学者防疫调研｜鄂东南宗族型村庄的防疫生活

在湖北农村，面临硬件上医疗资源与卫生条件有限，软件上基层治理能力不足等情况，尽管全民动员的背景下，软硬件有所改善，但依然不能满足基本需求，面对疫情的肆虐与威胁，村民基本上采取了居家隔离的措施与行动，且在湖北省新冠肺炎防控指挥部发布农村防控工作“13”条前，很多村庄就实施村庄封闭管理，切实切断病毒的传播途径，保护自身、家庭和村庄的安全。

笔者所在的村庄是鄂东南地区的一个非典型的宗族型村庄，位于幕阜山脉北部，地处两个乡镇之间，是连接两个乡镇的必经通道。目前约有户籍人口2300人，400户。在疫情向地区县市扩散的背景下，村两委干部适应形势，采取相对积极的态度与举措。村民也从最初的无动于衷到中期的理性主动，适应非常时期的环境，实现了日常生活的自主转变与再造。

笔者所在的村庄有十几个自然湾构成，村民以自然湾为中心形成“大杂居，小聚居”的空间居住布局，相比于城市人口的高度密集，农村居住相对比较分散。村民生活轨迹从内向外逐渐扩散，呈现出以“家庭-湾-村”为基本架构的层级性特征。 村民平时更多是以面对面交流为主，以非面对面为辅。据笔者统计与观察，目前约90%的家庭至少有一部手机，70%的村民都有一部手机，手机的使用成为村民生活的一部分。

非常时期村民生活的转变与再造

在疫情蔓延与扩大背景下，村民逐渐意识到问题的严重性和紧迫性，纷纷采取居家隔离的自主措施。同时，村民自主适应了当前非常时期的社会环境，短短的两三天内就转变了自己的日常生活方式，重构了一套的新的日常生活方式，避免了因疫情所导致的不适应，进而对村庄社会秩序的冲击。

从生活轨迹看，由于采取居家隔离措施，村民日常生活的地理空间受到极大压缩，交往活动也受到很大的限制，以“家庭-湾-村”为基本架构的层级性特征的生活轨迹自然而然发生改变。这种改变是村民遇到外在的压力而产生的自主收缩，并没有扰乱村民的生活。村民的生活空间收缩到家庭，村民90%的生活都是以此为基础展开的，还有10%主要是偶尔去小卖部购买生活必需品，两三天去一次菜园采摘蔬菜等。

“留守家里睡，厨房一日三餐，门前屋后走，暖房烤烤火”成了村民日常生活最鲜明的描述。可见，村民的生活轨迹基本上是围绕着卧室、厨房、门前屋后和暖房四点展开，这种活动空间是比较大的。村庄的房屋通常都是单家独栋，面积较大，除了房屋本身，还有很多附带的空间，比如笔者所在村庄每家房屋面积普遍约140平方米，门前屋后包括院子约有200平方米。村民生活轨迹的地理空间虽然缩小了，但是在有限的地理空间里村民的自由并没有降低。

从交流方式看，村民面对面的交流方式明显减少，仅仅限于家庭成员之间和左邻右舍。但是这并不意味着村民间的日常交流就受到阻碍，在这个过程中，非面对面交流方式发挥了很大的作用，成为了与村湾其他村民相互联系与交流的主要方式。非面对面交流主要是以手机为载体，以微信、电话等APP为工具。

作为一种之前被大量闲置的现代化交流工具，手机迅速成为村民日常交流的重要媒介，村民有效使用程度大大提高。根据日常的观察与交流可得知：一是使用时间大幅度增加，村民每天花在手机的时间一般在4-6个小时，二是使用功能被更多“开发”。手机不仅是通讯工具，也成为了消遣工具。

从交往活动看，村民迅速重构生活交往空间：

一是围着炉火营造家庭氛围，全家相守交往难得，可贵可亲。村民互相串门，围着暖炉烤火是冬天里比较普遍的事情，如今一家人围着炉火成了极其重要的生活方式之一，相比之前的六分之一，现在生活的四分之一都是以此展开的。在笔者所在的村庄，家庭形态大多是以分而不分为主，过年期间回家，子代的日常生活都是围绕着以父代为主的大家庭，通常一个大家庭人口达到六到八人，家庭成员的内在交往成了重要的交往方式，他们一起共同进餐，经常讨论家长里短、孩子教育、学业工作等，现在有关疫情的发展情况也成了关注的焦点话题。与此同时，他们还有很多自娱自乐的方式，比如说一家人打点小麻将或者打扑克，不论输赢，重在消遣娱乐，甚至还一家一起包饺子，做包子。家庭的生活氛围并没有因为居家隔离而降低，反而更加浓厚，相互间更加亲近和睦了，如父亲所说“因为难得，所以可贵，所以可亲”。

