《外滩钟声》：日常的，永恒的

【上海文艺评论专项基金特约刊登】

目前正在央视和各大主流卫视平台播出的献礼剧中，有两部是以上海为主角的。一部是正在央视热播的《大浦东》，一部是浙江卫视、安徽卫视联袂播出的《外滩钟声》。不过这两部献礼剧在风格上倒有一些差异，《大浦东》侧重于“大”，以波澜壮阔的金融改革，反映上海改革开放40年来的华丽蜕变；《外滩钟声》立足点在于“小”，它以上海弄堂普通人家自“文化大革命”到改革开放后十年的生活变迁和人心沉浮，折射时代进步。

《外滩钟声》开局是一场惊心动魄的大提琴保卫战。几个红卫兵来到俞佩佩的家，要找到一把被认定为“资产阶级乐器”的大提琴。杜家父子偷偷帮俞佩佩保住大提琴，杜家父亲将大提琴藏在他工作的外滩海关大楼里，但他却在红卫兵硬闯钟楼时被推下楼，不幸去世……

《外滩钟声》并不避讳某些历史，对“文化大革命”、知识青年“上山下乡”等片段的呈现，颇为客观大胆。不过更多时候，它关注的是杜家几个兄弟姐妹的情感、工作和生活。

杜家父亲意外去世，长子杜心生（俞灏明 饰）成了一家之主，并子承父业，成为海关钟楼勤勤恳恳的守钟人。感情上他徘徊在初恋俞佩佩（刘碧渠 饰）和娃娃亲对象苗招娣（陈洁 饰）之间。

大妹杜心芳（何晶 饰）与弄堂里青梅竹马的伙伴阿大一同下乡，在艰难的下乡生活里，他们相互慰藉并萌生情愫。杜心芳怀孕返回上海，阿大被下放到林场当护林员，却被歹徒开枪打死，杜心芳在伤心中难产而死，杜心生成了孩子的“爸爸”。

二弟杜心根（代旭 饰），从小就调皮捣蛋，敢拼敢闯，鬼点子最多，他也最早就嗅到了市场经济的气息，为了自己的创业梦想背井离乡。

最小的妹妹杜心美（吴谨言 饰）在小小裁缝铺里为设计师梦想努力，她与郭阿昌（陈伟栋 饰）互有好感，却因为长辈之间的误会不得不分开……

重大的时间节点，构成了《外滩钟声》的叙事背景和重要叙事推动力，但梧桐弄堂里杜家、郭家、罗家等几户人家家长里短、柴米油盐、细水流长的生活，几个年轻人之间复杂的情感纠葛，才是《外滩钟声》的叙事主体。这是“生活流”的拍摄手法。

围绕《外滩钟声》的一个批评声音是，“生活流”太琐碎了。但不要小看日常生活，它其实具有强大的精神力量和价值力量。一方面，在轰轰烈烈的时代风暴面前，日常生活恰恰显示出顽强温馨的生命亮色。哪怕遇到再大的灾难，只要我们仍然在意今天要穿什么、中午要吃什么、下午还有什么活做，就意味着我们仍然活着，意味着我们在对今天负责。《外滩钟声》弄堂里灶披间，几户人家的女主人在忙碌、闲聊、斗嘴，生活就仍在继续。

另一方面，在“文革”那样的时代背景下，世俗化的日常生活往往蕴含着个性觉醒、个人主义以及物质生活的合法化等价值倾向。比如《外滩钟声》中人们开始穿时尚的服装、听邓丽君的歌曲、看电影《庐山恋》等，它们不仅繁荣了当时中国老百姓单调贫乏的文化生活，还唤醒了人性，松动了紧绷的时代神经。

因此，“生活流”叙事不仅可以让剧集显得鲜活、生动、贴近人心，避免主旋律的呈现落入空洞、口号化、概念化的窠臼，并且，日常生活本身所蕴含的正向力量，其实也是一种主旋律。

当然，“生活流”叙事也面临着一个挑战：如何赋予家长里短的生活以某种价值高度，而不是让“生活流”沦为鸡零狗碎、拙劣狗血的婆妈剧或现实悬浮剧？

贯穿《外滩钟声》始终的是，是每个人物对美好事物、美好情感、美好生活的向往。因为向往美好，所以杜家父亲顶着政治风险，也要保住大提琴；因为向往美好，所以杜心芳和阿大敢于冲破禁忌勇敢地在一起；因为向往美好，所以那些在政治风波中受到冲击的家庭仍然坚持着、盼望着；也因为向往美好，所以当改革的春风吹来，弄堂里的老老少少都敢为人先……

《外滩钟声》的“生活流”，并非漫无目的、支离破碎，它有一个恒定的叙事轴，那便是纵然生活里有困苦，但一饮一啄、一餐一饭的生活本身，也具有生生不息的力量，只要我们始终保有向往美好之心，只要我们始终追求美好，便会有柳暗花明、苦尽甘来的一天。也正是在这一点上，《外滩钟声》呼应了改革开放的历史意义：给整个社会、给每个家庭、给每个人带来的美好改变；它讴歌日常生活，讴歌千千万万的普通人，也讴歌了不断开放与进步的时代。

最后回到这部剧的剧名，为何叫《外滩钟声》？外滩钟声，来自外滩海关大楼，这是当时外滩最高的标准性建筑，是上海的城市符号；外滩钟声，也是这部剧的隐形主角，它象征着希望、幸福、永恒，无论时代如何变化，岁月怎么样变迁，钟楼都在这里，钟声会准时响起。仿佛是在诉说，沧海桑田，但生活永恒。