了近半个世纪，历经行、罢、复行、再罢的曲折，最终在南宋立国之初被彻底废除。这是中国金融史上的重要篇章。
被誉为“金融宰相”的王安石，当时是如何应对财政危机的？青苗法为何被称为“农业银行前身”？当时被斥为敛财、亡国的政策，为何受到后世追捧？王安石的变法又是怎样“拯救”了1930年美国大萧条时期饥饿的农民？我是清华大学历史学博士、台州学院特聘教授张呈忠，最近出版了新书《大宋理财：青苗法与王安石的金融帝国》，关于王安石变法的历史影像与青苗法的前世今生，问我吧！

我是清华大学历史学博士张呈忠，王安石变法何以影响中国上千年，问吧！

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。年少时读金庸，只见刀光剑影、快意恩仇。如今再读金庸宇宙，侠影远去，我们看“江湖武林”的眼光是否已不同？
从少林武当，青帮洪门，到《鹿鼎记》中出现的天地会，门、派、教、帮这些组织有何含义？丐帮弟子为何面目模糊，只有帮主一人“C位”？金庸江湖中的政治女性为何不讨人喜欢？武功低微、等级不够的武林中人靠什么改变命运？金庸笔下的人情世故、政治哲学与今时今日的社会、职场有哪些不谋而合之处？我是政治哲学研究者、金庸迷蔡栋，最近出版了新书《金托邦：江湖中的沉重正义》，关于金庸“江湖武林”背后的政治哲学，欢迎大家向我提问！