二是门前屋后沐浴早春的阳光，接受春天的美好馈赠。虽然活动空间受到压缩，村民还可以有新花样。“春明景和，惠风和畅”，村民闲坐在门前屋后聊天谈心，或者在那里走动走动。沐浴早春阳光，呼吸着早春的空气。甚至还会有人来几句歌曲，冷清的世界又充满了活力与生机。这种田园式的消遣方式，算不上多么高雅，却显得异常舒适，极大缓解局家隔离的烦躁与无奈。“真舒服，好开心”这是出自村民内心的声音。

三是电话等互联互通作用凸显，延续与维持原有的生活交往空间。各种拜年活动，人情活动取消后，村民通过直接电话或短信的方式互相问候问好，表达新年祝福。亲朋好友间的交流反而更加频繁，如笔者母亲往年春节与小姨电话聊天一般三四天一次，每次十几分钟，现在通常一两天就有一次，时间通常是半个小时甚至一个小时，母亲说“以前有事就打电话，现在没有事也要想点事来打电话。”

四是微信、抖音等各显神通，构建与扩大新的生活交往空间。虽然村民早开始使用微信、抖音等，但在生活交往中是很小的部分。目前大部分村民手里几乎离不开手机。以微信、抖音、腾讯优酷等APP为载体，手机成了村民构建与扩大新的生活交往空间的重要媒介。“刷抖音、玩微信”成了村民的新爱好，是村民生活消遣的补充剂：一是浏览网页或看短视频，根据自己的爱好获取外界的各种信息，目前最多的就是有关各种疫情的新闻报道；二是网上聊天。网上聊天主要借助微信。由于语音聊天门槛低，基本上都会使用，非常方便快捷，各种开玩笑，各种闲聊都层出不穷；三是发布信息。自媒体流行的现代化社会，村民也会发布各种抖音视频，还有照片，包括生活日常、田园风景、广场舞等，分享生活滋润乐趣与美好，即使疫情还在蔓延，生活还得继续。通过网络构建出一个虚拟的生活交往空间，形成人与人的网上互动行为。

村民日常生活的重构与村庄的稳定有序

村民的日常生活得以再造与重构，从而避免居家隔离后村民日常生活的无所适从，进而形成对村庄秩序的挑战。这意味着村民从来不是一个被动的接受者，而是一个自主的适应者。

其更深层次逻辑在于三点：一是非常时期的疫情的死亡威胁成为村内的主要矛盾，为村民的主动转变提供了基本前提。二是村庄内生的社会力量与自然条件优势，赋予村民相比于市民更多的自由活动空间与生活空间，从而呈现出在面对突发事件时，村民自主的弹性与韧性。三是现代化所内涵的技术与知识的下乡，为村民运用新的交流工具进行社会交往提供了技术条件，从而能够构建新的生活交往空间，满足村民的基本的需求。

在三者的综合作用下，村民能够理性主动与从容应对，并没有因为日常生活秩序的突然改变，而出现极度无聊的状态，或者完全泰然自若的状态，而是主动转变与适应非常时期的社会环境，在原有日常生活秩序的基础上，重构新的日常生活秩序，进而维持了村庄社会的稳定。

进一步反思，在面对类似的突发事件时，如何理解村庄稳定的可能性问题。这可以从上述三点作用的差异性加以分析，第一点是非常时期的特点，比如重大疫情、社会危机等，上升为村庄主要矛盾，构成村庄应对的关键与核心；第二点是农村客观存在的优势，比如地理空间、农业生产等，是应对突发事件的物质基础与空间条件；第三点是农村现代化的趋势，比如手机网络技术下乡、交通的发达等，在面对现代化问题的新方式与新手段。总体而言，第一点是首要的，第二点和第三点是基础的，在具体内容与方面存在差异。因此，抓住其中的不变量与变量，既要有宏观视野，又要有微观观察，从而正确分析类似事件背景下，村庄作为稳定器的可能性程度及大小。

（作者夏日系武汉大学中国乡村治理研究中心研究人员）